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2016/05/23   對於蔡英文總統2016年的就職演說，我們首先注意到，蔡總統將對中關係放在區域的經濟穩定和集體安全部份一併論述，顯示她已洞悉中國自習進平主政以來，不斷向外尋釁，所造成的台灣國安危機。同時，演說中將對中關係作為區域關係中的一環，並在經濟結構的轉型部份宣示不再依賴單一市場，可視為蔡總統對於過去八年間馬政府不斷親中造成種種惡果的回應。馬政府時期將「對中政策」作為台灣外交、內政的上位概念，但由蔡總統近六千字的演說全文中，對中關係僅佔三百餘字，且在中國事前不斷放話恐嚇下，蔡總統也沒有承認虛構的九二共識，或就中國所欲求的「一個中國」原則屈服，可看出她有意逆轉馬政府的治理邏輯。值得我們讚許。   蔡總統在演說中，提及二次「中華民國」，三次「中華民國憲法」或「中華民國憲政體制」，這或許是體制內革命的不得不然。但我們仍要提醒蔡總統切勿劃地自限，苟安自滿於「中華民國體制」的違章建築。蔡總統不但應順民意而行，更應擔起將台灣推向正常國家的重責。既然蔡總統之前已拋出投票權年齡降低、不分區立委門檻等修憲議題，自可一併將憲法問題的論辯委於公眾，作為打造台灣新憲法的準備工程。   因為在對中關係的具體層面上，「台灣地區與大陸地區人民關係條例」（所謂的「兩岸人民關係條例」），將國際承認的中國視為大陸地區，本是台灣民主化革命途中妥協的未竟殘餘，有其昧於現實、自欺欺人之處。除了台灣與中國的關係不應再以「兩區」視之，條例的第一條片面地設定「為國家統一前，…」，更難以理解其民意基礎為何？因此，這種違逆事實、沒有民意基礎的「一國兩區」式的法律，應該盡速廢除，並以正常化的「台灣與中國人民關係條例」取代。   當前台灣的中國新移民、對中資金與工商互動、官方接觸和文化學術交流等等，早已與該條例於1992年立法時剛剛開放對中國往來的情勢大不相同，近年來關於中國欲買下台灣媒體、關鍵產業，或迂迴影響台灣政局，早已成為國安重大隱憂。如何在維持台海和平，健全對中國往來交流的同時，也為台灣與不友善鄰國的交往設下防線，是「全面執政」的民進黨責無旁貸的歷史任務。 同時，蔡總統也宣示了她將推動轉型正義和司法改革。自然不能迴避對於蔣氏政權與國民黨殖民歷史的反省，與清除現行國家體制中的殖民遺毒。這同時也將是台灣憲法時刻的重要基礎。   三次的政黨輪替，打造了台灣不拔的民主根基。蔡英文總統在台灣歷史上的重要性，毫不遜於李登輝總統、陳水扁總統。蔡總統若肯無畏地前進，實現她「解決問題」的許諾，努力脫離中華民國體制對台灣人民帶來的桎梏，必能受到台灣人一路相挺。這是我們對蔡總統衷心的期盼。   台灣獨立建國聯盟 主席 陳南天

譜奏台灣曲 政治受難者口述歷史影像紀錄     陳深景，1942年出生於景美、深坑一帶，原名陳武雄，因為同姓名的親戚很多，父親就以出生地改名為陳深景。母親早世，由慈愛的後母照顧長大。青春期一頭栽入音樂世界，並成為專業樂師全國巡演。   1972年受邀至美國表演時，巧遇臺獨聯盟陳隆志與隆豐兄弟而喚起政治意識，再觀察美國當時民主方式的總統選舉，加深推動台灣獨立的思想。回台後，利用夜晚到處灑放蓋著「台灣獨立」印章的傳單以散播台獨思惟。   1974年5月12日被捕入獄後，歷經所有刑求仍不屈服。12天後父親過世卻未獲告知，及至1975年二條一判處無期徒刑確定後允許通信，才由與太太第一次面會時得知，也才得悉情治單位無恥謊騙家屬之事。1986年10月30日因蔣中正過世減刑出獄，計服刑12年半。在綠島服刑時，仍苦中作樂創作歌曲娛人娛己，出獄後也以此謀生，並成為終身志業。   出獄後與獄友密切連繫，並參加各類聚會與活動。為了謀生，曾經營過川菜餐廳、卡拉ok，茶藝館，並在piano bar駐點演出，也做過房地產買賣。現在呈半退休態，遇有晚會活動才出來。「但如果現在中國要來統一台灣，雖七老八十，一樣拿菜刀跟他拼。」   慈愛的後母 我叫陳深景，出生於1942年3月22日。我的父親、阿公是澎湖人，因為我出生時是日本時代，那時的名字叫做陳武雄，以前我父親都叫我武雄，タケオ（takeo），不過澎湖那邊的親戚叫做陳武雄的很多，這是菜市場名字。後來戰後，我父親就幫我改名字，因為是在景美、深坑出生的，所以改為陳深景。我父親與母親結婚後住在景美、深坑一帶，在那邊做生意，在日本時代就是公賣局的大盤商，到我三歲時，因為阿公在屏東，我們才搬到屏東。   搬到屏東的隔年四月，我的母親就過世了。那時在屏東，我父親開醬油工廠，母親過世之後，我的外婆與阿嬤都認為工廠不能沒有女主人，所以要求父親再娶。我父親是受過日本教育的，照理說不能接受再娶這種事，就算對長輩的這種要求也是用「很忙」、「沒空」去搪塞，結果父親竟然答應了，我也沒想到他有這麼開明的思想。我父親如果聽人說，哪裡有女生不錯，就會叫我阿嬤帶我去看。   那時七看八看，看了很久，我也不知道那時候是怎麼挑的，有的女生見面就拿錢與糖果給我。之後有人介紹一個女生，因為當時小孩穿褲子、衣服與皮帶常常歪一邊，不太整齊，見面的當時，這個女生就幫我把皮帶弄好、衣服整理好，所以後來阿嬷問我覺得這個女生如何，我就說這個好。之後，我爸爸就與這個女生結婚，可以說，我的第二個媽媽算是我挑選的。但是這個媽媽與我爸爸並沒有生小孩，到了我初中二年級時，他們不知為何離婚了。雖然離婚，但她還是都有請人注意我的一切，甚至我因為臺獨案件被抓時，尚未滿第十二天，我父親車禍過世，我媽媽還把我太太和小孩帶去臺中照顧。我出獄回來的第二年，她才過世。我曾跟我舅舅說過，我想帶母親回高雄祭拜，我舅舅卻說，因為我爸媽已經離婚這樣不太適合，因而作罷。這個媽媽沒生小孩，從小卻比親生的媽還疼惜我。   我的小學是讀屏東仁愛國小，比較靠南邊，後來我家工廠移到北區，所以四年級就轉學到屏師附小。那時轉學還要考試、上初中也要考試，我考上了屏東明正中學，也從那時起開始玩樂器。   音樂相伴的青春期 明正中學雖是初中卻有樂隊，當時初中有樂隊的很少，但大多都要初二、初三才能加入樂隊。樂隊練習時間都在放學之後，有一次我晚一點放學剛好看到樂隊在練習就跑過去看。我剛好有個鄰居在樂隊裡吹小喇叭，按照規定非樂隊成員不能碰樂器。在他們中間休息時間，我請求鄰居讓我試吹，他看教官不在就讓我吹。西式管樂器沒有練過的人是吹不出聲音的，但我那時還真吹得出聲音。接著他教我Do Re Mi要怎麼按，可能小孩子反應比較快，記憶力比較好，竟也吹得出來。可能我有這個興趣與天份，當時流行「星星知我心」，我馬上就可以吹得出來。結果教官聽到吹奏流行歌的聲音就從教室跑出來，我一看到教官馬上放下樂器跑掉了。隔天學校廣播說，一年級幾班某某人馬上到訓導處來。我一聽就知道慘了，心想這下子皮要繃緊了。到了訓導處後，主任就問：「昨天你有碰樂器嗎？」我說：「有。」他接著問：「你曾經學過嗎？」我說：「沒有。」他接著又說：「你騙我，沒學過會吹歌？」我是真的不會，他就叫我今天放學留下來加入樂隊。樂隊裡大多都初二、初三的學生，只有我是一年級。當時樂隊隊長是初三學生，他畢業後，我也升上二年級並當了樂隊隊長。   初中時，我參加救國團暑期戰鬥營的樂隊時，以小喇叭參加全國比賽得了第二名，獎品就是一支小喇叭，這是我擁有的第一支樂器。那時樂器只有臺灣岡山製造的駱駝牌，沒有外國進口的。   家裡本來反對我玩樂器，後來看我有興趣，也就由著我了。我父親是受日本教育的，一般受日本教育的長輩都是很堅持的，但我父親對我比較特別，他認為我對樂器有興趣，既然對醬油工廠沒興趣，留給我也沒用，因此我就走向音樂的道路了。初中與高中，我都在玩樂器，因為我很喜歡玩樂器。畢業後就加入樂隊，跟隨電影明星巡迴全臺宣導影片的登臺活動，全臺灣跑透透。   成為專業樂師 我當兵時在官田第八訓練中心，那邊有維維康樂隊，我進去後，新兵訓練也沒訓練過，都在康樂隊中，人家結訓，我也跟著結訓。結訓後我就被調到陸軍總部軍樂隊，那幾年學會了薩克斯風、伸縮喇叭等各項樂器。我當兵時都在軍樂隊，在總統府升降旗時演奏，一年輪一次兩個月，其餘都配合儀隊。那時有美國軍官來機場，或美援的坦克車移交等儀式，我們樂隊都會去接機及演奏。   高中時，就已經偶爾有人會找我去做一般的晚會，或是有樂團臨時缺樂手，也會調我去支援幾個月。學校畢業後，我主要是做電影隨片登臺，接著才是歌廳。   民國五十四年（1965年）左右，我剛退伍，那時舞廳、歌廳還比較少，樂師的工作比較多是在劇團、歌仔戲、電影隨片登臺這類，到後來歌舞團也出現了。我頭一個歌廳的工作，是在屏東的黑天鵝歌廳，後來才來高雄，金都樂府和藍寶石這幾家都有做過，也曾去臺南的藍天歌廳，在那當領班。之後在高雄皇后舞廳，在皇后舞廳之前，我也做過華后飯店，是專做美軍的。   1960年代，當樂師的工作機會很多，高雄很缺樂師，還從中部調人，舞廳找人還要先預付訂金，而且得預付酬勞，比方說我初一上班，當天就先領薪水，領到十五號，十六號再領到月底，以前都這樣。那時一個月的待遇，差不多是三千元至四千元之間，當時市政府科長的月薪才七百元，當時樂師的待遇很好。當時在中南部的樂師，工作幾乎都是以現場演奏的環境為主，不像現在，有名了還會出唱片。當時是已經有唱片業，但錄音室大多都在臺北，所以替灌錄唱片的歌手伴奏的工作，都是臺北的樂師在做。   除了在外面演奏之外，我在還沒坐牢前，也偶爾會教學生，但出獄之後就沒有了。主要是因為，學生如果完全不會，從基礎開始教，很累，如果有點根基，願意跟著我們的樂團一起玩，那我還是會教。但是現在的人，願意像我們以前那樣完全為了興趣而玩樂器的，也比較少了。     出國表演　意外接觸臺獨思想 我在華后飯店工作時，李棠華雜技團要出國表演，頭一站是去香港，之後要去美國，要調樂師，需要三名鼓手，還有四名演奏其他樂器的樂師，他們總共需要七人，算月薪的。因為電視臺也在找樂師，我就問我父親，是去電視臺還是出國比較好呢？我父親是告訴我，如果想要平平安安就去電視臺，但如果想增長見聞，應該選擇國外。因為自己本身有那個技術，要去電視臺，將來機會很多，也很簡單，但要出國遊玩，又不用自己花錢，機會難得。   我們在民國六十一年（1972年）先到香港，四月、五月才去美國，那時樂隊只剩下四人，不足的都找在地臨時的樂師。1970年代，臺灣的電視臺老三臺都已經出現了，那時本來中視要叫我去，只是因為那時還不能以觀光旅遊的名義出國，得要是商業考察才可以出國，一般人沒辦法出國。李棠華跟蔣經國感情好到就像兩兄弟一樣，跟著他們，才有機會可以出國。   民國六十一年去美國表演的時候，有次在紐約，因為在表演前很無聊，我們把樂器準備好之後，就到外面閒晃，剛好遇到兩個人看著李棠華雜技團表演的海報，邊說：「這是我們臺灣來的，都是豬仔，沒路用，別看了。」臺語的「豬仔」用在這時候就是指外省人。聽了之後我就說：「不對喔，我不是豬仔喔。」他們就問我是誰，我回答說是雜技團的樂隊領班，是臺灣人。他們知道後，就進去看李棠華雜技團的表演。表演結束，這兩人找到我，他們問我：「到美國有沒有四處走走？」我回說：「沒有，只去過表演場地附近的地方。」他們就說：「那明天帶你去什麼樂園參觀，再去看看自由女神。」我們就是這樣認識的。   那兩個人就是陳隆志、陳隆豐倆兄弟，在出去玩時，他們拿了一些書給我看，如《臺灣青年》這些。後來，我跟著雜技團到夏威夷住了差不多兩三個月，住在飯店，到要回臺灣時，我想了一想，覺得這些書不能帶回臺灣，如果帶回臺灣就慘了，就把書丟在床下。   因為在夏威夷待了兩三個月，跟飯店的服務人員已經熟識，後來要回臺灣了，在機場準備登機時，一個飯店女服務生說我的書忘記帶走，把書包好想送還給我，但她一開始找不到我，就跟團內的人說了這件事情，等找到我，我才跟她說這些是要丟掉的書。所以我後來出事，有可能就是團裡有人在機場發現我看過那些禁書，跟情治單位密告也說不一定，不然在美國接觸了些什麼人，我也沒對外說，我想會出事應該就是因為那包書的關係。   在出國前，我對臺灣政治的認識，可以說是完全一片空白。但我去到美國，當時美國總統尼克森正在選舉，我才看到美國竟然可以遊行罵總統，如果是在臺灣，早就沒命了。又加上看了陳氏兄弟給我的那些書，才開始想到：美國人想出國就出國，臺灣就不行；很多消息在國外看得到，在臺灣卻看不到。且臺灣發生的事情，臺灣不知道，美國這邊卻知道。像是湖口裝甲兵團兵變事件，外國報紙都有，臺灣內部卻沒人知道，民主開放的程度差那麼多。臺灣那時也說自己是民主國家，但其實根本就不是。那時回國後，跟父親說，若沒有出國走走，就像是井底之蛙，什麼都不知道。尤其看了陳氏兄弟傳遞給我的書之後，就覺得臺灣這樣被威權獨裁統治，完全沒有民主，臺灣人為國家付出的多，但應該享有的權利卻一點也沒有。 […]

【台灣獨立建國聯盟】於今日（5月9日）記者會中，針對眾所矚目的新任總統蔡英文5月20日就職演說，呼籲謹防陷入中國的「交心」戲碼及「中國內戰遺緒」的框架，在就職演說中，以台灣民意為依歸，堅持民主體制與自由、人權的價值，和追求區域和平、參與國際社會的決心，以此傳達台灣人擺脫中國對台灣的箝制、「維持『台灣走向獨立』現狀」的意志。 【台灣獨立建國聯盟】指出，台灣要求政治人物必須就對中關係表態或提出所謂「論述」的慣習，本質上乃是中國對台灣的制約，在設題時即已隱含中國優於台灣的不平等前題。中國拋出「九二共識」、或「兩岸一家親」等各種蘊含「一個中國」意義的詞彙，意在塑造一個容許範圍，使台灣政治人物自行選擇如何自我框限，或在選擇過程中，讓某些人產生「已抗拒中國壓力」的幻覺；但其實仍是順著中國的心意。 此外，「中華民國體制」已經質變為中國用於反台獨的工具，不再是中國亟欲消滅的對象。蔡英文準總統的就職演說，即使以「中華民國憲政體制的現狀論」作為其對中關係的基調，仍是將台灣鎖入中國內戰遺緒及中國設定的框架中。 【台灣獨立建國聯盟】認為，蔡英文準總統應以民意為後盾。年初的大選及近期的民調，都明確展現出台灣人對獨立自主的希求。面對中國壓力，蔡英文準總統無需再因循在就職演說中強調對中政策的故例，而是應以回應民意，堅持捍衛自由與人權的價值，以及呼應國際社會對於台灣維持民主體制、謀求區域和平的期望等要素為主軸；展現出帶領台灣脫離中國箝制，積極參與國際社會的企圖心。唯有如此，蔡英文準總統才有可能實現其「維持『台灣民主、主權獨立、追求承認』現狀」的政治承諾，台灣也才能繼續前進。 陳南天│台獨聯盟主席 發言稿 歡迎各位記者女士先生們及各位貴賓。5月20日蔡英文總統就職典禮將發表就職演說。這個就職演說將是世界各國及國內全民的注目，更將成為台灣前途的里程碑。台灣獨立建國聯盟長年以來關心台灣的國家定位及前途。我們召開這個記者會是要提醒各界，台灣人民在歡歡喜喜迎接新政府來臨的時刻，中華人民共和國政府，以及馬英九為首的中國統—集團，正向新政府施加壓力，要將台灣繼續留在其親中、依中、靠中的路線。 也提醒新政府在絕大多數人民認為自己是台灣人而非中國人，將來更進一步想要建立自己的國家的現在，正是對內外表達脫離“一中”框架的時機。只有正確的表達台灣人的意願，擁有共同自由民主價值的世界各國，在需要時向台灣伸出友誼的援手。4年後，現在的國中生將成為18歲，並可能擁有投票權，更是“天然獨”的生力軍。台灣要建國，已經成為台灣社會的主流。新政府的“治國者”應維持“台灣走向獨立”的現狀，為“建國者”打造一條建國的康莊大道，這是我們對蔡英文總統的期待。 林宗正│牧師發言稿 標題：惟願建立一個「強者公正 弱者安全」的國家 在國家主權方面長老教會一向主張台灣應建立一個新而獨立的國家，沒有國家主權的絕對獨立，人民就沒有長治久安的安全可言。對中國，台灣應以國與國對等關係進行互動，不該被中國矮化、打壓，可持續民間交流，但是在運動比賽、各種國際競賽活動中，台灣的國格不容踐踏。對美國，要善用台灣戰略地位，而非對美國唯命是從，要讓美國知道台灣能牽俄制中的重要性，美國應給予台灣最大的支持與相挺，尤其是讓台灣國家獨立性越完整，越能成為中國民主化的標竿燈塔。 對日本，台日民間互存好感的情誼下，台灣更應該深化台日在國家各層面的合作與互動，對最近捕魚權的緊張關係，應力求與日本有更善意的溝通，最好能簽訂漁業互惠協議，不再是「默契」，而是台日聯盟陣線的確立，讓彼此了解共同面對中國欺壓才是首要當務之急。對東南亞各國，台灣要加強南進政策，擺脫經濟對中國的過度傾斜，甚至要與東南亞國家建立更緊密的經貿合作網絡，使台灣企業有另一條可長可久的活路。 勸勉蔡英文整府，面對中國要堅定立場，不畏恐嚇。面對美國要不卑不亢，讓美國清楚台灣是最好的盟友，不是跟班小弟。與日本要更努力使彼此成為真正的兄弟之邦(而非與中國)彼此合作，其力斷金。與東南亞各國，強化經貿交流，如此才能避免中國合縱連橫，讓台灣陷入被四面包圍的危機。 沈清楷│輔仁大學哲學系助理教授 發言稿 就國際現狀而言，台灣是一個「事實上」獨立的國家，現實的中國從來沒有實質統治過台灣。因此，中國當局片面提出「台灣自古屬於中國」，只是為了併吞，而創造出來的歷史假象；「血濃於水」的膚淺民族主義修辭，忽略了起源的多元性(系譜性)，而停留在封建父權思想，缺乏現代國家應有思考。在台灣新政府執政之際，中國正無所不用其極，企圖以「威脅創造友誼；藉打壓博取信任；以屈辱取代和諧」，都是對兩國未來發展相當不利的作法。中國必須體認到，民進黨的完全執政基礎是「台灣人民的意志」，不是中國的意志，台灣民意才是台灣未來執政黨最大的支撐與正當性的來源。 一旦蔡英文迫於壓力接受了「不存在、虛構的九二共識」，會將自己框限在「一中架構」、「國共內戰」史觀中，轉而延續馬政權「維持『朝向被統一的』現狀』，捨棄台灣民意，才會讓蔡政權「地動山搖」。 2016蔡英文新政府執政，雖然，我們都知道蔡英文總統承受美、中的壓力極大，但是 所有的思考，都應該重新回歸民意，並重新省思，政治人物「獲得權力，是為了捍衛價值」，是在政治折衝中捍衛價值，而不是為了獲得權力妥協價值。如果蔡英文「維持現狀」的創造性模糊，是為了幫台灣留有更大的空間，那麼，就要朝向「更積極、更具有普世價值」的方向去：在捍衛主權的立場，對內，向人民宣示「維持『台灣民主多元』的現狀」、「維持『朝向落實轉型正義與分配正義』的現狀』；對外，向國際宣示「維持『台海安定的』現狀」。只有心中堅持「維持『台灣走向獨立的』現狀」(不滿足「事實的國家」─政治實體，追求台灣要「法理上的國家」─國際承認)，才可能抵抗各種國際或內部壓力，為台灣下一代創造空間，才是台灣政黨輪替的意義，為邁向台灣追求自主獨立的下一哩路而奮鬥。 標題：人民的核心利益就是新政府的後盾 張葆源│台獨聯盟副秘書長 發言稿 面對台灣的新政局，中國變成全球最焦慮的國家，並不令人意外。大選結果底定後，中國的施壓力道逐步升高，從縮減觀光客人數、停止虱目魚契作、與甘比亞建交、電信詐騙犯遣送中國，到逼迫台灣代表退出鋼鐵會議、勸阻美國國會議員出席蔡總統就職典禮等，其手法既精準又綿密。日前，世界衛生組織又淪為「一中原則」的傳聲筒，中國的焦慮之情顯露無遺。這一連串動作，既限縮台灣的國際活動空間，又威脅農漁民和旅遊業生計。然而項莊舞劍，全都指向即將上台的民進黨政府。施壓，向來是中國遂行政治意圖的工具，只要能達成目的，北京從不手軟。4月底，澳洲宣布法國DCNS集團取得12艘新潛艇訂單，原本志在必得的日本深感錯愕，正是中國防堵日澳軍事合作的結果。可見，施壓是中國政府操作國際政治的SOP，台灣與各國的差異，只是受壓密度最高而已。 五二○之前，「一中原則」與「九二共識」的壓力勢將接踵而至。我必須強調，這些政策從未取得人民授權的正當性，新政府完全沒有義務加以繼受。況且，1992年的香港會談，目的在於討論「公證書使用」及「掛號函件」等事務性議題，主權問題並非協商之列，當時中國堅持納入「一中原則」，李登輝政府至少虛與委蛇，並未落入圈套。然而，馬英九政府接受「九二共識」，等於俯首迎合北京「兩岸都堅持一中」的政治邏輯，把台灣推入險境。話說回來，九二會談未經國民授權就觸及主權議題，本質上就欠缺法律和民主程序的正當性；會談既無正當性，向壁虛造的「共識」又怎能代表台灣人民的集體意志？「九二共識」只是馬政府上台後，中國國民黨和中國共產黨私相授受的交換籌碼，絕非台灣人民的共識！況且，國際政治縱有諸多談判籌碼，但主權從來就不是。馬政府未經人民同意就和中國達成涉及國家前途的共識，更是蔑視國民主權的輕率作為！我必須重申，新政府沒有義務承接毫無正當性的政策，因為：一、併吞台灣的「一中原則」和「九二共識」，從來都不是台灣人民認可的原則與共識。二、主權是台灣人民的核心利益，只有人民的集體意志才能處理主權議題。三、任何政府的政策，都必須順應台灣人民的核心利益。最後，我相信，體恤民意的蔡總統必然可以站穩立場，因為人民的核心利益就是新政府最堅實的後盾。

曾任國史館館長的已故台灣史學者張炎憲，評論四二四事件在台灣歷史的地位的看法： 「在台灣人長期反對外來政權統治的過程中，從日本時代到目前，可以說不斷有人在追求台灣獨立、台灣人能當家做主。我相信鄭自才、黃文雄在這個事件所表現的，正是台灣人的一種意志，一種對統治者的反抗，不管這個反抗成功或失敗，它都代表了當時一部分人的意志和想法。…… 我想，他們那一代的人為此可說沒有白活，他們在歷史留下一個紀錄，表明了台灣人為什麼要反抗蔣經國？為什麼反抗國民黨？為什麼有這樣的主張？我想後來的人都可藉此反省而把這些經驗變成台灣歷史文化的一部分。」 1970年4月18日，時任行政院副院長同時掌控國內特務系統，亦被視為蔣介石接班人的蔣經國，應美國國務卿羅吉斯之邀 ，以國民黨中央常務委員會委員身分赴美進行為期10天的訪問，以爭取美國對國民政府的援助。在蔣經國訪美之前，台獨聯盟主席蔡同榮即致函美國總統尼克森，並抨擊美國不該對「控制特務系統，同時打壓台灣民主發展」的蔣家政權援助。4月18日蔣經國抵達洛杉磯時，台獨聯盟即揭開反對「蔣經國訪美的示威遊行」。20日蔣經國到達華盛頓郊外的安德魯軍用機場時，60位台獨盟員即手持「我們代表沈默的台灣人」及「台灣人要自決與自由」標語，並高喊口號。 4月24日，蔣經國抵達紐約市廣場飯店，紐約區的台獨盟員再度舉行第四度示威遊行時，終於爆發黃文雄開槍刺蔣未遂被捕的事件。當日近中午時分，蔣經國的座車駛到廣場飯店參加美東工商協會的餐會，於蔣經國走向飯店旋轉門門口時，當時為康乃爾大學社會學博士生的黃文雄，突然從遊行隊伍跑出來衝向蔣經國，喊道：「我們是台灣，在這裡清算我們的血債冤讎！」黃文雄拔槍時，一位機警的美方人員迅速由下往上將黃文雄持槍的手托高，因此子彈於蔣經國頭上約20公分飛過，並沒有打到蔣經國，而是射向飯店旋轉門。黃文雄當場被制伏，被壓倒在地的黃文雄大喊： Let me stand up like a man.!”（讓我像勇者一樣地站起來！）見狀上前搶救的鄭自才也被警棍擊倒在地，頭部流血受傷而被送到醫院急救。兩人在被押進美國警車時，仍一直高喊：「台灣獨立萬歲！」。而蔣經國隨扈並未如當時國內所稱「保護蔣經國有功」。 事件後，黃文雄、鄭自才兩人被送到紐約市西第五十四街區警局，並於4月29日被曼哈頓法院起訴。黃文雄被控殺人未遂、攜帶危險武器、妨害公務等。鄭自才被控幫助殺人未遂與妨害公務。四二四刺蔣事件，立即引起全世界對台灣獨立運動的注目，美國、日本、歐洲、加拿大各地的電台與各大報紙均以頭條新聞大幅報導，同時也掀起海外台獨運動的高潮。為了救援黃文雄和鄭自才，海外同鄉設立「台灣人權訴訟基金」，於各地發起救援募款，籌措二人的保釋金共20萬美元，並分別在5月26日和7月8日將二人保釋出獄。後來保釋前兩人棄保逃離美國，鄭自才前往瑞典尋求政治庇護，後於1972年遭引渡回美國，並被判刑5年，在服刑8個月後獲得假釋，先後定居於瑞典與加拿大，1991年偷渡回台灣；黃文雄則從此未曾露面，一直到1996年春季經過26年的流亡才偷渡回台灣公開露面。 事件後，因著該事件的影響，海外獨立與民主化運動遭致嚴重的打擊，國民黨政府同時也加大力道，監控與打壓海內外異議人士，以求政局的穩定。 #民主 #台灣 #國民黨 #蔣介石 #威權  

五二O，建立「台灣共和國」的光榮！ 作者：顏利真（高中教師） 真是土匪國家，又擄人了！ 時隔不遠，二O一二年才發生「鍾鼎邦事件」，如今在馬英九即將卸任前夕又發生中國從肯亞的擄人事件，這不是國安危機什麼才是國安危機？ 事情發生後，官方只會口號式的喊喊「嚴厲譴責」、「嚴正抗議」…但任誰都知道這只是狗吠火車，你向「陸方」是要不到人的。 繼與甘比亞建交後，這是中國給馬英九的第二記掌摑。從甘比亞到肯亞，中國左右各打馬一巴掌，除了在宣示其對台灣的「主權」以外，也在逼壓新任總統蔡英文，此等嚴重侵犯我國司法管轄權的蠻橫舉動，我們絕不能等閒視之。 筆者認為，問題就在「名號」，台灣的「正名」已到了不容迴避的關鍵時刻了。今天，「肯亞案」這些台灣人是被「中國人」擄走，更確切地說，他們是被「九二共識」擄走、被「一中各表」擄走、更是被「中華民國」擄走！因此唯有揚棄「中華民國」這個名號、正名「台灣共和國」，才能確保國人的安全。 但曾幾何時，台灣人愈來愈沒是非、愈來愈模糊了？「兩岸」也好、「陸方」也好，對這些用辭我們竟然都無所謂，而對於一國之大法──憲法，我們也畫地自限地只敢「修」、不敢「制」（憲），這不是自我矮化是什麼？名詞使用的模糊化與曖昧化，其實是沒有自信的表徵，難怪中國敢如此蹂躪我們。 原民作家瓦歷斯.諾幹一次在與部落耆老喝酒時，老人舉起酒杯、對母語的流失感慨地吟唱出這樣的詩句：「祖靈啊，／語言的喪失使我不認識自己，／但是請不要讓我遺忘血液裡的熱情，／請帶著孩子重新認識祖先的光榮。」 母語的喪失如此，母國的模糊亦然……唯有建立「台灣共和國」，才能向「中方」──「中國」要回人。誠摯地盼望小英總統在五二○的就職演說中，能帶領我們重新認識祖先的光榮、展現建國的熱情與勇氣，大聲向世界宣告：台灣，是一個國家。

在日台灣同鄉會聲明 — 全面支持高志鵬、林昶佐兩立委對國家正常化的主張 高志鵬立委在二月在立法院提案修正國旗與國徽法、總統副總統宣誓條例等，其意在不再強迫未來元首或一般民眾向孫中山遺像行禮。 我等在日台灣人認為，台灣的政府到目前還主張自己好像是中華民國是天大的錯誤。蔣介石在１９４９年承認已經亡國後，假中華民國到了１９７１年還失去了聯合國的支持。像最近有甘比亞與「中華民國」斷交後，再跟中華人民共和國建交之新聞，再次讓我等體會到，台灣政府為了維持「中華民國」迷思而付出龐大的犧牲，自己束縛外交發展的空間。二戰後國際社會故意模糊了台灣的地位，事實上最晚１９４９年以後台灣不屬於任何別國，而自為國家。 我等也認為那些向孫中山遺像行禮、唱黨國國歌、懸掛青天白日滿地紅旗等要求，甚至是現行憲法，多多少少都是讓人民盲目的服從「中華民國」迷思的沙文主義，是台灣人將全面執政的今天需要廢除的目標。 林昶佐立委也針對僑務委員會的事務指出，台灣與中國雙方在爭取的僑胞是重疊的「四千多萬的華僑」，有部分被指說雙方的僑務資源通吃，所以其服務對象的「僑胞」需要依法規範。引發出「華僑」對「台僑」之爭議。 就事實而言，台灣政府的主權範圍只有台灣, 當然不含中國。台灣旅外國民應該叫台僑或在外台灣人。而台灣政府關心的對象理所當然就是台僑。不認同台灣的「華僑」請向中國政府要求協助，還是自籌反攻大陸或協助中國民主化就可。 我等在日台灣同鄉會全面支持高志鵬、林昶佐兩立委的主張。針對僑務委員會所提出「只要是支持中華民國、熱愛台灣以及認同自由、民主、法治、人權之海外華人，都是政府僑務工作應該服務與爭取的對象」還有一些基本的疑問，一為「中華民國」已經不存在，二為「認同自由、民主、法治、人權之海外華人」這種企圖改變別國國家體制的工作不該是僑務委員會的管轄，而應屬國家安全局等單位的管轄。 在日台灣同鄉會 會長 邱文章 2016年3月24日   【日文版】 高志鵬、林昶佐２立法委員の国家正常化への主張を全面的に支持する 　高志鵬立法委員は２月に、立法院で「国旗および国徽法」、「総統・副総統宣誓条例」等の法律改正を提案したが、その趣旨は、未来の元首もしくは一般の民衆に孫中山の遺影に敬礼することをこれ以上強制させないということにある。 　　我ら在日台湾人は、台湾の政府が現在に至って猶も自らが中華民国であるかのように主張していることについて、あまりにも大きな誤りであると考える。蒋介石が１９４９年に「すでに亡国した」と承認して以降、虚偽の中華民国は１９７１年に、さらに国連の支持を失った。 　　たとえば最近、ガンビアが「中華民国」と断交し、中華人民共和国と国交を持ったというニュースがあった。このことは、台湾政府が「中華民国」の神話を維持するために厖大な犠牲を払い、自ら外交上の発展の余地を束縛していることを、我々にあらためて知らしめた。 　　第二次世界大戦後、国際社会は故意に台湾の地位を曖昧にしたが、実際には、晩くとも１９４９年以降、台湾は如何なる他国にも属さず、自ら国家を成しているのである。 　　我らもまた、あれらの孫中山の遺影に敬礼し、党＝国の「国家」を歌い、青天白日満地紅旗の掲揚を求めること、さらには現行の憲法であれ、多かれ少なかれ、人民をして「中華民国」神話に盲目的に服従させようとするショービニズムであり、台湾人が「全面執政」を迎えようとしている今日において、排除すべき対象であると考える。 　　林昶佐（フレディー・リム）立法委員も、「僑務委員会」の所管業務に関して、台湾と中国双方が奪い合っている「僑胞」（海外同胞）というのは、重複した「四千万あまりの華僑」であり、その一部は両方の資源を消費していると言われているため、僑務委員会が奉仕する対象である「僑胞」について法律的に整理することが必要であると指摘した。これがきっかけで、「華僑」対「台僑」の論争が引き起こされた。 　　事実から言えば、台湾政府の主権の範囲は、台湾だけであり、もちろん中国は含まない。台湾の在外国民は「台僑」もしくは在外台湾人と呼ぶべきである。そして、台湾政府が心に留めるべき対象は、当然のことながら「台僑」にほかならない。台湾にアイデンティティーを持たない「華僑」は、中国政府に対して支援を求めればよい。あるいは、自ら資金を準備して「大陸反攻」したり、中国民主化の手助けをすればいいのである。 　　我ら在日台湾同郷会は、高志鵬、林昶佐の２立法委員の主張を全面的に支持する。 　僑務委員会が示した「中華民国を支持し、台湾を熱愛し、自由・民主・法治・人権の価値を認める海外の華人であれば、みな政府の僑胞事務が奉仕し、支持を獲得すべき対象である」という考え方については、根本的な疑問がある。 　そのひとつは、「中華民国」はもはや存在しないこと、ふたつめは、「自由・民主・法治・人権の価値を認める海外の華人」という文言に見られる、他国の国家体制を変えようとするかのような業務は、僑務委員会の管轄ではなく、「国家安全局」等の部門の管轄に属するものであるという点である。 在日台湾同郷会 会長 邱文章（岡山文章）

2016/03/17   台灣2016年大選結束、政黨輪替之際，中國外交部長王毅2月26日在華府智庫「戰略暨國際研究中心」（CSIS）的演說中，一反以往中國標準的「九二共識」說詞，改稱「希望台灣新的執政者會以自己的方式，表明願意繼續推動兩岸關係和平發展，願意接受他們自己憲法所規定的『大陸、台灣同屬一個中國』」，「既然是按照目前他們的憲法選舉出來的，就不能違反他們憲法的規定」（註1）（新聞連結）。   台灣某些媒體對此解讀為中國方面對於民進黨蔡英文主席的善意。但綜觀王毅的說法，他除了重述「一個中國」外，更強調「不關心台灣誰執政」。看似「九二共識」這個只對國民黨有效的拴狗繩，棄之無妨，所謂「他們自己憲法」的說詞，更意味著藉現行的中華民國憲法與蔡英文主席自己承諾的「中華民國憲法體制」，逼迫民進黨回到一中的軌道。並無善意可言，何況王毅的說法事後被中國官方消音，之後又再度回到「九二共識」的基調。   另一方面，民進黨列為優先推動法案對中國協議監督法，當民進黨「在野」時，始終以「台灣對中國協議監督條例」為名提案（註2）（新聞連結），目前民進黨立委自行提案也有兩個版本沿用此名，另有兩個版本則名為「兩岸協議監督條例」，但近期民進黨團總召柯建銘已公開宣示法案名稱將「回到中華民國的憲政體制來談」（同註2），負責統籌此法案的邱太三也稱「以兩岸協議監督條例接受度最高」（註3）（新聞連結），即將執政的民進黨，迴避了以往所堅持的「兩國論」立場。此外民進黨中國事務部主任及立委趙天麟（註4）（新聞連結）、民進黨立委莊瑞雄（註5）（新聞連結），在接受中國的《中評社》專訪時，也都表示該法案將會回到「兩岸人民關係條例」的脈絡下。民進黨中央是否藉此法案的名稱讓步，如王毅所言，「以自已的方式，表明願意繼續推動兩岸關係和平發展」，而與中國方面隔海唱和？啟人疑竇。   民進黨必須記得，國民黨失去政權的主要原因之一，就是馬英九政府的傾中，及中國想方設法用「中華台北」、「中國台北」、「台澎金馬關稅領域」等迂迴拗口的名稱，打壓、貶抑台灣的國際地位不友善舉動。選前的周子瑜事件，即是縮影。   面對台灣政黨輪替在即，竟不是由一再打壓台灣的中國，來向代表堅實反中民意的新政府示好，反倒是繼續以恫嚇的言詞，要求台灣的新政府必須向其表示恭順臣服。聰敏機智如民進黨立委莊瑞雄者，竟也稱「民進黨若採取兩國論，這是無端製造兩岸衝突」、「為了兩岸之間的穩定與擴大交流，很多事情都不是急於一時」，墮入中國與國民黨的一貫話術中。不知莊瑞雄委員對於中評社專訪報導有無扭曲或渲染之處，是否有意加以澄清？。   與中國在政治、經濟上過度接近的惡害，過去數年已經一一浮現，並誘發了台灣近年來蓬勃的公民運動。民進黨執政後，本有必要對於台灣與中國的往來關係現況，及已經簽訂的各項協議，逐一覆核，並且尋求台灣脫離中國束縛直接參與國際社會之道。這也就是蔡英文主席過去宣示的「與世界一起走向中國」，而非「透過中國走向世界」（註6）（連結）。因此當中國再度以慣用的手段－斷絕或降低對台交往相脅時，對台灣反倒是「利大於弊」，新政府當無屈從之理。更何況，中國近年來不斷進行「以經圍政」戰略，豈有可能自行斷絕與台灣的交往，而破壞其和平併吞台灣的路線？如果代表新民意的國會經由民主程序，制訂出「不具一中色彩」的法案，一向務實的中國，縱或不悅，亦不能公然觸怒台灣民意。我們相信蔡英文主席對此亦有相同看法（註7）（連結）。   基此，民進黨縱使不能自行提出「不具一中色彩」的法案，至少也應開放由立法院依民意行使其職權；若未戰即降，在新國會開始的頭號重要法案，即展現出其無能抵抗中國壓力、無力追求台灣獨立自主的醜態，只怕民意給新政府的蜜月期，不會太長。     台灣獨立建國聯盟 主席 陳南天     註1： 中央社：王毅談兩岸關係 盼蔡英文尊重憲政 http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201602260005-1.aspx 註2： 中央社：柯建銘：兩岸監督條例草案 回到憲政體制 http://www.cna.com.tw/news/aipl/201602180076-1.aspx 註3： 中央社：監督條例 邱太三：兩岸為名接受度最高 http://www.cna.com.tw/news/aipl/201603010426-1.aspx 註4： 中評社：趙天麟談民進黨版兩岸協議監督條例脈絡 http://hk.crntt.com/doc/1041/3/6/6/104136614.html?coluid=93&kindid=4030&docid=104136614&mdate=0226005932 註5： 中評社：莊瑞雄：民進黨不可能提出兩國論刺激對岸 http://www.crntt.tw/doc/1041/4/2/1/104142134.html?coluid=93&kindid=16471&docid=104142134&mdate=0302112621 註6： 十年政綱「國家安全、兩岸經貿篇」媒體座談 蔡英文：尋求戰略互利，和世界一起走向中國 http://www.dpp.org.tw/news_content.php?sn=5261 註7： 專訪蔡英文：打贏九合一，中國也會轉向民進黨 http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5059698

2015/11/07   甫於2015/11/07在新加坡召開的馬習會，國民黨在未曾尊重民意，強勢突襲的狀況下舉行了。毫無意外地，國、共兩黨繼續以沒有台灣人民共同意志決定、不存在「九二共識」，偷渡「國共內戰史觀」、虛構「兩岸分治」，企圖片面地以「一中框架」抹滅「一中、一台」(One China, One Taiwan)的政治現實。台獨聯盟發表以下幾點聲明   1. 拒斥「馬習密會」對台灣前途與利益任何可能的私相授受： 通觀本次會後的記者會，中國繼續以「民族」、「血濃於水」這類虛假的親族感情語言作為其訴求的主述。其目的不外以親屬及情感語言，迴避並框限台灣與中國之間作為國與國之間的公共關係、國際關係。台獨聯盟反對任何以威權思想將台灣的國家發展關係置於私黨化與個人化之下。我們再次重申：台灣人民的公眾利益，絕對不能任由國共密會片面決定、私相授受。   2. 不接受「虛構的92共識」框限台灣發展： 從國共兩黨會後記者會的發言可以發現，國共兩黨皆以虛構的九二關係，定調台灣與中國關係。中國並明確表明，所謂一中就是「兩岸同屬一中」，沒有兩國論，沒有「一中一台」，「不是國際觀係」。對於任何對「中華民國」抱有幻想的台灣政黨、人民更要特別注意：對於中國而言，「一中」沒有「中華民國」(R.O.C.)，只有「中華人民共和國」(P.R.C.)。這不但戳破中國國民黨在台灣長期以來所謂「各自表述」的謊言，我們並要譴責國民黨的自我矮化，配合中共藉此框架，限制台灣尋求自主獨立與國際交往的空間。   3. 反對「馬習密會」對於台灣民主價值的違逆： 台灣前途由2300萬人民決定。國家定位與認同追求，需要高度民主共識，必須基於國人高度參與，凝聚共識，並置於「透明監督」之機制之下。「民主正當性」是事涉台灣重大利益與關係的基本要求，尤其是面對中國1500顆飛彈對準台灣，任何與中國的交往，只有高度、嚴謹與正當的民主形成機制，才能保護台灣人民的安全。台獨聯盟重申：台灣與中國兩國的任何交流，需要以不得違反台灣民主價值為前提。   4. 不容「馬習密會」否認台灣主權地位： 台灣與中國的關係，實際上仍處於高度的敵對狀態。此高度的敵對狀態完全源自「中國因素」：馬習密會不合時代潮流的談話，讓台灣人民更加深切感受到必須脫離「中國內戰史觀」的迂腐觀點，並警覺「中國民族主義」的擴張野心。而台灣所追求的是脫離此虛構且暴力之一中架構，在國際間的場合，與所有的主權獨立國家基於對等、尊嚴與主權不容否認侵犯的前提下，進行積極和平與互惠共益的正常國際關係。當然，對於中國也是如此。     台獨聯盟在此再次呼籲台灣人民，在國際社會上，要為承認而奮鬥，在國內要為台灣國家正常化而努力。  

【台灣獨立建國聯盟–馬習會：中國國民黨泡沫政治操作】《聲明稿》 馬習會：中國國民黨泡沫政治操作【台獨聯盟聲明稿】 2015/11/04 2015/11/07的馬習會即將在新加坡以「不期而遇」的方式登場，還記得，馬英九在2011年曾說：「如果明（2012）年連任成功，我絕對不會，在我未來的4年當中，跟中國的領導人見面；我絕對不會，跟中國去談統一的問題。」 如果馬英九「不跟中國領導人見面」的謊言已經被自己的行為揭穿，那麼，我們如何能相信馬英九所說的「我絕對不會，跟中國去談統一的問題」？這場會面難道不是繼續加碼虛構的九二共識、包藏禍心的和平協議、以及中國國民黨試圖走向被統一的維持現狀？台獨聯盟以下三點說明 1.「馬習會」無法迴避中國國民黨的執政無能 我們不解的是兩國領導者會面為何要遮遮掩掩，除非不可告人？一個讓人充滿懷疑的馬習會，看似是一種選舉操作，企圖拉抬中國國民黨的選舉聲勢，但是，我們要提醒的是：中國國民黨這種泡沫政治的操作，無法迴避、無法轉移該黨八年執政無能的問題：薪資停滯、產業蕭條、房價飆漲、青年低薪化、貧富差距等等的內政問題。我們也呼籲各政黨拒絕承認此次馬習會所作的『一切意向表達』（無論名稱是：協議、新聞稿、聲明、共識、承諾、台灣方面的意見…）。 2.馬英九誠信破產，缺乏民意基礎 台獨聯盟在此敬告中國，馬英九與習近平可能的任何秘密協議，不代表台灣人民，不能迴避國會監督，這也是台灣民主走到今日的價值所在。兩國任何的談判接觸，必須秉持公開、透明、平等原則，才可能獲得兩國人民之間的互信。台獨聯盟在此敬告中國，中國國民黨已經無法代表台灣主流民意，是一個即將被淘汰的政黨，試圖透過該黨干涉台灣內政，將破壞兩國人民情感。 3.台灣人民要積極表達拒絕「被統一」的意志 台灣未來再也不需要無能腐敗的中國國民黨。如果台灣人民希望台海和平，也不會是屈辱下、被統一的和平；台灣人民是台灣主權的擁有者，不管一個民調多高或是多低的總統，他和其執政黨都不可以片面決定台灣的前途，更遑論以虛構的「九二共識」欺瞞，甚至如基進側翼政團所質疑，試圖替換成新的「一五共識」，將台灣鎖進中國宣稱的內戰格局中。面對中國併吞台灣的野心，我們絕對要提高警覺，也要提防台灣內部有人利益薰心，以愛台灣之名而出賣台灣。就實質上（de facto）的國家主權而言，台灣不屬於中國。而台灣人民今日之志，在國際社會上，要為承認而奮鬥。 圖檔來自紐約時報  http://cn.nytimes.com/china/20151106/c06taiwan/zh-hant/ 【台獨聯盟美國本部】聲明稿 FOR IMMEDIATE RELEASE Date: November 5, 2015 From: World United Formosans for Independence-USA (WUFI-USA) Contact: Michael S. Chen, Chairma 回應馬英九與中國習進平即將召開之聲明 We hereby denounce the governments in Beijing and Taipei continuing their destructive dialogue. In fact, similar meetings between other officials and […]

  海外台獨運動，不僅僅是追求台灣獨立自主的運動，更是推動台灣內部民主化的重要力量。 王康陸秘書長曾說:: 台灣，是台灣獨立建國的主戰場，所以；在海外發展的獨立運動一定是要歸根，回到我們的故土 1987年台獨聯盟總本部喊出：「島內台獨運動公開化，返鄉運動全面化」口號，並獲得當時民進黨主席姚嘉文的支持，答應由民進黨促成世台會回台舉行年會。1988年夏天，張燦鍙的夫人張丁蘭與多位聯盟幹部的夫人羅清芬、葉明霞、劉真真，以及聯盟中央委員莊秋雄、公論報社長吳信志等人，都以改名的護照「闖關回台」，並且公開參加活動，後來這些人都遭到取消簽證。 1989年12，台獨聯盟於美國洛杉磯舉行的中央委員會，決定台獨聯盟要於兩年內遷回台灣，1990年7月，台獨聯盟美國本部副主席李應元潛入台灣，並計畫就此定居，與國民黨政權對抗，1991年5月，民進黨黨員大會決議；知持台灣獨立建國聯盟返台。同月；台獨聯盟發出確認，採取「和平路線」的聲明。 1991年8月，郭倍宏再度闖關回台並且遭到逮捕，同月，潛台活動已經一年二個月的李應元也被捕。1991年10月20日，台灣獨立建國聯盟舉辦台灣本部成立大會，事先闖關回台的台獨聯盟總本部秘書長王康陸現身該大會，並發表演說； 王康陸秘書長： 台灣，是台灣獨立建國的主戰場，所以；在海外發展的獨立運動一定是要歸根，回到我們的故土。 這場在台北北區海霸王的成立大會於會議中，即遭大批武裝警察進入，並當場帶走王康陸秘書長以及郭正光兩位，負責指揮的則是時任台北市中山分局的王卓鈞。 回顧歷史，並非是念舊，而是鑑古知今。1991年10月20日這場大會，讓海外台獨運動與民主運動，正式在台播種，也與台灣內的民主運動相互應。郭倍宏 說：為什麼我們海外的台灣，也沒多少，他們國民黨五十萬大軍，就要怕成這樣，一定要用黑名單阻擋我們回來呢? 講實在話，國民黨所怕的不是我們的人，他所怕的是我們的思想，是台灣獨立建國的想法拉 !!! 台灣；迄今仍需要你我成為民主思維以及獨立建國理念的夥伴，守護這美麗之島的今天與未來。 相關影片可參考民視 台灣演義 台灣獨立建國聯盟系列三 https://www.youtube.com/watch?v=KL7GQM_HKd4 編輯與整理   鄭嘉瑩(Johannes Zheng)

【紀念】林文德（1947年1月10日－2015年9月30日） (圖為其作品:鄭南榕墓園” 自由之翼”) 林文德，台中人；畢業於國立藝術專科學校(今台灣藝術大學)。畢業後曾任教於建國中學，常於課堂上與學生暢談自由的理念，而引起校方特別的關注，之後為了避開那充滿了不合理與不公平的危險年代，於1972年，林文德選擇遠赴奧地利，進入維也納藝術學院深造，師事知名雕塑大師Wotruba教授，因關心台灣民主與政治，而成為海外黑名單無法返台，被迫流浪他鄉三十餘載。雖然因為政治因素而定居奧地利，林文德依舊仍熱中於公共事務，除藉由個人作品展示對家鄉的想念外，亦定期舉辦台灣與歐洲文化夏令營，藉著文化，關心與參與台灣事，而其作品亦有多件收藏於奧地利Graz市政府文化局。 鄭南榕墓園雕塑作品「自由之翼」，即出自林文德先生的作品。林文德以象徵自由的意涵，傳遞鄭南榕為追求自由，不惜以生命換取的捨我精神，經過一整年的構思、不斷的修改，才完成了現今所見的「自由之翼」作品，並以「筆直向天，形狀似鳥，代表自由。內部洞開，代表開放。光滑的表面，期望有順遂的未來。」來說明作品的設計意含，也傳達了林文德先生對台灣這塊土地的期望。 2004年返台定居後，林文德繼續以其作品，從全新的角度重新詮釋他眼中的台灣，以雕塑作品的線條，訴說自身對這闊別三十餘年的鄉土的情懷。林文德認為；台灣的動盪和不安，讓每一天充滿了挑戰，也讓他樂觀看待每一天新的開始，因為「危機就是轉機」。 林文德作品:: 1968年 國立藝術專科學校畢業，畢業作品「怨」 1970年 參加第一屆台灣雕塑展 1972年 赴奧地利維也納藝術學院深造 1985年 創陰陽學會於奧地利第二大城Graz 1989年 個人第一次作品展於奧地利第二大城Graz開展 1992年 創陰陽藝術學會於Graz，於同年於該城成立Centrum畫 廊 1995年 創作「母與子」雕塑作品於母校台中大肚國小(台中縣文 化局校園雕塑甄選) 1996年 作品「擁之二」銅雕作品獲國立台灣美術館典藏 1997年 作品「擁之ㄧ」銅雕作品獲奧地立Otto Kepka教授收 藏，同年奧地利著名收藏家收藏其作品「Tanz-舞」 2000年 個展於Eisenstadt Burgenland Austria展出 2001年 個展於Wienerneustadt Austria展出 2002年 創作鄭南榕墓園「自由之翼」作品，並承製鄭南榕頭像 浮雕同年，當選國立台灣藝術大學傑出校友 2004年 承製知名台灣護理先驅「陳翠玉」女士胸像；同年年 中，返台定居並承製中華電信行通大樓公共藝術作品 2005年 承製王育德先生胸像 2007年 承製史明先生胸像 2008年 承製台電核一廠戶外雕塑「飛翔」；同年，台灣生命力 雕塑大展聯展於台北舉行 2009年 承製母校台藝大校園雕塑作品「擁之ㄧ」 2011年 承製田朝明醫師與陳定南先生胸像 2012年 於雲林科技大學舉辦雕塑個展，同年承製許潮英先生像 […]