「白色恐怖記憶影展 」 校園串連行動 啟動記者會 會後新聞稿

在「歷史補課潮」與《大濛》熱映下，為喚醒社會大眾對白色恐怖記憶歷史，並重視其背後傳遞的民主價值，由陳俊宏、林瓊華、謝若蘭、王君琦、徐偉群、莊佳穎、陳方隅、陳慧蓉、陳麗貴、鴻鴻、李惠仁、李泳泉、陳列、呂昱、戴寶村、曹欽榮、林佳和、李川信、莊豐嘉、林芳如、張龍僑、張慧如、張育萌等，多位大學教授、文化工作者、導演、公共倡議者，以及「臺灣學生聯合會」（目前有 50 所大學學生會參與），共同號召「 自己的影展，自己辦！」，自主播放白色恐怖相關影片並舉辦映後座談，在大學校園與社會場域擴大深化歷史教育。

發起單位「現代文化基金會」、「519行動組合」、「新台灣和平基金會」、「辜寬敏基金會」表示，希望透過這個校園串連行動讓世代傳承歷史，同時也對行政部門提出具體呼籲：

— 教育部：

1、擴大採購「白色恐怖」相關影片的公播版權。

2、積極協助各級學校放映影片或舉辦白色恐怖記憶影展。

3、將歷史記憶教育從大專院校往下紮根，逐步擴展至中小學階段。

—- 文化部： 

1、參考韓國模式，在國際影展場域加強推廣白色恐怖記憶影片。

2、設置補助金，鼓勵校園與社會團體（含社區大學、獨立書店）舉辨講座。

3、以公私協力的形式，籌劃永續性、國際性的白色恐怖記憶影展。

發起單位之一「現代文化基金會」董事長賴靜嫺表示，隨著《大濛》電影的熱映，讓許多人有機會，撥開轉型正義那些被汙名化的重重迷霧，碰觸到塵封的歷史、應該要審視的價值。相信許多人也進而察覺到，因為沒有面對過去，我們只是在當下的無知中佯裝歲月靜好。長期以來，就因為我們缺乏集體的歷史記憶、集體反思，我們才容易在認知與價值落差下，墮入相互譴責與彼此割裂傷害的惡性循環。

賴靜嫺指出，繼 2024 年第一次舉辦「白色恐怖記憶影展」後，「現代文化基金會」很高興再次與「新台灣和平基金會」合作，更擴大串連其他組織、個人，讓白色恐怖記憶影展具有運動性。賴靜嫺強調，賈永婕帶起的「歷史補課潮」不能只是屬於「某個時間」的「某一群人」的覺醒，更不應該只是一陣子的流行，我們應該努力彌補可預見時空上的認知縫隙。好的藝術創作，一定可以讓我們在歡笑、悲傷、無以名之的感動與嘆息中，昇華出人性中種種的美好。

東吳大學政治系陳俊宏教授表示，台灣在推動轉型正義的一路上非常艱辛，所以要透過不同的方式讓社會共同思考。以南非為例，他們在後種族隔離時代，透過藝術打開對話。曾擔任國家人權館館長陳俊宏指出，從2018年開始，人權博物館推動「電影聚落」，讓全國各地不同的學校單位、民間團體都有機會去使用到這些資源。「自己的影展，自己辦」可以打破傳統由上而下、單向的影像傳遞，而是把策展的主導權，在地方由下而上的方式來進行，透過這樣的過程，規劃出不同的主題，邀請不同的影像工作者，一起共同思辨。

陳俊宏教授指出，我們過去很難有機會可以去蘭嶼、馬祖辦影展，但是透過這些夥伴的串連，每年都可以在離島舉辦自己的影展，可以縮短長年來文化資源落差的問題。另一方面，這也是種子培力重要的媒介，因為透過這樣的方式，可以培力在地，讓我們知道夥伴在哪裡，彼此相互合作。陳俊宏教授強調，透過聚落的推動，很多在地的年輕人進一步變成傳遞轉型正義教育的重要種子，所以說這樣的串連行動非常有意義，因為一部電影、一個主題、一場思辨，就可以串連出非常多的能量。

北藝大林瓊華教授表示，校園串連行動要談的，不只是播幾部歷史片，而是在威權暴力之後，一個社會要怎麼把被壓抑的記憶重新說出來。林瓊華指出，1971年紀錄片《悲憫與遺忘》（Le Chagrin et la Pitié）在法國上映，引起爭議，因為它把日常生活中的「妥協、沉默、裝作沒看到」拍給全國觀眾看。 這些作品逼大家承認：在專制跟占領之下，多數人不是英雄，而是充滿矛盾的普通人。這就是所謂的「影視史學」——電影不是在取代檔案，而是幫我們補上那些檔案裡沒有寫出來的，人的處境、情緒、場景和人的位置。

林瓊華教授說明，白色恐怖對台灣社會而言，是很長一段「不說話比較安全」的年代。很多老師、家長心裡可能也隱約知道這些歷史，但在教室裡、在課本上，卻常常只剩下一兩行註解。 林瓊華強調，現在這一代年輕學生，既是與白恐「歷史距離最遠的一代」。但是，有越來越多研究談到：電影、影集、紀錄片，已經成為年輕世代理解二二八和白恐的主要記憶來源之一。「白色恐怖記憶影展」校園串連，就是希望讓青年及不同世代用自己的方式來發問、來討論，讓白恐不只是教科書上的名詞，而是活生生的、跟今天民主生活有關的公共記憶。

紀錄片導演李惠仁指出，自己有許多影片都願意無償提供播映，無奈教育部長官一直很緊張、很謹慎，最後都不敢使用，藉由這個機會呼籲教育部相關單位能夠成立一個影片的工具箱，讓學生或老師都可以採用，因為影像是一個穿越藩籬很好的載體。李惠仁以韓國、德國推動轉型正義為例，為什麼國外可以做得很好，但是在台灣推動轉型正義都沒有共識。他發現，在濟洲島那邊，所有的學生，無論是小學生、中學生，每年都要去一次「濟州四·三和平紀念館」，因為他們知道，理解這塊土地發生什麼事情這個很重要。

李惠仁指出，透過影像去影響民眾，其實很早以前就有了，1979年適逢台美斷交，黨國創造一個神話叫做「南海血書」，政府每人發一本「《南海血書》，看完之後要比賽讀後心得，還有作文比賽、朗讀比賽，繪畫比賽等，用這種方式洗腦人民。李惠仁強調，現在政府當然不能夠這樣做，但是讓人民知道這塊土地曾經發生什麼事，這件事情是重要的，所以要呼籲教育部編列預算成立一個工具箱，讓老師們可以取得，也希望號召大家能夠來串連這樣的活動，

紀錄片研究工作者李泳泉指出，在電影史上有很多耳熟能詳的例子，比如說史蒂芬·史匹柏，他在藝術、商業都有很成功的片子，但大家特別會提起《辛德勒名單》，因為這個片子代表了他的終極關懷。又例如喜劇大師卓別林，他在納粹崛起的時候拍了一部《大獨裁者》去諷刺，後來也造成他很多的麻煩。另外，法國的亞倫雷內除了《廣島之戀》為人熟知，還有一部「《夜與霧》，雖然只有短短的32分鐘的紀錄片，可是也成為反思那個年代的經典，

李泳泉指出，台灣長達43年的戒嚴，這麼長的時間有不計其數讓我們恐懼，也讓我們重新認識自己的故事，這一次的影展目前已挑了26部影片（持續增補中）有長片、短片，也有紀錄片、劇情片。希望這次的影展不只是播映影片，也能用各種不同的方式去討論、思辨、反省，大家共同回到過去的那個年代去感受去體會那個年代的作品。李泳泉強調，如果未來的文學、藝術、舞台劇、舞蹈、音樂，都能夠多去描繪白色恐怖這段歷史，我們有了共同的歷史記憶，台灣社會才能夠形塑同島一命的命運共同體的感受。

臺灣學生聯合會常務理事鄭宇倫表示，歷史從來不是封存在課堂與教科書裡的過去，而是會持續影響我們如何理解民主、自由與人權的現在。對學生來說，關於白色恐怖的記憶，只在課堂裡被簡化、被略過，甚至被遺忘。鄭宇倫指出，學生不只是觀看者，也能成為守護台灣民主記憶的行動者，因此台學聯全力支持此次的串連行動，在大學校園裡「自己的影展，自己辦！」，透過放映與映後座談，把被模糊的民主歷史清晰化。

鄭宇倫強調，對威權歷史的理解與警覺不是等長大才需要理解，而是應該從校園就建立認知。民主自由的價值需要一代一代的台灣人去認識、去守護、去傳承。希望透過這次的串連行動號召更多學校一起參與，以影展的方式將台灣歷史帶回大學，把民主記憶帶回社會。

「白色恐怖記憶影展 」校園串連行動，由「519行動組合」、「現代文化基金會」、「新台灣和平基金會」與「辜寬敏基金會」共同提供行政支援，邀請紀錄片研究工作者的李泳泉教授，協助影片手冊內容撰寫，作為影展規劃之參考。同時，確認並協助校園需求與網路宣傳。

26部影展參考片單（持續增補中），詳如附表：

No.	中文片名	影片年分	Director	Type	Length
1	香蕉天堂（數位修復）	1989	王童	劇情片	148
2	超級大國民（數位修復）	1994	萬仁	劇情片	120
3	白色見證	2002	滕兆鏘	紀錄片	60
4	春天–許金玉的故事	2002	曾文珍	紀錄片	80
5	青春祭	2002	陳麗貴	紀錄片	32
6	我的人權之旅	2008	陳育青	劇情片	30
7	火線任務	2008	陳麗貴	紀錄片	32
8	好國好民	2011	陳麗貴	紀錄片	83
9	牽阮的手	2011	顏蘭權、莊益增	紀錄片	142
10	公民不服從	2013	陳育青	紀錄片	51
11	末代叛亂犯	2015	廖建華	紀錄片	62
12	第69信	2016	林欣怡	實驗片紀錄片	20
13	金魚	2018	王登鈺	動畫	17
14	返校	2019	徐漢強	劇情片	102
15	流麻溝女思想的	2020	陳育青	紀錄片	53
16	K的房間–關於世界的創造與毀滅	2020	洪瑋伶	實驗片紀錄片	15
17	永恆之火	2020	張荷澤	劇情片	35
18	給阿嬤的一封信	2021	陳慧齡	紀錄片	105
19	流麻溝十五號	2022	周美玲	劇情片	113
20	幽暗小徑的鬼	2023	王登鈺	動畫	20
21	Halay su mnaga lama hongu na Utux (我先到彩虹橋的另一端等你們)	2023	洪瑋伶	實驗片紀錄片	18
22	519	2024	陳麗貴	紀錄片	21
23	尋找湯德章	2024	黃銘正、連楨惠	紀錄片	93
24	大濛	2025	陳玉勳	劇情片	134
25	傳奇女伶：高菊花	2026	沈可尚、盧奇元	紀錄片	72
26	刑法一百				53