黃昭堂◎台灣獨立建國聯盟主席
李登輝是台灣人的民族象徵代表人物，因為他有個人魅力，加上曾任總統的公信力，成就他超級政治明星的地位。他的儀表很貴族，使用的語言很平民，人生經歷變化極大，曾在國民黨內受過壓迫，後來又能站上高峰；他還帶給人民清楚的方向感，自然成為台獨的偶像。
台獨元帥──李登輝
通常只有受壓迫民族才需要偶像，民主時代不需要，但李登輝成為台獨精神偶像是有理由的，或許是過去台獨運動沒出過明星級的人，所以李登輝的偶像明星氣質，很容易吸引群眾注意力，自然成為「台獨教父」和「台獨元帥」。雖然很多人不鼓勵英雄崇拜，但也不反對提供舞台給偶像發揮，推動台獨。像同樣一句「我是台灣人」，我喊了四十年，沒多少人聽進去，但李登輝登高一呼，效果就是不一樣。
李登輝有強烈的本土意識，「兩國論」是他推動台灣本土化的最高峰，但未獲得政府部門高度認同，而使整個本土化運動腳步有些退後。李登輝交出黨主席位子前，身邊朋友勸他，認為他不該這麼早交棒給連戰，因為「中國國民黨」還沒變成「台灣國民黨」，但在包圍、逼宮事件之後，他對國民黨很失望，覺得離開後「諸法皆空，自由自在」，反而能做更多事。
長久以來，李登輝對台灣的存在和未來發展很不安，常想這些問題想到睡不著覺。有人批評他當中華民國總統這麼多年，怎麼說得出「中華民國不存在」這種話，但也正因為他做過十二年中華民國總統，所以知道中華民國走不出台灣，比誰都了解在國際上中華民國其實並不存在的道理。
李登輝不當總統後，政治影響力雖有削減，但台獨影響力卻日益上升，他拋出的議題常變成台灣的主流民意，引起民眾注意、政治人物跟進，在可預見的未來幾年，李登輝仍將是台灣重要的政治領導人，像五一一正名運動，李登輝就展現了卸任總統的影響力。嚴家淦也是卸任總統，但他卸任後在政壇幾乎沒有地位；李登輝則在任內低調做了十二年改革，但卸任時改革尚末完全成功，他反省自己過去沒做好的部分，卸任後更加全心全意投入。
也有人覺得李遠哲是另一種「台灣人的象徵」，他國際學術地位崇高，有諾貝爾化學獎光環罩頂，是很多台灣人的驕傲。但李遠哲還不到全民偶像的程度，偶像具有大眾性、普遍性，但李遠哲是學術的，嚴格來說只是知識份子的偶像。
阿扁是「極其平常的台灣人」
不過，近幾年大家「用」李遠哲「用」得太兇，什麼事都找他軋一角，教改、兩岸、九二一重建、SARS、選舉……，樣樣都在消耗李遠哲的能量，現在他就像雜菜麵一樣，很可憐。一般而言，學問上的偶像應該是「怪人」，因為天才通常很難相處，但李遠哲就是因為太入世、好相處、不夠怪，所以大家動不動就把他抬出來用。
陳水扁雖然以「台灣之子」延續李登輝的政治路線，歷次選舉也透過「偶像商品化」吸引不少扁迷追隨，但他是極其平常的台灣人，缺乏英雄崇拜要素，算不上是台灣人的民族象徵。
呂秀蓮則因立場鮮明、言辭很獨，被認為具台獨象徵意義。但其他人如果站在相同的位子上，可能做的比她更好，只是阿扁執政，考量各方反應，不能說獨也不敢做得太過，而呂秀蓮相對於阿扁，則因為她講得多，台獨舞台就變她的，看似具備獨派象徵意義，但這還不是台灣人的民族象徵。
連戰「難說是台灣人的代表」
連戰是天生的好命子，一生平順，不必為了生存到處拉關係、搞鬥爭。二千年總統大選，連戰沒有個人魅力，國民黨執政半世紀累積不少資源，當時也還有龐大的黨產，加上興票案爆發，李登輝賣老命輔選，但他只拿290萬票，其實差不多就是李登輝與國民黨的組織票，實在很難說他是「台灣人」的代表。
李登輝也有部分客家人血統，他所顯現的是道地的「台灣人民族象徵」，而且在李登輝之後，不需要、也找不到像這樣的「正港台灣人」了。
現在台灣多少政治人物都有女人、金錢……等糾紛，這些見不得光的坑坑洞洞，一個個被挖出來後，他們就無法成為偶像了，因為英雄崇拜要素中，偶像除了要有個人魅力，還需要一點神秘性，要有不為人知的一面。李登輝因緣際會，集所有適當條件於一身，而成為有民族正字標記的「台灣人」。
＊本文由《財訊》記者林瑩秋整理。