葉彥邦
公元2004年11月中旬，就在「中華民國」的開國元勳之一孫文(1866-1925)139歲生日的當天，所謂「誰是國父」、「國父是外國人」等的爭議，繼考試委員林玉体提倡「本國史地就是臺灣史地」、阿扁總統的「中國不是本國」論述、教育部長杜正勝宣布「高中歷史課程要還原臺灣史應有的地位和份量」之後，又被在臺的中國法統勢力集團乘隙炒作成攻擊「臺灣認同暨建國運動」的利器，再度鬧得滿城風雨。
其實，早在同年4月19日，《台灣日報》第8版「名家論壇」曾刊登一篇名為〈政治是算術也是藝術，欠感性與理性則無格〉的文章，姑且不論內容如何，其開場白就寫著「孫逸仙博士當年……」幾個字，頓時，一個存疑多年的老問題再度浮現於筆者腦海中：加諸在孫文名字前頭這個「Dr.」，到底是說他有「醫學博士」的頭銜(M.D., Medicinae Doctor ‘Doctor of Medicine’)？還是指他全心投入革命前所從事醫職的稱呼(醫生 medical man)？
於是乎，不由得也想起2001年年底曾閱讀過旅日臺籍作家黃文雄所著《國父與阿Q》，書中寫道：「『國父孫中山先生』是臺灣對孫文的尊稱。但孫文到底從何時開始被尊稱為國父，一般人並不清楚。……當孫文以肝疾病卒北京之時，日本評論界已常見『支那革命之父』的稱呼。中國國民黨決定以孫文當『國父』，是1940年4月由重慶的國民政府通令全國國民如此稱呼的，目的是為了對抗新成立的汪精衛南京政府。可是孫文到底自何時起成為『國父』，至今尚未見過學者考據的專著或論文，無法追根究底，甚為遺憾。」令人忍不住好奇，亟欲一窺究竟。
為此，筆者曾埋首於臺大圖書館，前後翻閱了近二十本以堪稱友善的態度來談論孫文生平事蹟的館藏，約略歸納出一個歷史輪廓──孫文於1892年年中以第一名的成績畢業於香港西醫書院 (The College of Medicine for Chinese, Hong Kong)，畢業後曾先後於澳門、廣州開設藥局兼懸壺(1892-1894)，但終因行醫資格不為英、葡殖民當局所承認而難以為繼。至於孫文的學歷問題則有若干不同的說法，僅僅在羅香林的《國父之大學時代》一書中就有學士說、碩士說，以及博士說三說並存。說法為何如此莫衷一是，究竟何者為真及其背後所隱含的意義頗值得深入探討。
在深入探查的過程中，筆者無意間還發現到一本不甚起眼的舊書，書名為《孫中山傳》，作者海法特(H. Herrfahrdt)是西德瑪爾堡(Marburg)大學「遠東各國政治學」教授。作者在該書「家庭與教育(1866-1892)」一章中，對孫文習醫經過也略有描述：「……於1884年進入香港書院(Queen College)，……後來他認識了一位美籍教會醫生克爾博士(Dr. Keer)，此人在廣東主持一個醫院，……孫中山在克爾博士那裡學醫一年以後，他又回到香港，因為那裡新設立一個醫學院，這個醫學院由康德黎博士(Dr. James Cantlie)主持，……在香港，孫中山為第一個考授醫學博士的人(1892)，在考博士的頭一年他的哲嗣孫科出生(1891)，……」。不過，時間同樣是1892年，羅香林、Herrfahrdt二人對於孫文究竟取得哪一種學歷，看法似乎並不完全一致。
試問，孫文若只是一位執業醫師(doctor or medical practitioner)而非擁有博士學歷(degree of doctor)者，也未聞曾獲頒榮譽博士學位，何以中國國民黨人硬是要尊稱其為「孫逸仙博士」(Dr. Sun Yat-sen)？反之，果真獲有「醫學博士」學位，何以只修業五年且又同時出現有「學士」、「碩士」及「博士」三種迥異的版本？
儘管羅香林曾於前揭書中以「惟西醫書院，至民國2年，香港大學成立，即被歸併，經過事蹟，原乏專書記錄。而自國父辭世後，請訓無由，此書院之性質與程度如何？ 國父在書院專治何學？……皆以資料缺乏，無能載述。即書院名稱，與國父在書院之時期，亦多未能為確實表白，如民國21年中央黨史史料編纂委員會所編《總理年譜長編初稿》，關於 國父在西醫書院事蹟，即以當時未得直接資料，未為精審記述。」為由試圖一語帶過，掩人耳目。筆者以為要扒梳出真相其實不難，只要能找出當年歐陸地區相同性質及位階的學校，比對渠等對該三種學位名稱的界定、修業內容年限與取得方式，即可一目瞭然，故筆者之問當屬合理的懷疑。
究竟是時空環境的緣故，對於學歷名稱的界定、使用乃至學位取得方式古今有別？還是又不外乎中國國民黨慣用「往自己臉上貼金」的手法──誠如黃文雄對「國父孫中山先生」一詞的看法，純屬一造神行徑，意在爭奪政權(先捧高孫文的身份與地位，再藉由攀附以自抬身價並辯稱是法統繼承者)的託辭，而與蔣介石的五星上將傳奇如出一轍？實為一富饒趣味的議題，唯筆者才疏學淺，僅能提出疑問，其餘則有賴熟悉19世紀末歐洲醫學教育制度者、專治晚清及近代中國醫學教育史或政治史的方家惠予協助解開謎底。
只不過是一項單純的學位稱呼竟能招惹來如此疑竇，到底是古人行事態度不若今日學術研究那般嚴謹所致？還是中國國民黨人有意的安排？令人費解。或許其中的道理很簡單，就如2004年4月初，中國國民黨及親民黨結盟角逐臺灣總統及副總統選舉的候選人連戰和宋楚瑜兩人，選後不敢面對落敗的事實，反而硬以「對手作票」、「選舉不公」為由，聚眾於總統府前凱達格蘭大道上抗議滋事，並聲稱陳水扁與呂秀蓮的當選不算數，且接受許信良者流無厘頭似的「加冕」（許氏厚顏自詡代表臺灣人民宣布連、宋兩人當選）來自我慰藉一番。類此嚴重違反民主、法治、公義等普世價值的負面作為，儼然是一齣廿一世紀版的「國王的新衣」荒唐劇！更是中華「醬缸文化」中，虛偽、狡詐、造假、耍賴、和稀泥、寡廉鮮恥等本質或所謂「阿Q性格」又一次極致的展現！