吳佳臻、吳佳珮◎台灣人權促進會
以前讀書時，每天一定要升旗、唱國歌，當時的他就有個疑問「愛國一定要這樣表現嗎？」，漸漸地，他便習慣多觀察、多注意社會上發生的事情，見到不公義的事也就理所當然、義無反顧地投入幫忙。李律師開玩笑地說，「因為沒有全盤接受當時政府的思想教育，所以書讀得不算好。」
「一個沒有人權組織的國家，就是對人權侵害最大的國家」
身為台灣人權促進會的發起人之一、創會會員，並曾擔任過台權會秘書長及執行委員的李勝雄律師，可說是少數堅守人權崗位，一路走來始終如一的台灣人權先鋒。
回憶起台權會的草創時期，光是要依照法令規定，登記立案成為全國性社團，「社團法人台灣人權促進會」便頻頻遭到政府當局的拒絕。理由之一，在當年國民黨政府「一個中國」的意識型態底下，法令規定所有全國性社團皆不得以「台灣」為名，一定得冠以「中華民國」；理由之二，當時全國性的人權團體已有中國人權協會成立在先，同性質的團體不得有兩個。這便成為台權會的第一個個案：為「台灣人權促進會」爭取集會結社的自由與權利。當時的會員們與台權會支持者，便在李勝雄律師擔任總指揮的領導下，前往至內政部抗議，之後經過不斷地爭取，民間社團登記等相關規定，至近年才修改放寬。因此，台權會雖然誕生於1984年12月10日，但是直到1997年才到台北市社會局報戶口，正式從地下組織轉為登記有案的社團。
談起這段歷史，李勝雄律師認為，集會結社本來就是人民的權利與自由，不管是否向政府機關登記立案都不違法。從一個國家的人民是否享有集會結社自由，就可以看出一個國家的民主發展與人權落實程度。「一個沒有人權組織的國家，就是對人權最大侵害的國家；而一個由政府培植人權組織的國家，並要求人民凡是成立組織團體皆須向政府登記，以便時時監控民間團體的國家，就像是戒嚴時期的台灣和現在的中國」；李律師據此指出：「一個國家的人權組織、政治性團體越多，就是越民主、越有人權觀念的國家。」
人權的啟蒙與家人的支持
對於人權觀念的啟發與興趣，李律師溯及從小受到母親的影響。他回憶初中時，每逢選舉就常聽母親說選舉做票，當時他心想：「真有這樣的事嗎？」某次選舉投票過後，他到開票所去看開票，結果開票開到一半忽然停電，過了一段時間，電恢復了，再繼續開票，這個經驗令他印象深刻，這才瞭解「原來這就是做票」。從此，李律師便開始觀察政府施政和社會發展，並且開始思考台灣社會為何有這麼多不公不義的事情。李律師舉例說，以前讀書時，每天一定要升旗、唱國歌，當時的他就有個疑問：「愛國一定要這樣表現嗎？」漸漸地，他便習慣多觀察、多注意社會上發生的事情，見到不公義的事也就理所當然、義無反顧地投入幫忙。李律師開玩笑地說，「因為沒有全盤接受當時政府的思想教育，所以書讀得不算好。」
當年台權會一成立便接許多救援政治犯、爭取黑名單返鄉權的案子，在風聲鶴唳的戒嚴時期，台權會是少數敢直言批評政治的團體，而且是唯一從人權角度來批評政治、爭取公民與政治權利的獨立民間社團，也因此之後許多的政治迫害案件都陸續找上台權會。李律師就曾經義不容辭地為美麗島事件受難的黨外人士，以及名列黑名單的獨立運動志士 如張燦鍙、王康陸、郭倍宏、李應元、羅益世和史明等人義務辯護。問及當時的政治環境不如現在開放，難道李律師的家人沒有反對他參加台權會、救援政治犯嗎？李律師微笑、平靜地說：「太太表面上沒有反對，但心裡仍有些害怕的。」。
小故事，大啟示
篤信基督教的李勝雄律師喜歡在談話中穿插發人深省的小故事，用以鼓勵他人，也提醒自己。
回憶起1969年他在美國伊利諾州讀書時，本身遭受歧視的經驗。當時為了在學校附近租房子住，李律師按著報紙廣告去看房子，起初所有的房東都允諾會回覆他結果，之後卻都沒有回音。耐不住等候的李律師再次詢問，房東們卻都不約而同地回答說，比他早來看的人已經決定要租了。起先，李律師心想「怎麼這麼巧？」，後來他才明白那些白人房東其實不想把房子租給黃種人，因此都以類似的推辭，巧妙地迴避他。最後，李律師在黑人區租了房子，由於靠近鐵路，所以房租相當便宜，每次有火車經過時，房間都會不住地搖晃，雖然如此，當時一起唸書的台灣留學生們都還是喜歡到李律師家聚會。說著說著，李律師倒反省起當時的自己，是否認為隔壁鄰居較貧窮，所以從來沒有同鄰居打過招呼。
很多人以為「人權」與自己沒有什麼關連，李律師駁斥這種心態，說「今天，你不關心別人的人權受侵害，明天，你自己可能就是人權受害者」。他又舉例說，美國曾經發生白人警察無故毆打黑人的事件，當時許多黑人群起抗議，同時也有許多猶太人加入聲援受害的黑人，那時就有人問猶太人說「關你們什麼事？又不是猶太人被打！」，聲援的猶太人們回答「今天黑人被打我們如果悶不做聲，明天他們覺得猶太人也可以欺負。等他們打猶太人的時候就太遲了！」
基督的標準，人權的堅持
政黨輪替之後，有人曾問李律師：「為何阿扁上台後沒跟他要個官職來做做？」或是說：「阿扁怎麼沒有問你要不要做國策顧問？」。李律師反對這樣的說法，他認為國家官職不應該是政治酬庸，總統應該任命專業、能為國家和百姓做事的人。其實在阿扁總統上台後，曾有人推薦李勝雄律師擔任監察委員，但李律師還是婉拒了這個提議。愛開玩笑的李律師笑說：「還好沒問，否則還不知道該怎麼辦？怕受不了誘惑。」。
當年許多身為政治受害者或參與救援政治犯的人，為爭取人權而不顧自身安危，其精神與努力令人相當佩服，但是同樣走過那段歲月的李律師感慨地說，有些曾經爭取過人權的人，現在反而成為人權迫害者。如果不掌握住人權的標準，把持住自己的份際，人很容易走偏的。李律師很慶幸、也很謙卑地說，耶穌基督就是他的人權標準，凡事用基督的標準去看，他就不會走偏了。
以基督的標準為人權標準，堅持保障人權、捍衛台灣，這就是為什麼李勝雄律師能夠不戀棧頭銜、不徘徊於官場，堅持與社會運動走在一起，這也是為什麼我們能持續在台灣正名運動、核四公投苦行等行動中見到李律師的身影，安靜地、堅持地走著，一如以往。
＊本文原載於《人權雜誌》，2002年冬季號，台灣人權促進會發行。
＊＊過去內政部以行政命令規定全國性社團應冠以「中華民國」、「中華」或「中國」名稱，禁止使用「台灣」的名稱，長期以來成為台權會抗爭的目標之一．解嚴後，「中國比較法學會」經會員更名為台灣法學會，但為內政部駁回，故而聲請釋憲．1999年4月1日大法官會議作成釋字第四七九號解釋，認為人民團體名稱選定的命名權，受憲法第十四條的結社自由所保障，因此內政部訂定的社會團體許可設立作業規定，限制人民團體應冠以所屬行政區域名稱的規定，因違憲而自即日起失效。依此項解釋令，全國性社團可以「台灣」命名。然而，雖然在社團名稱上放寬規定，『人團法』中尚有許多條文限制人民的結社自由，例如第八條限制人民團體組織之申請許可規定「發起人須年滿二十歲，並應有三十人以上」，第五十八條則賦予主管機關對人民團體之處分權利，還有『工會法』對成立全國性工會。照理說，在保障人民結社自由的前題下，政府應該將干預程度減至最低，但是『人團法』與公務人員組工會等，都賦予政府主管機關干預的空間，得藉行政程序限制人民結社的自由。因此，在某程度上台灣的結社權尚未完全被保障．