《台灣二二八的真實──消失的父親》日文版新書發表會
「阮朝日228紀念館」館長阮美姝女士應「台灣研究論壇社」之邀，於2月22日在東京文京區Civic Hall作228事件的專題演講並舉行《孤寂煎熬四十五年》（日文題名：《台灣二二八的真實──消失的父親》），及《漫話二二八》（日文題名：《漫畫 二二八事件》）的日文版新書發表會。
阮女士在新書發表演講中，將自己的一生及寫書的經緯過程作了簡短的介紹。她的父親是在228消失的台灣菁英阮朝日（1900-1947）。二二八事件發生時，阮朝日正因為氣喘病發作，在家養病。三月九日他的好友醫學博士施江南突然莫名其妙被捕失蹤；三月十二日，阮女士回家探望父親，由於當時時局十分混亂，每天都有人失蹤不見，所以也勸父親避避風頭，但父親回答「我又沒有犯罪為什麼要逃呀？」。然而話才剛說完，阮朝日就被五名便衣人員帶走，就此一去不回。
音訊全無的父親到底在哪裡呢？每天都抱著一絲絲的希望四處尋找打聽，一直到二十年後阮美姝在東京神田的舊書店翻到一本王育德先生所寫《台灣》，阮美姝才覺悟到父親可能真的已經在二二八事件中喪生了。
阮女士的尋父之旅是從母親過世後才開始。原因是顧慮到父親的失蹤後視政治為禁忌母親的心情。受難者家屬在事件過後的種種傷害，除了親友的疏離之外，阮女士本身自己到目前為止仍常受莫名的恐懼及害怕之苦。演講中數度因而嗚咽。
「為什麼無辜的人會突然不見？」，即使在戒嚴令解除之後，還是有很多受難者家屬無法從國家暴力的恐懼中站起來。這種痛苦與無奈不是局外人所能体會的。
阮美姝也介紹了《漫畫 二二八事件》的畫作者張瑞廷自告奮勇作畫，途中因為二二八事件的慘狀超越想像而無法作畫的過程。從中也可以看出目前台灣青年對二二八事件的認識還不夠的一面，這也是長期以來國民黨政府將此事件當成禁忌，禁止談論更嚴禁探索真相，爾後更以制式說法掌控解釋權，怪不得至今社會上一般民眾對事伴的了解有限。
經過阮女士多年的資料蒐集，總算在將近半個世紀的1992年才終於知道父親阮朝日被羅織以「陰謀叛亂首要」，「利用新聞社散播不實消息」之罪名，在沒有任何審判及辯護，更沒有告知家屬的情形下，在被便衣帶走的數日後便喪生在「國家暴力」之下。
阮美姝也指出有很人搞不清楚二二八事件與白色恐怖的不同：
‧二二八事件：國民黨政權對台灣文明及台灣菁英的徹底謀殺
‧白色恐怖：1950年到戒嚴令解除期間，以不公正不公義的審判對 言論思想的抹殺。
阮美姝也指出推算二二八事件受難人數是不可能的。因為就她的研究，許多受難者都很年輕尚未結婚，當然也就沒有像阮女士一樣的後代可以出來指証。而父母又已經往生。所以到底有多少二二八冤魂是未知之數。
最後，阮女士也說很多人被誤導，以為日本時代的台灣人過得很痛苦，其實並非如此，就有如電影「跳舞時代」的歷史鏡頭，印證當時的台灣在各方面都有相當的發展與進步。
主辦單位的永山英樹會長表示：二二八是當時台灣先進的文化水平和落後的中國造成的摩擦衝突，也是中國人企圖消滅台灣文明的手段，日本人不太理解中國人的狠毒與野蠻。歷經台灣的日本時代，國民黨時代的阮美姝指出一個事實：中國人的話不能信。國民黨外來政權為了掩蔽自已的滔天罪行，製造出許多理由，其中一項就是把責任推給日本，阮女士說「千錯萬錯就錯在日本人教台灣人守法。」
阮女士最後說，二二八事件是二十世紀的三大屠殺事件之一；歐美對過去的屠殺都已經作了清算，然而台灣的二二八事件到目前為止卻還停留在「有受害者，沒有加害者」的情況。這種不公義的情形還要持續多久？
對許多日本人來說，台灣目前的政治現狀十分令人難以了解。親日‧仇日，親中‧仇中的混在，都令想要了解台灣的日本人十分困惑。要了解目前台灣的政治現狀，就不能不知道二二八，二二八是台灣六十年來的縮影及象徵。阮美姝女士的新書將能夠讓更多日本人了解台灣目前社會的矛盾與衝突，及增進日本社會對台灣的了解。