鄭祺耀
企業界人士
面對當今台灣政治熱潮，大街小巷、販夫走卒各個均能滔滔不絕，口若懸河地評論及分析一番，其熱度有若股市之過熱投入則必有崩盤的一天，令人擔心不已。
老一輩的住民經歷過戰前、戰後的異幟、兩蔣時代的恐怖及李、陳時期的混亂繁榮（Thriving in Chaos），人民對自由、民主、人權爭取的辛酸，若以經濟社會發展的背景原由觀之，則久居國外的民運人士與土生土長的民運之士理想目標或許一致，然而投入的辛酸、歷程則不一，殊難評估或評價達成政黨輪替的貢獻。
今春某民運名嘴立委批評某媒體民粹名嘴為微小螞蟻時，令筆者頗為訝異及感傷。螞蟻者，具有我人類所不及的合作精神及犧牲小我完成大我的特性，它在通過與其身長一樣大小的夾溝時，會自動構跨屈身當橋，好讓其他螞蟻順利通過，犧牲的小螞蟻前仆後繼，這是貪生怕死的人類所望塵莫及的。試想台灣二次大戰後的人口約六百萬，它有若六百萬隻小螞蟻經過一甲子後的今天，已成長到二千三百萬的螞蟻。2000年、2004年台灣政權的變天，不正是這些具有本土意識及共識（Identity）的螞蟻表現。
這群生活在台灣的螞蟻，表現出其獨特的倫理道德、正義、信實的熱誠。1965年筆者為美商工作已居廠長之職，但心懷台灣，擬辭職為台商工作，但並沒拍拍屁股走人，而自動給原服務單位一年的準備時間，使美國佬印象深刻。1971年台灣螞蟻收到美國經台灣美國銀行BOA通知之信用狀（L/C），金額約美金一百萬元（1971年的台灣國民所得為美金410元，若押匯豈不是一大筆財富？），經與BOA確認無誤。其實是客戶多寫了一個零，於是趕緊通知客戶請其修正，此舉讓美銀及客戶盛讚台灣螞蟻的正直與誠實。凡此為台灣奠定舉世最可信賴的基石之舉不正是經濟奇績的要因嗎？
2001年的911事件時筆者旅外在英倫，臨時放棄本需赴美的開會行程改為歸台。機上鄰座是位英商，在聊天之後得知其來台採購小五金，筆者提醒台灣強在機電及IT產業，勞力密集產業不再具競爭力。對方回稱：台灣商人始可靠，交台商處理就放心了，聞後深感慰藉。如此不勝枚舉的事例，創造出台灣螞蟻的本質，樸直且實在，相較予過路客心態而不知台灣本土價值與目標的藍色禿鷹，只知挖掘淹腳目的台灣財寶、傷害台灣，孰輕孰重？
台灣的傳統阿嬤希望兒孫「成人」（台語），不希望兒孫禽獸不如的偉大傳統家教。從數百年前直到百年前日據時期的普及教育，本已提昇人文氣質到某一稱許的水準。奈何過去一甲子的學校與社會教育扭曲了傳統的價值觀，獨讓家庭教育挑「成人」的大樑。人之異於禽獸乃因人＝動物＋（家庭＋學校＋社會）教育。無奈學校與社會教育的失敗而需重建，不正是刻不容緩的課題及有識之士的職責嗎？
「成人」者乃社會國家的人力資源，其潛力的發揮有賴自由、民主、人權為基石，台灣辛酸爭取建造到現今不能說沒有成果，但仍待努力提造共識（identity）的展望。台灣螞蟻的展望不正是過去所謂「只能做不能說」的內心期許嗎？它是深藏在人人的核心價值和核心目標。此兩者價值與目標相加辨識核心意識型態；此乃太極中的陰極。它有若太空中的北極星，航海中的指標。至於吾人在航行中，期待達成的一個美夢則屬陽極，這個美夢很大、很困難，非得有很大的勇氣、花很長的時間去克服否則無以達成。陰陽兩極的運行並進，普世價值與核心意識型態，加上吾人美夢之擘劃與實踐，不正是知識份子的責任嗎？
知識份子不一定是高學歷者，它是具有自己的專業，相信自我的專業及秉持敬業精神，服務於人群社會，並深切地關心社區及社會國家。當發現社區、社會國家有不當之事時，會跳出來邀集眾人革新、革命，去解決及克服問題的人士便是知識份子。此刻的台灣不正是缺乏許多這樣的知識份子，來宣導我們應有的核心意識型態及美夢的達成嗎？但願有識之士不再沉默，而都能站出來變成知識份子，而不淪為僅止於批評分析於販夫走卒，則台灣必然光明磊落很快凌駕瑞士，變成世界上最美麗的寶島國家不是嗎？