莊秋雄◎海外台灣人筆會會員
『中華民國』(簡稱ROC)駐美副代表李應元兄過去曾經是我在台獨建國聯盟內的同志及副主席，因此他被阿扁政府選任駐美副代表後、我就對他懷著很大的期待，期待他既使單獨無能把ROC這塊大招牌正確的換回「台灣」，致少也應努力先把小招牌「台北文經處」還我「台灣」之名，因為名不正則言不順也。他就任也快一年了，也許他是朝著內造的方向在努力，外行人的我看不出其進展。很欣慰的他突然於八月廿二晚上駐美後首次打電話來，倒也沒特別要事，只是例行上他一向都是如此很有禮貌的問安而已。我則抓住這寶貴的機會向他請教此疑問，他重複了很多公開場合說過的話，就是要慢慢來，要經由全體制的修改後才有可能。我不滿意的繼續追問，可惜百忙的他又被其他更重要的電話打斷了，我因此沒機會聽到他的說明。
我追問的問題是「假如當上ROC的官就要接受ROC的理念豈不就是放棄以往自已的理念﹖」；「証之阿扁及李登輝在朝與在野的言論大不相同、顯然當官之時、自己的理念只能藏在內心不能公開說出，假如當人民的領導者不能說明白自己的理念，則將如何引導人民﹖又如何改變體制﹖」改變ROC體制應是一項重大的政治運動，任何政治運動都先要有光明正大的理念宣導，「只能做不能說」的策略頂多只能夠做到李登輝先生所完成的地步而已。政黨輪替之後、擁有台獨黨綱的民進黨執政了，假如還是抱殘守缺的延用「只能做不能說」的策略，則其誤導民眾要繼續維持ROC體制的效果，更是千百倍於李登輝時代。
被蔣家的國民党帶到台灣的ROC、好像是寄生力很強的病毒一樣，這病毒被共產党從中國驅除後，從此寄生在台灣。雖然其病源體的國民党已弱化、且經過本土意識強烈的李登輝的本土化改造，可還是頑強的存活著。不旦存活著、而且使台灣越來越ROC化了。既使第一個擁有台獨党綱的民進党的『台灣之子』的阿扁當選了總統，這病毒還是很有辦法的從弱化了的國民党身上改寄生到年輕的、本土的民進党身上，使該党出身的總統喊『中華民國萬歲』；使本來有台灣意識的人接任本該廢除的ROC僑委會以後，竟也要招待海外台灣同鄉組團回台擴大慶祝ROC的雙十國慶；使曾任台獨副主席的副代表也自稱來自ROC﹗
我們當然瞭解要進入體制才能改造體制的道理，就如同醫生必須接觸病毒患者才能醫除病毒同理，但醫生必須要特別小心、不可反被病毒感染。有多少矢志進入體制改體制的人、雖然非常努力、也有些成果、但結局也不得不陷入了中華民國的體制中，李登輝本人正是這種例子。假如叫『中華民國是主權獨立的國家』ROC就能保持現狀永遠存活下去，則我是沒話說的。可惜從國際關係之形勢來看，我們實無法這般樂觀。下面抄錄一段我不久前寄給李登輝先生的信文說明到我為何對持續延用ROC對台灣的國際前途不抱樂觀的理由。
我們多年在海外觀察台灣國際處境陷入如此的孤立、主要當然是因中國的打壓，但是其國名延用『中華民國』才是最主要的原因。因此在95年先生首次返康耐爾母校之日，與我想法相近的三百多位台美同鄉趕赴康大，一方面向先生表達歡迎、另一方面則是殷切期盼先生能借此次機會，順便澄清台灣國家定位的問題，也就是明確表達「台灣不是中國的一部份」的聲明。
國際慣例一向承認「一個國名代表一個國家」，若一國之內有兩個分裂的國家，必須是雙方及國際社會自始就互相承認的情況下才有可能成立。此証之於南北韓、前南北越及東西德等。 『中華民國』與『中華人民共和國』與這些分裂國家的情況不同，不旦兩個『中國』得不到互相的承認，也不曾得到國際社會自始的認同。因此台灣的國家定位最有效的方式應該是台灣住民、特別是台灣的領導者、揚棄「台灣是中國的一部份」的迷思(myth)。
趕赴康大的三百多位台美同鄉就是擔心假如台灣繼續以『中華民國』為國名自稱，則國際社會將不得不接受、中國一向振振有辭所說的「台灣是中國的一部份」的說法。當國際社會接受『中華民國』是中國另立門戶的「叛亂政府」時，則台灣將更容易受到『中華人民共和國』在外交上的打壓。先生在歐林講座演講得很好，可惜沒有清楚的聲明「台灣不是中國的一部份」，且用了太多次的『中華民國』或『中華民國在台灣』這種國際上很奇怪的國名。故演講完後，本人曾以聽眾之一的身份提出不客氣的問題，並建議先生應以『台灣的總統』取代『中華民國在台灣的總統』。對於這項「失禮」的事，我一直耿耿於懷，擔心有困擾過你，希望有機會向你「會失禮」、並說明我當時會如此做的原委，是基於上述的理由，並非有意於國際場合為難李總統。
上引的信已獲得李登輝先生辦公室的回函，可是沒有討論到繼續延用ROC為國名的命題，十分可惜。
這名稱叫做ROC的病毒會如此頑強的原因是它有存活的理念、有可依據的憲法、有能熟練運作的體制、更重要的是有五十多年寄生臺灣的經驗。再兇惡的人也會老、會死、會消失，但理念及體制則會存續、會繁殖。蒙古帝國全盛期，其殘酷的燒殺與征服、是人類歷史上少出其右者，但不到一千年，他們所留下的痕跡已不明顯。主因是蒙古人燒殺過後、沒有留下存續的體制。反觀因為理念、認同、或是宗教所引起的衝突、例如中東、印巴、或科索沃則仇恨的理念代代相傳，數千年後，還是紛爭連連。
因此壞體制不會自己消失，必須要以人民的力量去改革才能去除。『中華民國』體制自不例外，一定要經由群眾力量的改革才能終結。九○年代的台灣民間社會運動已經有過一波中華民國的終結運動。假如我們同意永遠維持中華民國體制是召惹中國侵略的理由，台灣要自救就必須努力再一波振興這股終結中華民國體制的運動。