盧千惠 任教於台灣文化學院
莫那魯到、花岡一郎、花岡二郎、石塚英藏總督……這些名字，七十多歲的人或許聽過，年輕的人大概就完全不知是與什麼有關聯了。
日本統治台灣的時候，不只在平地，在山上也大興建築工程，要原住民砍伐他們視為神木的原始林木。在馬赫坡社做製材所主任的宮村堅邇，在「馬赫坡社日誌」裡寫道：「為小學（日本孩子讀的國小）的改建，受命砍伐大樹。過了馬赫坡溪後的峻嚴山坡地帶，有一片大樹林，那裡的樹，樹齡都超過五、六百年。樹高四十公尺，自地面到二十公尺的樹幹無枝葉，如大理石的圓柱直直向天。有一次，為正樑我選一枝直徑四公尺的大樹……」。因著這棵大樹砍伐的不當，五個正在工作的原住民被壓死。
巨大的倒木由原住民扛到製材所，製成四角的木材，再扛到建築的現場。原住民搬運重物，不習慣用扛的而習慣用托的，這是符合走危險的急坡山路的方法。但是日本警察看著損傷的木材，就毆打疲憊不堪的原住民。有自尊心的賽德克族人怎能忍受此種侮辱。他們要有尊嚴地生存下去。
一九三○年十月二十七日馬赫坡社的頭目莫那魯道，帶領其他霧社群中的六社，襲擊在霧社公學校參加聯合運動會的日本人，。在運動場的一百三十四個日本人遭殺害。讓向內外豪語：「生番都已歸順為天皇陛下之赤子」的總督府失盡面子，使日本政府的威信落在地上。
為了回復威信，總督府立刻派遣討伐隊，除使用大砲、機關槍、毒瓦斯等近代武器外，還挑唆他部族（為日本的朋友=味方番），甚至同族去襲擊反抗的賽德克族人。霧社山上的原住民，雖然與具備近大代武器的日本軍持續抗爭兩個月，但是和世界其他弱小民族相同走上悲慘的結局。
十月二十一日在台灣召開的「霧社事件七十週年國際學術言討會」上，現任女子大學教授吉良芳惠發表第一手資料—-事件後接任總督的太田政弘寫給前總督伊澤多喜男的兩封信函。其中有如下一段證實，當時沒有報導事實的自由，「真相」全由總督府發表：「……有關收買記者問題。事件後，報紙批判（總督府）不准記者到霧社以及停止刊載有關事件的記事。到十一月為了封住糾纏不清的記者，以慰問名義準一社派一人入山。警務局大約出一萬二千圓的潤筆費，大的一千~七百，小的二百~一百，鎮靜了霧社事件、總督（石塚英藏）的操行及日月潭包工等問題。大版昭日、大版每日到底是大報，記者沒有收受……。」參加「研討會」的年輕原住民，聽到祖先們悽烈的事蹟，有的含淚，有的激動，流露出自然的情感。這，正是開始關心、疼惜自己鄉土的原點，現在有很多台灣人國回顧著歷史，站在台灣人主體性的立場探討歷史的真相。並不在於要責難什麼人，只為證明台灣人和其他民除族一樣，追求自由、和平與尊嚴。更加希望將這歷史成為人類的共有財產。
去年九月二十一日，大地震襲擊霧社所在的南投縣，有很多日本人參與救援活動。日本政府的緊急救援隊在發生當天黃昏，比其他任何國家早抵達台灣、日本紅十字會的醫療隊在翌日已經開始工作、三十一名神戶方面的德州會隊，恐怕因為缺水而有疫痢的蔓延，決定每天早上問診前清掃廁所。在患難時，日本人表露的真情和友誼，給予很多人感動的漣漪和面對生的勇氣。
時值霧社事件七十週年紀念，但願台灣人能如詩人李敏勇寫的詩：
這一工 咱來種樹仔
每一人 在咱的土地…
不為怨恨為著愛
咱來種希望的樹栽
不是為死為生命