盧千惠◎任教於台灣文化學院
國立台灣博物館正舉辦「黃虎旗物語」特別展覽會，來紀念一百零六年前約五月二十五日，台灣人舉起黃虎旗組織台灣民主國，反對日本佔有台灣的日子。倉卒成軍的民軍，遭受近代化日本軍的攻擊、不久即潰散。
「……戰鬥結束，我坐在毀壞了的瞭望台石階上休息。聽到嬰孩的哭聲，過去一看，有位穿著很好，大約二十四、五歲的女人，背著一個三歲大的女孩子，一手仍然緊握著槍，渾身是石灰和泥土，伏臥喪生在那裡。和丈夫共同為了保衛這塊土地，犧牲生命在所不惜！……我感覺台灣人對日軍強烈的怨恨，而深深體會今後占領這個地方，是件不容易的事……」。
這是攻陷新竹和嘉義城，一位日本軍官石光真清在「城下之人」書中描述的當時戰爭情形。
誠如他的預言，強烈的武力抗日運動持續很久。日後為了平定抵抗，「日本軍放火燃燒宜蘭平原的一半，殺害台灣人約一千五百人，一萬戶的房屋理成了灰燼」，總督府留有這樣的紀錄。南部的阿公店，受到殘酷的火燒攻擊，英國傳教士法格遜，將日本軍的殘酷行為寫下送到外國的報紙。
在台灣民主國成立七年後的五月二十五日，被抗日軍困擾的日本軍，誘騙台灣人歸順。到雲林的斗六參加歸順式的二百七十五人，在會場被屠殺。
「……他們按照要求，沒有攜帶武器到官廳的入口，從負責招待的日本官拿到紅色的人造花。把花戴上胸前，懷著受歡迎來參加的愉快心情，在會場的椅子坐下。儀式開始。
啦、啦、咄——乓！鞭炮聲不絕於耳，引起人們無限的興奮。那時，一群日本軍一窩蜂的闖進來，排成一列舉起槍對著抗日軍扣起扳機來。有的人突然倒下、有的人渾身是血、也有人臨死氣憤地折斷紅色的人造花，狠狠地摔去。槍聲齊聲響起，也一起無聲無息。在充滿火藥味的煙霧中，由日本軍包圍的人牆裡，看出重疊倒臥在血泊中人們的慘狀。這是一般弱小國家，弱小民族，令人心酸的歷史。」
中歷史課本中被評論為「……在總督府民政長官後藤新平之下，殖民地經營上了軌道」的後藤新平也授意允准這計劃。
鎮壓平地的抗日運動後，一九○六年赴任台灣總督的佐久間佐馬太開始大規模的「生番討伐」。討伐引起強烈的抵抗。一九三○年十月二十七日，發生了霧社事件，被壓迫的原住民出土魯庫的莫拿魯道率領，襲擊在霧社公學校舉辦的聯合運動會，殺死聚集在校庭的日本人一百三十四人。其後，日本軍的報復討伐是不可言狀的慘烈。
殖民經營是構築在無數的死亡和廢墟上的。因為統治者彈壓被統治者，終會引起抵抗。強勢者對付抵抗，當然是加劇彈壓。
近年來台灣人開始回顧自己的歷史，站在台灣人主體性的立場探討真相。我們發現在殖民統治下隱藏著許多悲慘的事件。同時找到充溢無知、貧困、疫病、性蹂躪、糟踏人權的那時代，也有關心台灣人的權利、促進台灣近代化的日本人。這是台灣歷史的另一面。
如，擔任台灣高等法院院長的高野孟矩。一八九六年來台灣赴任後，看到日本軍在雲林地區肆行無忌，站在正義的立場，以嚴厲的語氣責備政府：「隨便送出軍隊，在六天內燒毀七十個村莊，殺死無數無辜……逼迫台灣人加入土匪反抗日本的，不是別人，正是日本軍。」
如，霧社事件後，不懼權威，拒絕日本官吏要求毒殺「凶番」的醫生井上伊之助。他說：「我有那種藥，我當醫生不能用這來殺人。總督府也不應該答應不殺而偷偷毒殺他們。這是有關日本誠信的問題。」
如，八田與一、矢內原忠雄、末永仁、熱帶疫病研究班……。
當「惡」蔓延的時候，向受差別受屈辱的人表示關心是何等的困難。這些人的關心確實緩和了台灣人對日本統治的憎恨。
從納粹的集中營生還的諾貝爾和平獎得主耶利．威爾說：「如何與不關心戰鬥呢？我們要靠教育與不關心戰鬥，培育能體諒他人困難的心來削減不關心。而對不關心最有效的特效藥——那就是記憶、不能忘記。」
使人記憶，進而關心他人，正是歷史教科書重要的目的。我們齊聚探討日本歷史教科書的問題，我拋出台灣與日本最緊密關係約五十年的歷史，希望檢驗歷史明暗約兩面，記憶歷史中的痛與愛，讓學習歷史的年輕人能成為和平的使者，帶和平給我們共同的故鄉地球村。