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莊秋雄 最近在汪笨湖先生主持的台灣心聲節目裏，聽到一向見解豐富、析理聰明的楊憲宏社長提出咱台灣人今後應以自由民主當核心價值的「大台灣主義」來取代過去用獨立建國當核心價值的「小台灣主義」。這種論述與八零年代台灣人運動者對於是否喊出「民主運動」或「獨立運動」的辯論有點類似，當時的這種辯論並沒達到交集點，也因此才有〞台獨只可做不可說〞的可笑結論出現於一時。 假如我沒聽錯話，楊社長是說大台灣主義是由執政的本土政權去奉行，用以統合台灣不同國家認同的多元社會，才能把餅做大、以方便於政策的執行。小台灣主義則仍由本來認同台灣獨立建國當核心價值的民眾以社會運動、群眾運動的方式繼續推動。楊社長的整個論述、筆者虔誠的聽來依然感到似是而非，難道這世界上能夠存在沒有獨立沒有國家的民主自由嗎？ 不過楊社長說出了一個很重要的正確觀念，就是民眾不可只因順利的(或說幸運的)使本土政權連任，就袖手等阿扁政權把「出頭天」的仙果從天上摘下來送給我們。把本土政黨推向執政的民眾並不代表這群民眾在執政，而是今後這些民眾更要站出來督促自己選出來的本土政權。因此當即將擔任閣揆的人說出讓咱民眾聽來傷心的新政策時，對難得有魄力的教育部長不但不鼓勵、反而對他踩煞車時，我們民眾一定要站出來指正他，像林宗正牧師就迅速的喊出親痛仇快的抗議(1月27的台灣心聲)。 歷史上從未有過的台灣獨立建國是何等天大地大的事業，那能夠只靠幾次順利的(或說幸運的)勝選就能完成的呢？由此觀之，上次國會選戰的不順利未嘗不是天公給台灣人不可過份樂觀的警示，也是給台灣人要更加努力打拚的提示。在此，讓我再說一次我年輕時說過的一句話：「推動歷史巨輪前進的舞台上是沒有觀眾席位的，假如你不扮演推動歷史巨輪的英雄，你就是阻擋巨輪轉動的小丑」。 …..2005-02-01【台灣日報】

莊秋雄 不久以前，筆者曾寫過一遍標題叫做〃咱台灣人是溫和的民族〃的文章，曾刊在2004年12月17日台灣日報的民意前線及12月14日的台灣公論報，也收錄在筆者的網站(taiwan543.com/strong/)內。不久以後就驚奇的收到中國併吞派人士送過來的充滿尖酸刻薄的謾罵網信，信中有一段文字如此寫：〃我以一個大陸人告訴您：中華兒女包括海外華人絕對不允許\臺灣獨立！不管您怎麽想！還有，臺灣能獨立嗎？？？它能擺\脫叫做中華的東西嗎？？？他的眼睛、皮膚、頭髮和基因都決定了，改也改不掉了！欠我們大陸的什麽時候還呢？〃。信中徹底的表現出對筆者把咱台灣人叫成〃民族〃的無法忍受及痛恨，可見中國向她的人民施以大中華民族主義教育的影響有多大。 對於這一遍區區小文章竟能引起 (雖是負面的) 回嚮，也真是令人鼓舞的。這件小事令筆者回憶起六﹑七零年代，當筆者還在熱血方鋼的留學生年代所參與的〃台灣獨立運動〃。當時運動者的語言一出口就是台灣民族，就是民族解放，就是獨立革命。這些幾近八股的用詞，當時或多或少有鼓舞了一些強烈的台灣民族主義者(今日或稱之為深綠人士)。的確﹑民族主義曾是被壓迫人民鼓舞悲情意識﹑用以抵抗外來壓迫﹑追求民族解放的有力武器，但由於資訊科技的進展加上蘇聯共產世界的解体，近年來在文明世界中已漸少人使用民族主義﹑或人民解放這類的詞彙。在台灣這種口號也隨著台灣的民主化﹑所謂的〃寧靜革命〃而束之高閣，目前已少有人在使用。 可是今日的中國還是一直停留在鼓動〃大中華民族主義〃的階段而仇視所有的〃非中華〃民族，包括〃台灣民族〃。因此才會有極端的中華民族主義者一看到筆者所寫的〃咱台灣人是溫和的民族〃的文章標題後就為了民族這兩字忍不住抓狂的事。 這件事使我聯想到，或許\在今日，雖然台灣已經脫離了蔣家外來政權的壓迫統治，但尚未脫離擔心被中國吞併迫害的悲情，鑑於咱台灣人是溫和民族的事實，再一次提倡台灣民族主義未嚐不是台灣防止中國併吞的有力武器。 莊秋雄(2005年1月20日)

莊秋雄 最近半年以來，討論台灣意識的話題像火山爆發一般的在台灣蓬勃的展開。本來統派壟斷百分之七、八十的電視媒體中討論台灣意識的談話性節目(Talkshow)也如雨後春筍般的發芽、成長、茂盛，使長期怨嘆並鬱卒於台灣意識發展太過緩慢的老「運動者」真是又驚又喜。因此，在海外，即使浪費了不少時間也是耐心的收看Taiwanyes.com所錄下來的許\多像汪笨湖、謝志偉、鄭弘儀、周玉蔻等人所主持的節目，也特別的注意聆聽戶外開講民眾慷慨激昂的發言及節目中聽眾打進來的callin電話。用心的去瞭解故鄉民眾的心聲，用功\的去體會台灣意識猛醒的社會脈動。 看到很多民眾發言時的激情令人回想到六十年代出國留學初期台灣意識被喚醒後的激動心情。我一直以為當時澎湃的感情或許\是因為處在黑壓壓白茫茫的白色恐怖年代、且又是自我放逐在異國他鄉的緣故，但看到這些年齡與筆者相仿或更大的老伯伯激動得說不出話的場景，使我深深的體會到未曾被追訴過、被平反過的民族迫害，雖已成歷史，也還是尚未結帳的國家負債，甚至是民族仇恨。 Call-in上的節目常常在泛綠聽眾一面倒的場面安排一些泛藍的發言者來對辯，原意或許\是認為「真理越辯越明」，但往往是演變成狡辯或對罵，對芸芸的無辜大眾有些不良的示範，失去教誨大眾的功\效。也有不少聽眾對一些我認為是台奸的像蔡正元、李勝峰等這些能言善辯的藍士，很善心的鼓勵並規勸他們回到台灣人這邊。比較起無緣無故就向曹長青動粗，向金恆煒追打的野蠻愛國同心會的分子，台灣人畢竟是溫和的民族，迫害者還未認錯以前我們就已經原諒他們了。 也因為占多數的咱台灣人是溫和的民族，在頑抗潛藏野蠻族性的少數泛藍族群時，也就顯得力道薄弱。因此，本土政權雖已執政四年多，屬於「中華民國」的垃圾還是到處充斥台灣，不易掃除。希望選舉後，能加速清理這些ROC垃圾。 本文原載2004-12-17【台灣日報】

專訪駐巴西代表周叔夜先生 編輯部 日前，外交部正式派任周叔夜先生為駐巴西代表，周叔夜先生在1962年移民巴西，早期即活耀於台灣人社團、積極組織巴西台灣同鄉會，為旅巴台灣人爭取權益；並與巴西人權會、當地教會合作從事人權的救援工作；曾擔任台獨聯盟南美本部的主席，從事海外台灣獨立建國運動，被列為黑名單。 前台獨聯盟主席張燦鍙，為了努力串聯世界各國的團體，不放棄對任何一個國家的外交遊說工作，南北半球奔波。周叔夜先生提及，有一次張燦鍙前主席來巴西，曾經問過我，如果，未來台灣建國，你最想做的工作是什麼？我跟他說，「身在巴西，遙遠的南半球，如果可以，我願意，到台灣駐巴西大使館工作，任何職務都可以，只要能貢獻我的所長為台灣與巴西的外交盡一份心力。沒想到30多年後的今天，我被派任到巴西代表處，而且擔任駐巴西的代表一職。當初一席話，竟在今日實現，我的心情百感交集，抱以十分謹慎、慎重的心情，更覺責任的重大。」周叔夜先生移民巴西超過30年，對巴西十分了解，與當地的政商關係良好，精通多國語言，諳熟葡萄牙語，是駐巴西代表的絕佳人選。 台灣v.s.巴西 台灣對巴西的認識非常缺乏，可能是因為距離的關係，巴西的人口、面積都是世界第五大的國家，周叔夜先生感嘆的說：「我在巴西生活30多年，常在想，巴西這樣一個大國，物產豐富又是世界第五大國，為何台灣人對巴西的了解卻僅止於舉世聞名的足球、嘉年華會，對那樣的國度竟是如此的陌生，如果兩國間的交流能夠多一些，也為台灣開啟對地球村的不同視野。」話說回來，他說巴西對台灣的認知也是非常的缺乏，「我記得有一回，我們為了一個市長參選人舉辦懋|，這是一個擁有70萬市民的城市，他們的首長竟在致詞時說出：「在台灣島上的日本同胞…」的話語，令我啼笑皆非，連一個市長都如此，可知巴西人民對台灣這個國家了解的匱乏。」他說，從此處可見，台巴兩國的關係可見一般，未來努力的空間實在還很多。 巴西移民概況 周叔夜先生就巴西的移民現狀、產業狀況及未來的外交工作說明，他說，巴西屬於移民國家，族群多元，有從歐洲來的葡萄牙人、義大利人…以拉丁民族居多，日本也有移民，台灣的移民，目前已超過10萬人，大多是舉家移民，可說三教九流，各行各業都有，從開飯店、做生意、打工，從事農業的也有，比如最近台灣很流行的巴西蘑菇，全是當地台灣人所生產的。 推動代表處正名為「台灣駐巴西代表處」 周叔夜先生表示，由於台灣是一個不正常的國家，從事外交工作，就是要開拓台灣的國際空間。國際外交需要政府與民間充分配合，巴西是以拉丁民族為主的國家，講葡萄牙語，拉丁民族生性熱情浪漫、為人處世恭謹，重視友情。所以，與巴西人民建立良好的友情，可大大的利用民間外交。因此，最重要的還是要團結巴西的台灣人，進一步整合民間的力量，從事外交才會更有力，如此也會形成對巴西政府巨大的壓力。周叔夜先生說：「最近，阿扁總統提的外館正名，就是迫切的問題，現在我國駐巴西代表處的全名是駐巴西台北經濟文化辦事處，我要努力推動正名為台灣駐巴西代表處，才是符合台灣國家的利益」。 科技外交 促進經濟交流 周叔夜代表分析台灣與巴西目前的經濟型態，他說，台灣擁有高科技的產業，而巴西擁有土地與較低廉的勞工，台灣可以協助巴西來發展高科技的產業，促進彼此間的經濟交流，這是打開外交的好方法。巴西的國民所得大約3000多美金，但是，卻是世界的第9個經濟實體，巴西擁有重工業，比如巴西的汽車工業，每年生產約2百萬台的汽車，並有製造飛機及輪船的能力，這又是台灣所不及的。他又說，巴西與台灣的經濟產業型態幾乎互補，應該促進兩國的了解，在經濟的交流上，創造雙贏的局面。雖然，巴西因為與中國有很大的貿易往來，難免對台灣不利，但是台灣必須把握優勢，尋求打開外交的好方法。 問周叔夜先生，為何會選擇移民巴西，他說可能是台灣人愛冒險的精神，讓他來到了位於南半球的巴西，替台灣與南方、南半球、南美洲第三世界國家不只是巴西，建立了良好的國際友誼。他在接受訪問的最後，提及國人對第三世界落後、不民主等等的刻板的印象應該要有所修正，他說：「馬英九市長提到2顆子彈把台灣打成第三世界國家」這真是對第三世界國家的侮辱，我長期融入巴西社會，觀察巴西人對選舉、民主素養，對不同政黨、族群間的尊重，並不比台灣差，對巴西國家的認同更是百分百，這是同是移民國家的台灣要努力之處。

台灣人權協會理事會和王康陸基金會董事，經過投票後，宣佈2004年的王康陸人權獎由盧千惠獲得。 已於12月4日，在聖路易斯市舉行的人權獎晚會上頒發。人權晚會是由聖路易斯同鄉會、台灣人權協會和王康陸基金會聯合舉辦。 盧千惠，台中人，1955年赴日留學，畢業於國際基督教大學，國立御茶水女子大學研究所。專攻兒童文學。1960年初在日本留學時就開始從事人權工作。她和至好同志組織了人權團體，時常到處宣傳國民黨破壞人權、虐待平民百姓的事實。後來，她的人權團體也開始和台灣的人權工作者建立了聯絡網。多次透過日本朋友，將國民黨違反人權的消息傳送給在倫敦的世界人權組織一國際特赦組織(Amnesty International)，經由國際人權組織的幫忙，開始將台灣人權問題國際化。也因為世界各地人權組織的支持，當時台灣多位政治受難者才免於遭到死亡的噩運，在監獄內的政治受難者才獲得較有人性的待遇。受難者的家屬、子女才能獲得社會的了解和同情。 1976年，北美洲台灣人權協會成立，盧千惠曾經擔任會長一職。高雄事件發生後，她和多位同志在洛杉磯設立了「台獨之聲」，在定期播送的節目當中，她以溫柔、親切的音調，堅定的描述事實的經過，將高雄事件的進展及受難者的生活和獨立運動者的情況傳達給海外台灣人。 黑名單廢止之後，盧千惠跟隨夫婿野@楷回台定居。在台灣，她並沒有因為年齡的關係而退休，仍然積極地推動人權工作。在台中組織「國際特赦會——台灣分會」的台中小組會，除了定期開會以外，也訪問過去的政治受難者和他們的家屬子女。 從少女時代開始，盧千惠40年如一日，對政治受難者付出援助與關懷，她對人權的熱忱，和服務故鄉的愛心使人敬佩。她的信念、行動和精神，身受人權工作者的肯定，並譽為「人權工作者的模範。 本文原刊載於《台灣公論報》。NO.2040，2004年10月5日。

認美國絕不可能贊成台灣被中合併 李書璇◎台灣日報記者 立委選後綠營一片檢討聲，美國也頻頻對台、中問題提出看法，對於選戰結果，台獨聯盟主席黃昭堂認為，綠營對開拓選民新空間方面不夠努力，只靠造勢和明星站台是不夠的；而目前他認為執政黨選擇和國親聯合組閣可能會引起綠營支持者反彈，因此用「釣魚」方式來讓認同台灣的國親立委向綠靠攏可能是較好的方式。對於兩岸關係，他認為美國和中國的利益並不完全相吻合，中國如果一直打著如意算盤認為美國會接受台灣遭中國合併，那就是大錯特錯。 以下為專訪的內容： 這次立委選後泛綠其實沒輸，席次也稍有增加，但是為什麼一片綠營選輸的氣氛，是因為感覺上綠營的基本盤是輸的。目標沒有達到應該要反省，輸了的理由是高估選情，提名過度及太過自信；對基本票源開拓沒有認真去做，都是靠政治明星在打選戰，民進黨就靠陳水扁總統和四大天王，台聯則是靠李登輝前總統，反而看不到候選人面孔。而在最後階段，民進黨改變了策略，爭取正名票源，打亂了選盤，造成自己人搶自己人的票。 選戰搶票 非不團結 另外像台聯有些地方提名兩人造成互相搶票，或是民進黨有些地方提名過多也相互爭食票源，這些都不能列入選得不理想的理由，因為全世界的候選人都不會去管別人，只想要自己當選為先，這是很正常的現象，不能說這樣就是不團結。 而選後藍營說要組閣，這很明顯不符合憲政體制，舉印尼為例，他們也是執政黨不過半，在野黨過半，還是由執政黨組閣。雖然執政黨正在尋求最大的黨（也是在野黨）來合作，頂多是聯合內閣之意，並不能說是最大政黨組閣。但是，要不要國親派員參加內閣並不一定，也可以選擇不要，然後用「釣魚」的方式，也就是想辦法把國民黨或親民黨內部比較認同台灣的那些人拉過來，這是一種各個擊破的政治手法，我比較傾向贊成這樣做；因為有關國家認同問題藍綠的觀念相差太遠，聯合組閣應該會讓綠營比較吃虧。 另外藍綠還有一種合作方式，就是按議題來合作，就算有些人認為目前的幾個議題好像不太可能，但是政治是一直在變化的，現在不可能，但過幾天也許\就可能了，很難講。況且如果和國親組聯合政府，一定有很多綠營支持者會反彈，所以民進黨應該先考慮戰略，再來談戰術。 至於台聯的角色，雖然看起來小，但對民進黨而言，台聯還是第一親密戰友，民進黨應該好好把握。 精神領袖 全面相挺 而李前總統在這次選舉中，以82歲高齡東奔西走，他的理念就是希望制憲正名，而所有政黨或是個別政治家中對制憲正名最熱情的就是台聯候選人，因此李前總統當然也會相挺回去，這就是他挺台聯的最大動機。雖然媒體說李前總統是台聯的精神領袖，但選舉後很多人希望李前總統回歸成為全台灣人的精神領袖，時間也會證明李前總統無私心，光環根本沒有消褪的問題，因為李前總統不屬於任何政黨。 至於美台關係，中國越來越清楚如果不反對台灣的民主運動，台灣的民主會越來越進步；但他們也知道，他們對台灣打擊越大，台灣的反彈就越大，所以中國以保持沉默為最大戰術，但他們很明白美國對台灣的影響，因此飛越太平洋，以美國來牽制台灣，也達到某種程度的效果。之後中國還會繼續用這種技巧來打壓台灣，但要思考的是，美國和中國的利益一致嗎？有一致的地方，就是都希望擴大美中的經濟交流，但不一致的地方，則是美國並不贊成把台灣交給中國，因為中國想拿走台灣，但台灣若變成中國的領土，台灣的錢財、人才、軍事力量和地理上的重要性全歸給中國，台灣變成中國基地，對日本是很大的威脅，日美又是同盟國，因此對於美國也是一個打擊。 中若併台對美不利 尤其對美國而言，巴士海峽相當重要，因為一般對潛水艇而言，海深至少也要來個200公尺左右。台灣海峽深度僅80～100公尺，潛艇的船底到潛水鏡高度就有40公尺，實在太淺很容易被敵軍發現，因此台灣海峽並不適合潛艇活動。但若台灣變成中國的一部分，中國潛艇利用海深800公尺至1000公尺的巴士海峽，要潛到美國加州相當容易，勢必讓美國處於危險的境地，而美國海軍力量主要是靠航空母艦的保護，但航空母艦最怕的就是潛水艇的攻擊，只要有潛水艇的海域，航空母艦就不敢進入，因此如果台灣變成中國的基地，負責巡防太平洋的美國第七艦隊，戰鬥力馬上降低，這是美國不願意見到的。 對台灣來說，還是要繼續加強主體意識，例如陳總統要外館正名，美國就反對，美國之所以會如此是因為他們認為目前台灣的國家認同剛好分裂成一半，但都太極端，如果其中一半的主張太強，會讓台灣發生暴亂，如此的話對於台灣安全並不利，所以才打壓日見高漲的台灣意識，同樣道理，若台灣意識成長到75％對反對的25％，美國就不會打壓了，因此美國和中國的利益絕對不一致。 況且，台獨其實合於美國利益，因為台灣只有台獨及被中國合併兩條路，而剛剛已經推出台灣被中國合併是對美國不利的，因此，無論是台灣獨立，或是中華民國獨立皆是獨立，也合於美國利益。而維持現狀也是獨立，只是事實上獨立和法理上獨立的問題而已；但現在先不管這些，總之此次選舉美國雖然打壓了綠營，但並不代表打壓了台灣獨立。

莊蕙碧◎台灣動畫協會發起人 施振榮在其著作「鮮活思維」中提到，美國麻省理工學院教授尼葛洛龐蒂，在「數位革命」一書中剖析，位元時代已取代了原子時代。在電腦發明之前，人類的經濟活動幾乎都是原子時代，不管汽車或電腦，即使是文化或思想，也必須透過紙張或者建築物等原子物品留存，但到了位元時代，訊息或是圖像都可以轉化成0或1的位元，只要一開機，就可以很輕易地在電腦螢幕上瀏覽到四書五經。甚至，真實的世界也可以變成虛擬實境，即使足不出戶也能穿越時空四處遊歷。 未來的世界無論在商務、旅行及教育各方面，無形智慧資產將成為各國國力的重要評比，在產業界方面，無形智慧財的研發投資成效影響產業成長，在旅遊方面，虛擬實境及動畫旅遊介紹影響人們旅遊的意願，教育方面，遠距無線網路動畫教學內容，會影響學子出國遊學上課的意願。 台灣在面臨世界經濟及政治強權國家的影響下，如何建立起屬於自己的文化創意無形資產影響著國家的整體發展，台灣在文化上應該繼續接受中華文化的洗禮，還是發展出屬於台灣特有的文化資產，進而推廣影響其他國家，是我們需要研究發展的重要課題。一個國家的競爭力在於無形智慧財的累積及商品化，台灣應該在有限資源的應用下，將人才、財力及技術整合並提升國家存在的文化價值。

林碧華 1999年台灣發生921大地震，台灣人為台灣所做的一切，我們都親身目睹深深體會，二千三百萬台灣人竭盡心力，護愛台灣這塊生長的土地。1999年10月初，國際紅十字會台中分會舉辦震災義賣會，藝術家戴壁吟捐「台灣UP」創作供義賣，由紅十字會台中分會劉昭惠會長現場認購。 1999年12月台北國際藝術博覽會，阿波羅畫廊展出戴壁吟的系列作品-「台灣站起來」，重要作品有「TAIWAN 999」、「TAIWAN UP」、「台灣站起來」、「台灣加油」；一系列的作品展現一位藝術家對自己土地與人民的情感。 　　 「台灣站起來」主題展作品中，有畫家創作的圖騰，也有我們常見的符號和數字 如「十」、「a+」、「↑」、「999」等等，其中以「↑」最為特殊，向上提升的箭頭出現在台灣圖形和台灣人中央和左右。不管是字母、圖騰、數字、符號甚至顏色，藝術家所欲傳達的訊息，端賴創作者和觀賞者之間的互動和默契。 　　 2000年5月20日阿扁總統就職演說「台灣站起來，迎接向上提升的新時代」，印證了共同理念和普世價值。 戴壁吟雖然旅居西班牙三十年，但是常常回到台灣，在台灣也有工作室。他長期關心台灣的問題，而且一直都是現在進行式。他用藝術家的眼光，做另類的台灣時事觀察，如作品「藍色內褲」、「小佛爺的高跟鞋」、「奶罩和香爐」、「3十１＝８」、「土石流」等等。 2004年9月27日「台灣外館正名運動連盟」到外交部請願，戴壁吟不只親身參與，並以一張「台灣走出去」的畫作送給外交部長陳唐山，鼓勵政府勇敢走出去，為台灣的駐外單位拼正名。 「愛台灣」應取決於每個人的初始意念，並非講求表象形式，如果只是一味追求「形式」，難免失卻真誠。「愛台灣」是自然的真情流露，並非一種「現象」而已，更是一種「觀念」。誠如戴壁吟所言：「我用畫寫日記」。藝術家用他的畫筆記錄台灣週遭的人事物，也鼓舞「台灣站起來、台灣走出去」。戴壁吟對台灣大地的愛，真情流露。

林藏滿 位於台灣東海岸南端的佳洛水，原是一片極為優美的親水海岸，遊客可遊走其間，和奇形怪狀的岩石合影留念，絲毫不遜於北海岸的野柳。 目前，筆者專乘陪著友人重遊此地，卻乘興而去，敗興而返。佳洛水景觀雖然依舊，但已被規劃成無法親近，只能遠眺，而碰不得的佳洛水。原先充滿詩情畫意的沿岸步道，已慘遭破壞，柔腸寸斷，無法通行。取而代者是高出海岸線的一條光禿禿的水泥車道，卻不准自用車進出而專供業者行使簡陋的改裝車，作為攬客生財之用。 整條車道不設一處可供遊客下到岸邊遊憩的階梯，遊客除了付50元上車，強迫坐在車上瞭望海岸線外，別無選擇，真是令人失望之至。 不知這是官商勾結，或是相關單位當真為了顧及遊客安全，防範失足落海，才有此改變措施。但筆者發誓，從此絕不再重踏此地外，也必將親身經驗奉告有意由此地的朋友，以免乘興而去，敗興而返，後悔莫及。

轉載自「日本之聲」 作者盧千惠 / 駐日代表夫人 離開台灣將近三個月，從報紙、電視看到天災人禍沖犯的故鄉，心有淒切的感覺。尤其是在將近中秋節的這時辰。去年中秋節在台中山貞兄家烤肉賞月，今年有什麼節目沒有？我隨夫君來日本赴任後，生活十分忙碌。如果我說至今我還是適應不良，相信你們不以為過，因為一切都得從新學習。 我們住進歷代駐日大使住過的公邸。掛著「台北駐日經濟文化代表處」看板的辦公處大樓就在隔壁。美麗的兩棟建築物是在馬紀壯海軍上將當大使的十五年前，由台灣建築家郭茂林先生設計建造的。郭先生是那時代在日本可說是最有名的建築家，東京霞關大樓是他的主要作品，它曾是日本最高的建築物，不只高度，也因為它的結構、外觀，受到景仰，台北的新光三越也是他的設計。代表處白色公邸優雅高貴地融入在幽靜的「自然教育公園」之中，四周樹木茂密，小鳥和涼蟬的混聲合唱整日供你免費欣賞。本來的兩千坪「中華民國駐日本大使館」在彭孟緝大使的時代，被中華人民共和國繼承接收。以後，我們的在日外館就掛上上面的看板了。這公邸住過馬紀壯、蔣孝武、許水德、莊銘耀、林金莖、羅福全諸位代表。硬體不輸其他國家外館，那麼，裡面的裝飾呢？ 兩禮拜前，陳郁秀無任所大使來訪時，在談論中我提到公邸內需要展示一些台灣藝術品。這裡只有羅代表在任時買的三幅畫和一座雕像。另外就是幾張富士山畫和張大千的複製山水畫。我覺得富士山雖然多姿，台灣的中央山脈更英俊；長江三峽雖然有名，但是比不上大甲溪親；我寧願台灣的駐日公邸展覽的是台灣的山及海，而不是富士山或長江三峽的名畫。我也非常地想擺置台灣精緻的手工藝品，來替代清、明朝的複製花瓶。陳大使聽了之後說了一段故事： 她有一次到泰國，順便訪問巴黎時代的朋友，駐泰國的法國大使。她送台灣非常精緻的禮品。聽法國大使讚賞後，她請他將台灣產品擺放在官邸的裝飾架上。那位大使雖然客氣，但是表明不能這麼做，「不要讓我失職，法國大使館只擺法國的藝術品」。 我也有同樣的想法。台灣大使館展示的，應該是能讓人認識台灣，觸及台灣文化的繪畫、雕刻、工藝品才對。你贊同嗎？ 在這裡工作的外交官員，雖然還不是都很認識，但是我覺得他們非常的優秀，他們在外交困境下日夜為國做事無怨無悔。早起的我有時聽見傳真機開始啟動，抬頭看掛鐘，時間還不到七點。天啊，新聞組的朱組長已經從辦公室寄重要的消息過來啦。代表辦公室的陳主任更是有忙不完的工作，他和代表一起參加晚會後，回到辦公室挑燈趕工，然後帶著一大堆他詳細看完的公文再回來和代表討論。我就近看到我們的外交官為著國家的生存奮鬥，心中有無限的感謝。我真誠地希望國人一定要給他們掌聲及鼓勵。 不只先生，連夫人們，不論在和日本人的聯誼或照顧同鄉的事工上，自動負起重任。中秋節快到，婦女會會員忙著準備招待全部館員及家屬一起賞月、同樂並思鄉。她們不只各自準備豐盛的菜蔬，練唱「月夜愁」、「抱著咱的夢」，苦練「虎姑婆」劇，也勤練跳夏威夷舞；還為參加的孩子準備禮品。在異鄉愈看得出台灣婦女世界第一堅強，第一賢慧。 匆匆幾句報告這裡的情況，祝大家中秋節快樂。

莊秋雄 不久以前，筆者曾寫過一篇文章批判阿扁政權自320當選以來，一再縱容泛藍政客鼓動支持者出來無理喧鬧，不旦沒依法驅散，且一再向他們的無理要求讓步。不但己養成無理喧鬧者軟土深掘的惡習，也造成了台灣社會不少積非成是的壞風氣。320有超過半數以上的選民因為認同阿扁公投制憲的政見才選他，520阿扁就職演講時竟然又把選前的公投制憲政見突然改成修憲，違背了投票選他的多數民意，屈從了反對制憲的少數，確實是令人莫名其妙。 最近從「台灣海外網」(taiwanus.net/)看到阿扁訪問中南美州時，在巴拿馬向他匿稱為「死忠兼換貼」的台僑發表了約半小時的演講。重點是在回顧十多年來台灣在民主化及本土化的成長過程，也講到他多次關鍵性的開創參與及奮鬥，一步一腳印的走到今日的地步，使我十分感動。他也在演講裏無形中透露了他個人在參與台灣民主運動所根據的價值觀，使我更深一層理解到阿扁一向注重政治現實的運動觀。他這種用修憲取代制憲的改變，由筆者看來也是他太過遷就政治現實，屢屢迎合(無理)抗爭者而失去原則的基本原因。 他不厭其詳的敘述了迄今走向修憲路的成果。他分析最近立法院臨時會議所通過的四大主張，也就是：(1) 立委減半，(2) 單一選區兩票制，(3) 廢除國大，(4) 公投入憲等。據他說這四大主張若再配合年底國會勝選，則走修憲路的改革速度會比走制憲路更快達到我們所追求的目標。 筆者倒是認為做為領導者的阿扁，不必如此兼顧現實，而必須更秉持原則。最近他批判行政院長說用「Taiwan，ROC」有些不倫不類，建議駐外人員盡量多用「Taiwan」就好。雖是個很「現實」的建議，可是馬上就有泛藍的資深外交官程建仁嗆聲，說他還是要用憲法規定的「Republic of China」。雖然程建仁表面上似乎不聽從上司，其實他只是尊循憲法的規定而己，也沒什麼錯。可見今日咱外交上最大的困境就是固守這本「中華民國」的憲法，為什麼不提早徹底的制憲正名呢？ 數十年來，我們台灣一直在遷就「現實」的情況下，艱辛的做外交工作。結果是狼狽不堪，處處受打壓。其根本原因就是不敢堅守主權獨立國的原則，延用「中華民國」這個與「中華人民共和國」混淯的國名國號才會如此狼狽的。因此我們才一再呼籲要正名制憲。 不錯，阿偏是眷顧還有接近一半的人民尚未認同製憲正名的現實。但我們期待的阿扁不應是一個一再遷就現實的領導者，而是一個像他在「台灣之子」這本書第143頁中所自述的，新領導者必須向人民提出願景及目標。因此我們期待的阿扁不應是只注重及遷就現實的總統，而是一個能夠向我們提出有前瞻性願景的領導者。當有接近一半的人民不願或不敢接受國家正名時，有願景的領導者不能只是遷就而是要說服他(她)們接受，這才是有願景的領導者該做的。 筆者在此將本文(建議) 虔誠的呈送給阿扁總統。

  黃謝蓮治女士於主後一九三四年五月十五日出生於台南市。令尊謝雍先生，令堂謝蔡葉女士育有二男三女，蓮治是次女，排行第二。 蓮治是在日本統治時代出生，由於就讀台南市花園小學校，又由於雙親均受高等教育，所以，年幼時期，就會說滿口流利的日本話。 初中和高中均就讀台南女中，一九五三年考進台灣大學文學院英文學系。大學二年級的時候，和一群同學登上雪中的七星山，在山頂遇到就讀台灣大學經濟系三年級的昭堂。雪中的山路非常滑溜，女生都有男生做扶手，昭堂看到最後的一位女生無人扶持，遂伸出援手，一路扶下山，兩人便自然的開始交往。原來昭堂在台南一中的高中時代，寄宿在前輩們為台南縣北門郡出身的中學生籌設的學生宿舍「北門寮」。北門寮位在民族路，隔一條小河溝正對面竟然是蓮治的住宅。透過窗戶應該窺見過她的身影，但是始終未曾相識。 昭堂台大畢業後服役第五期預備軍官訓練班，經過車隴埔、高雄仁武營的訓練期間，這位毫無反攻大陸思想的女生，竟然常常參加台大勞軍團，去慰勞昭堂，她倆早已相約將來赴日留學。 一九五八年三月，昭堂退伍後，她倆立刻訂婚，同年六月十四日在台南縣七股鄉下山仔寮的昭堂祖厝舉行結婚典禮，證婚人是昭堂大學生時代曾助選，當選省議員的「無黨無派」政治家、合作金庫的經理郭秋煌先生伉儷。 在國民黨白色恐怖的時代，不論何種理由都不允酗狻d同時出國，必須其中一位留在台灣，因此她沒有入籍黃家，一九五八年十二月二十二日，兩位均以單身的身分留學日本。 一九五九年二月，昭堂考進東京大學國際關係碩士課程，四月四日長男正澄出生，蓮治才入籍黃家，忙碌於育兒階段之後，蓮治有心進修，申請進入東京大學文學部英文學系當研究生。但是一九六一年四月次男正憲誕生後，便辦理退學。到一九六五年八月三男正嘉誕生後，變成了一位道地的「職業主婦」。 蓮治性情溫順靜淑，做事一絲不茍，都是慢慢來，畢生未曾和人吵架。她具有台灣人意識，卻沒有政治細胞，雖然會偶而帶孩子到《台灣青年》雜誌社幫忙雜誌的發送工作，且會帶兒子參加反對國民黨政權的街頭示威遊行，但這是源自於「嫁狗隨狗，嫁猴隨猴」的昔日美德，不算具有滿腔獨立建國的熱情。 一九六○年二月二十八日，《台灣青年》社成立，昭堂是原始發起人之一，兩年後被國民黨駐日大使館吊銷護照，蓮治與兩個男孩也同時被吊銷，全家成為長達三十四年的「暴力份子、恐怖份子叛亂黑名單」人士。甚至三男正嘉連台灣的戶籍也沒有。 在台灣生長的時代，家裡都擁有幫忙家事的人，到日本後一切都要靠自己，為小孩洗尿布對她而言是不可思議的事，昭堂提案賣掉結婚戒指，買洗衣機，並約束以後有一天會買一個更大的給她。昭堂因故終於違約，實為終生的遺憾。蓮治gomennasai（對不起）！ 一九九二年十二月，昭堂一家接到解除「暴力份子、恐怖份子的叛亂罪」的正式通知書，蓮治和昭堂離鄉背井三十四年，首次重踏台灣故土。桃園機場有上千的鄉親迎接，非常感動。次日回到下山仔寮祖厝，夫妻倆人泣不成聲。昭堂父親黃賜川先生早逝，但是至愛的祖母黃釭吨k士與母親黃林怨女士，以及蓮治的雙親都在「暴力份子、恐怖份子的叛亂罪名」時代逝世，無法奔喪，倍加傷心。 昭堂一九九二年得以返台，但日本．昭和大學政治學教授任期到一九九八年才告終，為避免生活費落空，授課期間幾乎倆人兩週一飛，來往於台灣、日本之間的生活繼續了六年之久，一九九八年就任名譽教授後立即定居台灣。該年蓮治被診斷患有「氣管擴張症」，醫生說這是終生的宿疾。咳嗽是非常用力的症狀，肺部、心臟隨而衰弱，二○○三年十二月住院一個月，以後再自宅療養半年。 昭堂乍看起來蠻顧家、蠻疼某的，卻有獨裁獨斷的一面，所以做他的妻子是相當痛苦的。蓮治有時會輕聲說起怨言，但是立刻會用溫柔的聲音打消昭堂可能發生的怒氣。蓮治真可愛，kawaii！ 由於昭堂在外面活動的時間長，獨自一個人三壎F味，身體愈來愈消瘦，終於變成瘦如柴木的虛弱身軀。 因此，昭堂硬著頭皮，遇到大小宴會和聚應ㄓㄧg過作東的人的同意，帶她參加，用以刺激她的食慾。今年八月十五日至十九日長男正澄帶全家回台，十八日晚上，竟然吃完了一大碗的魚翅，這是她最後的大嚏C以後患感冒，幾乎食慾頓失。二十八日宴請日本人朋友，回到住家時，在大樓前摔倒，幸虧沒有骨折，但是更失去食慾。九月二日下午，昭堂親手餵她一碗杏仁茶，她竟然有力地數口就喝完，使昭堂不覺有異。九月三日上午七點半在床上說一聲「想喝水」，昭堂在客廳不理她，說一聲「不起來吃飯，會死的」。八點二十分昭堂作一碗杏仁茶，走入她的臥房，發現她的口唇變黑，心臟、呼吸都停止，救護車三分鐘內到達，急速送往石牌榮民總醫院急救。已停止一個鐘頭的心跳和呼吸都回復了，但是意識始終沒有回復，三個孩子於九月三日深夜自日本回台看護這位親愛的母親。之前，下午六點二十五分林宗正牧師為她洗禮。釧蚢D牧師，義光教會的多位教友來為她祈禱。九月六日，陳宇全牧師祈禱後，在親人隨侍下，六時十一分蒙主恩召。蓮治arigatou！gokurousama！（多謝！辛苦了！） 作者為台獨聯盟主席