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布興大立◎玉山神學院講師 在四月十～十二日基督教的受難日、復活節裡，筆者分別前往新竹五尖、鎮西堡兩間泰雅爾教會培靈。鎮西堡教會是尖石鄉最後山的一間教會，從竹東大約要花三、四個鐘頭的車程才能到達，那天卻來了二十位的漢人住在教會，當中雖然只有三個基督徒，卻都參加了該教會週六的培靈會、以及隔日的主日禮拜。令我印象非常深刻的一件事，是在會後向當中的一位陳姓小學老師說：「來到這裡深山的原住民部落，路途不但遙遠迂迴，而且路面凹凸不平，辛苦你們了！」他說：「布興牧師，別這樣說，我已經四次來到這裡，空氣很新鮮，山中的景色非常優美，我雖然是個佛教徒卻鐘愛這裡山中的教會，特別教會裡極具泰雅爾文化特色的設備、及其壁畫中有關泰雅爾族神話故事的神靈橋（彩虹）、射日的勇事、創生的故事、昔日生活用具等等，促使我一而再、再而三的邀友來到這裡接受原住民的洗禮。」 「接受原住民的洗禮」這句話，把我愣住而陷入沉思中，原住民有什麼好處讓漢人來嚮往？原住民有什麼優良的文化值得漢民族來欣賞抑或接受？那位陳姓老師為什麼特別鍾愛鎮西堡教會？原來教堂內有關泰雅爾神話故事的種種壁畫，是一位台灣知名的本土青年畫家邱若龍所畫的，堂內共有十二幅泰雅爾族傳統的神話故事之壁畫，每一幅畫都有一個泰雅爾的深層故事。起先由牧師或信徒講解給初訪者，後來知道的人就爭先恐後充當解說員，來訪者無論是原住民或是漢人，經過壁畫的「洗禮」後，多多少少、有意無意的成為泰雅爾故事的傳播者與解說員。 當我在欣賞那些壁畫、並讚揚該教會的牧者與信徒有如此的洞見，將泰雅爾族傳統故事文化畫在堂內、交誼廳的壁上，供人觀賞之外，也讓人述說使之被傳述時，阿棟優帕斯牧師很氣憤地說：「對於本教會那些泰雅爾族傳統故事的壁畫，有些牧師不表苟同，並建議廢掉而改畫耶蘇及其十二門徒的畫像，」接著他很堅定地說：「為了泰雅爾族的文化與基督教的信仰之結合，我們不但不廢除，還要藉著我們的信仰，繼續述說我們傳統的故事文化。我們之所以如此，一方面喚起族人重視自身文化傳承外，另一方面讓越來越多來造訪的漢人朋友受到山林文化的洗禮。」 談到這裡，讓我想到住在台北「汐止花東新村」的一群原住民，當政府有意讓他們落居在「伯爵山莊」當鄰居時，該山莊住戶們將作意見調查來決定。嗨！台灣人正致力於族群和諧中，這些「伯爵」們對原住民還有如此種族歧視的態度。我們深感遺憾。然而，我們沒有權利責怪他們，因為他們沒有受過「山林文化的洗禮」；我們也不會生氣，因為他們還不懂怎樣去欣賞原鄉人的本土文化。我一直認為，當他們願意嘗試體驗「山林文化的洗禮」、並且用心去欣賞台灣道地原鄉人的文化時，我相信他們對原住民的刻板印象會改變。 正如文化大學青少年兒童福利系一百多位學生們，在給伯爵山莊住戶的一封信中，如此寫道：「去年暑假特別為花東新村的原住民孩子辦了一次很成功的夏令營。……在那裡不管是大人或孩子，都有一些很明顯的特質：樂觀、友善、真誠、坦率，甚至是我們怎麼也學不到的與自然和諧共存、人與人互助分享等，這是原住民很特殊的生活方式與文化，而原住民也絕非像媒體給予我們的刻板印象中一樣，請問這些高雅的『伯爵』與『伯爵夫人』們了解多少？」所以，台灣人在過去四百年來，接二連三被荷蘭、西班牙、清代、日本、中國甚至西洋文化的洗禮之餘，我們豈非更需要台灣土生土長原鄉人那種與自然和諧涵養出來的「山林文化的洗禮」嗎？

四月三日上午，在台灣國際關係中心 (Center for Taiwan International Relations, CTIR) 和國際發展研究所 (Institute for International Development Studies, IIDS) 共同主辦『亞洲金融危機的處方以及對亞太經濟發展的啟示』的研討會上，與會專家學者皆認為，台灣在目前東亞和東南亞的金融危機中，表現特別優異，並且一致認為台灣應該有權參加國際金融組織。 這項研討會假美國國會參議院辦公大樓的會議廳舉行，首先由台灣國際關係中心主任蔡武雄致歡迎辭。他說，『亞洲金融危機』是當前非常熱門的議題，不只是美國國會、柯林頓行政當局、華府地區智庫、各國大使館，以及許許多多的意見領袖和一般人民都非常注意關心；台灣國際關係中心願意在這個時候提供一個思考解決的方向。 接著由國際發展研究所的執行會長莊六雄介紹三位主講人，他們對亞洲的金融問題都有深入的研究。第一位主講人諾蘭 (Marcus Noland) 曾擔任美國總統的經濟事務高級顧問，出版了好幾本有關日本、韓國及亞太其他地區經濟發展的專書，目前是約翰普金斯大學客座教授，也是國際經濟研究所的高級研究員。他對這次亞洲金融的危機作一個通盤性的檢討，並預言中國人民幣勢必貶值，只是時間問題，快者年底，慢則明年初。 溫德 (Joe Winder) 曾任美國國務院經濟分析研究處的主任，亦曾派駐日本、德國、智利和東南亞國協國家的經濟事務外交官，現任美國韓國經濟研究所的副教授。他主要分析這次韓國和印尼發生金融危機的前因後果。 另一主講人吳榮義是台灣經濟研究院院長，中興大學教授，亦是台灣駐在亞太經濟合作會議及其執行委員會的總召集人，他還擔任過台灣政府經濟部及其他部門的顧問。他主要討論台灣在這次亞洲金融危機中所扮演的穩定性角色，及台灣金融結構的健全。 與會者皆認為這次亞洲金融危機的『不可預知性』，但是也充分顯現了各國經濟以及政治結構上的問題，最突出的例子是印尼和韓國，尤其是前者，它的政經勾結的嚴重性使得經濟改革根本無法推動。台灣是最穩定，未受波及的國家之一，一個重要的原因是台灣以中小企業為主體的經濟結構，加上活潑的民主政治使得政府無法壟斷金融市場，或官商勾結為所欲為操縱台灣的經濟發展。 吳榮義特別強調，經濟問題應該從經濟面上來考慮，尋求解決辦法，不應該受到政治因素的無理干擾；不幸的是，台灣不是國際組織的一員，遭遇問題只能自己尋求解決。他認為以寶貴的「台灣經驗」應該可以對世界經濟發展做出更有效的積極貢獻。 莊六雄在結語時呼籲，國際社會有必要做一些調整，讓台灣能夠參與國際組織，特別是台灣在經濟上的傑出表現不應該被忽視，美國政府應該支持台灣，讓台灣成為國際貨幣基金會的一員。 同時蔡武雄在接受媒體專訪時向文匯報記者強調中共不可處處打壓台灣在國際上的活動和地位；尤其當台灣願意接受外國救急的呼籲，誠心誠意在經濟和金融方面加以援助。最近不少美國議員反對美國撥款給國際貨幣基金救濟印尼的金融危機，他們卻期望台灣能伸出一臂之力加以救濟。台灣當然應該受到國際上應有的尊重和尊嚴。尤其在幫忙ＩＭＦ的救濟活動，使台灣成為ＩＭＦ的一員應是名正言順，不容置疑。 蔡武雄透露參加這次研討會的來賓包括國際院前駐聯合國副代表費浩偉、前台灣科科長班立德、副顧問宋漢威及傳統基金會、大西洋協會等數個智庫的代表。各國駐美大使館也派他們的經濟參事參與研討會，其中包括韓國、印尼、泰國、馬來西亞、羅馬尼亞、芬蘭、庫羅亞西雅等國。