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黃淑惠 有人說：「台灣的年青人不知道自己的歷史。」、「一個不知道歷史的民族，無法預測未來，台灣正面臨這樣的危機。」，台灣至今無法成為一個正常的國家，台灣民族無法於世界的歷史中佔有一席之地，是台灣人不知道自身民族、國家的歷史，產生民族、國家認同混淆的重症。台灣與中華民國的關係已經到了該攤牌的時刻了，如何釐清兩者的關係，還是必須回歸歷史的脈絡來細察，當能明瞭。 本文從中華民國的誕生與滅亡，看清楚統治台灣逾半世紀的「中華民國」政權的真實面貌，兩蔣時代的高壓統治到後來的李登輝時代、陳水扁時代的台灣化轉變，但始終還在中華民國的體制下。以下從台灣在政治、民主發展的指標性關鍵年代，來說明台灣與中華民國的關係。 中華民國等於中國 （1）「中華民國」的誕生與滅亡：1912～1949年 中華民國是1912年在中國誕生，當時的台灣是由日本統治。中華民國的誕生，對殖民地台灣而言，或有虛幻的民族主義的情感，或有對建立共和國的自由、民主思潮的嚮往。但對台灣而言，更嚴肅的是島內展開的抗日運動，1912年日本統治台灣進入第13年，台灣人民反抗殖民統治的武力抵抗仍然持續著。 台灣受日本的統治達半世紀（1895～1945），前期為武裝抗日行動的時期，在佔領趨於穩固後進入中期的文官統治時代，在這時期使台灣接受現代化的洗禮，日本對台灣的經營建設，讓台灣具備了現代化國家的模型，這也是日後台灣經濟發展的根基所在。 中華民國雖已肇建，但陷入四分五裂的內戰紛亂中，蔣介石政權的統一中國，國民黨編纂的教科書稱中華民國是繼承華夏，一脈相傳的正統，則是自編自導的神話。在二次大戰甫一結束，國共又爆發內戰，蔣介石的國軍一路敗退，共軍獲勝，1949年10月1日中國共產黨成立中華人民共和國，中華民國國民政府滅亡，中國政府指蔣介石為戰犯，蔣介石逃亡。中華民國＝中國已經滅亡。 （2）1945年終戰 1945年8月15日，日本宣佈投降，盟軍最高統帥命令台灣向中國戰區蔣司令投降，10月17日，中國軍隊第70師分乘美艦抵達基隆，10月25日中國戰區蔣司令的代表陳儀接受台灣總督安藤投降，台灣暫時由中國托管，在台北設立台灣省行政長官公署、台灣省警備總司令部，由陳儀擔任行政長官兼總司令，是國民黨政權進駐台灣的開始，台灣人首度見識到中國人的真實面貌，在二二八事件後，對祖國的情愫由幻滅到徹底絕望。台灣淪為一個逃亡政權的殖民地，其殘酷的鎮壓統治手段，在台灣史學家的筆下，難逃世人的公斷。 中華民國（金馬國）到台灣時代 （1）兩蔣政權統治時代：1949～1988年 蔣介石一路逃亡到台灣，國民政府軍隊佔領台灣，蔣介石發表聲明，中華民國遷都台北，並於1950年復職擔任總統，中華民國這個亡命政權借屍還魂，拿美國當護身符，台灣像是其得手的肥肉，任其宰割。蔣介石政權的中華民國，流亡到台灣，失去大陸，佔領台澎，保有金馬，施行獨裁高壓統治，隨著蔣經國的過世而告結束，中華民國體制並無因此而終止，在政權輪替下，一直存在至今。 台灣的主權究竟應該歸屬誰？1952年舊金山合約生效，日本放棄對台灣的一切權利，但日本並無將台灣割讓給中華民國，無庸置疑台灣主權應歸屬於台灣人民，台灣人民享有國際人權公約所賦予的「自決權」。 中華民國體制的存在，嚴重閹割台灣進入國際社會的權利，外交空間狹隘，無法依正常國家的方式參與國際事務，1971年中華民國的蔣政權被趕出聯合國，緊接著中日斷交、中美斷交，與台灣邦交的國家僅有27國。去年聯合國大會，瑞士成為聯合國的第190名會員國，屆時，全世界非聯合國會員國就僅剩台灣及教廷2個國家。 （2）李登輝時代：1991～2000年 1988年蔣經國過世，副總統李登輝接任總統，李登輝的本土化路線，是去中國化的開始，李總統任內，開始講holo話，各縣市的母語教材（鶴佬話、客語、原住民語）陸續出版，首度編纂《認識台灣》教科書，漸漸啟發年青人對台灣的認同，建構台灣人的價值，讓台灣浮上檯面，中華民國的台灣時代來臨，李登輝先生開啟了台灣化的第一步。 在李登輝總統任內，完成國會全面改選、總統直接民選的修憲、並在1998年底完成精省，在任期屆滿前，更在接受德國記者訪問時道出台灣與中國是「特殊的國與國的關係」，這是對中國政策的一大突破。2000年的總統大選，國民黨政權在統治台灣逾50年後，和平轉移政權，李登輝先生對台灣的民主政治改革的貢獻，在當代政壇不出其二。 （3）陳水扁時代：2000年～至今 號稱台灣本土政黨的民進黨，在2000年的總統大選中，取得政權。稱為「台灣之子」的陳水扁在中華民國體制下就任總統，讓國家的認同陷入更詭譎的矛盾中，在台灣商人大舉西進，中國經濟發展的情勢下，中國對台灣的威脅與日俱增，現狀恐難以永遠維持，而台灣的警覺性卻出奇的低，國家認同已是迫切要解決的問題了，如何的突破，考驗著陳水扁政府的智慧。統派勢力固然張牙舞爪無可厚非，但陳水扁的搖擺改革卻是執政的致命所在，執政已快屆滿三年，人民對陳水扁政府的期待，已漸漸失去信心與耐心。期待獨立建國的腳步似乎更加沉重，在政權的鞏固威脅下，阿扁總統似乎也無意於當台灣國的總統，是初嚐權力的本土執政團隊集體的墮落，亦或是改革的推力不足，給阿扁總統的靠山不夠強大？ 陳水扁政府的下一步 陳水扁政府的下一步如何走，人民無時無刻在檢驗中，改革的最堅實後盾來自人民的力量，這股進步的力量，引領台灣的未來，下個步驟應該如何？ （1）建立台灣主體性教育的詮釋權 語言為族群的外在表徵，是區隔不同族群的最簡單方式，與民族、國家的認同有絕對的關係，建立台灣主體性，必須從語言政策的改變開始。在台灣，幼稚園清一色使用華語教學，對從嬰兒學語言開始即使用母語，不管是原住民語、客語、holo話的學童來說，無疑是對其語言權的剝奪，華語教育讓孩子們對母文化初次產生排斥的心理，母語一再被邊緣化，在同學、老師面前，竟不能正當的使用母語發言，這更令孩子對自身族群所操的語言失去信心。當下，更流行的是美語教學，所謂的雙語（華語、美語）幼稚園橫行的情況下，台語（原住民語、客語、holo話）面臨被自然淘汰的命運，這難道是台灣囡仔的宿命嗎？教育從自我否定開始，這是何等的殘忍。 先是語言權的剝奪，再是對台灣歷史、文化的消聲，以國民黨史觀教育下一代，台灣話被醜化、台灣史被篡改。在此國家認同危機的當下，阿扁總統應該加速去中國化的腳步，首要在教科書內容去中國化，以台灣文學、台灣史、台灣地理為主軸，開始教育下一代，教育、文化的改革為政治改革的基石，台灣主體性建立成熟，台灣民族主義形成，新生國家台灣的誕生就在不遠了。 （2）建立各自族群的發展史觀 結合四大族群建立新國家 台灣是一個物種豐富的島嶼，不管是植物、動物，都令生物學家非常的著迷，在漢人來到台灣之前，原住民已散居台灣各地，擁有各自的領域、統治模式、語言文化，隨著漢人的遷移，對原住民土地的掠奪，滅族式的同化策略，原住民成為政治、社會、經濟上的弱勢族群，在馬告國家公園的設立爭議中，原住民的政治菁英，操弄族群的議題，在民間統派勢力對原住民菁英的頻頻招手下，陳水扁的新政府在競選期間對原住民政策的承諾若毫無進展，給統派有機會結合原住民，製造族群衝突帶來國家危機，獨立建國的道路將更艱辛。 台灣是多族群的國家，島上的語言超過10種，不同族群呈現不同的文化面貌，多元文化又加上物種的多樣性，使台灣充滿無限的活力與生機。各自族群應建立自己的發展史觀，教育自己的下一代，讓族群的文化沒有斷絕的疑慮，原住民的傳統領域必須歸還，所謂漢族的同化思想必須根絕，多族群、多元文化的思考必須深植台灣民族的信仰中。族群間取得公平的生存條件，是新國家建立的前提。 （3）終結中華民國體制 建立台灣新憲法 獨裁統治已經結束，台灣的民主時代來臨，總統、民意代表經由民選產生，政治上的改革有初步的成果，李登輝總統、陳水扁總統仍是無法擺脫中華民國的體制，在中華民國的體制下就任總統。 改革並未完成，必須在輔以教育文化的改革成功後，台灣民族已然成形，民族國家台灣的人民享有自決權，經過民主的程序，終結中華民國體制，發表獨立宣言，建立新國家，制定新憲法，政治的改革才算完成。制憲工程，必須是由全國各階層民眾共同參與的全民制憲運動，國家機器有責任透過教育、傳媒等管道負起宣傳的重責大任，制定一部現代化的憲法，勾勒台灣國家的未來，以一個正常國家的姿態，走向世界。 結論 新生國家台灣在廿一世紀將在太平洋的一隅誕生，綜觀政界，誰有氣魄來擔任台灣國的首任總統？歷史不會停止記載與評斷，政治家的名是生生世世讓子孫流傳著的。 百年來，台灣的殖民歷史，烙下台灣人心靈的傷口，而在中華民國體制下，所承受的教育、文化，形成內化的扭曲人格，真實的歷史沒有公諸台灣人民的面前，沒有寫入教科書，讓台灣的子弟汲取歷史的一點一滴，悲情將永無止盡。建立台灣的史觀，是台灣史學家，近半世紀以來，努力不悖的大業。台灣史觀的建立，攸關台灣民族的存亡。台灣自然史、人文史、政治史…的建構，必然也是膾炙人口的史學巨著，當能昂首走入世界的歷史。 ＊參考書籍： 黃昭堂。2002。『台灣新生國家理論：脫袪繼承國家理論、分裂國家理論，促成新生國家的誕生』發表於台灣教授協會主辦「台灣獨立理論與歷史」研討會，台北。 王育德。1999。《台灣苦悶的歷史》。台北：前衛。 李筱峰。1999。《台灣史100件大事》。台北：玉山社。 施正鋒。2001。《台灣前途危機管理》。台北：前衛。 黃文雄。2001。《國父與阿Q》。台北：前衛。 鈴木明著。黃文雄譯。1992。《台灣起革命的日子》。台北：前衛。