文章及刊物

王寶漣◎學生 台灣語文促進會成員 5月19日是運動者詹益樺自焚的日子，17年前，他在外來殖民政權的統治中心總督府前，以結束自己的性命對抗中華民國國民黨的高壓統治。 對20多歲的年輕人來說，鄭南榕多少有聽過，不過若談起詹益樺，就少有人知道。我讀大學參加台語文社後才開始知道詹益樺，剛開始，總會聽到有人不認同的說：「為什麼要自焚？活著不是可以做更多事情嗎？」是啊，活著可以做很多事，但是我們活著的人有做些什麼事呢？ 這幾天重看了胡慧玲的《我喜歡這樣想你》，我很欣賞她看鄭南榕的角度，沒有哀怨，沒有悲情，她說她常常快樂的想念鄭南榕。我們是不是也可以用這樣的心情來理解詹益樺？ 讀完這本書，又想起以前許多前輩為了打倒國民黨統治，大家拚命衝撞，但是一回頭看此時的台灣社會，我卻不知要如何看待台灣這段過去，歷史上的反抗痕跡。是那時候的理論思想不夠深沉，致使人民運動只能走到這裡，還是現在這種狀態就是彼時辛苦追求的目標？現在在中華民國政府當官的人，是放棄了以前堅持的理想，還是他們自認仍然可以在目前的位置從事運動的累積？ 過去的反體制運動，和「不願屈服在豬槽下，鬥陣吃phun(餿水)，做一隻快樂的豬。」那種迫切的盼望，是我們沒有經歷過的，對年輕人來說，沒有參與過的時代，台灣反抗歷史上的光榮印記，我們能承接多少？要如何把這些轉換成啟蒙之窗與行動的刺激？像詹益樺這種選擇進去基層，同基層人民一起生活，共同面對經濟與生活上的壓迫，後來又追隨鄭南榕化成「偉大而美好的種子」，對這樣的人及精神，在我們這一代就好像是歷史故事上的傳奇，又像煙火，放完後就找不到摸不著了。 尼采曾說過，當我們不能再驕傲的活下去時，就應該驕傲的死去，自由的死去，安詳愉快的擁抱死亡，由於對生命的熱愛，任何人都不願懦弱的死。 詹益樺的死有什麼意義？詹益樺無需回答我們，是看我們要讓詹益樺有什麼意義。我們若是仍堅持著什麼，或是不對什麼妥協，不用認為是為了台灣人而犧牲奉獻，我們是為了自己，為了自己的信仰，為了要活的安詳自在，不遺憾。

高華山 台灣有進步嗎？ 有。夠嗎？ 不。如何更進步，藥方良多，譬如用人唯才、不要A錢、提高效率、…等等。今天我們要從「長官哲學」說起，談到提高效率。 社會階級 最近有機會在台北參加一個國際學術會議，會中國際學者大多以名相稱，譬如Doug, Jeannette, D.T., Paul, Michael… 等等。相對的，台灣與會人士則互以官銜相稱，譬如校長、院長、主任、將軍、…等等。或許大多數人表現出來的態度和語氣也隨對方官銜自然調整，國際友人也能感受到。在最後一天晚宴時，同時有民俗表演，我和一個來自歐洲的博士班學生同席。他利用發表論文，參加二個國際學術會議，順便到處玩。他坐了三段飛機，花了二十幾小時，到了台灣。先去了日本，會後還要去中國玩。席中，他一再問我，這位老兄是誰，那位老兄是誰。他知道我在美工作多年，剛回來不久。我們討論這種「社會階級」現象。他說在歐洲相當平等，我說美國還好，很多亞洲國家都有這種現象，中國可能比台灣嚴重。他進一步問我，那些歌舞表演人員是否為較低的社會階級。我趕快替台灣辯解，指出他們只是有不同的專業。 長官哲學 在美工作20多年，也有很多機會和V.P., Directors, Department Heads… 等等開會和討論，除了介紹給新訪客時，大家都以名相稱。回台工作不到2個月，則是無時無地不是官銜，聽到的是官銜，看到的也是官銜。還有一個總稱叫做「長官」。禮多人不怪，人互相尊重很好。但是如果只是對長官特別尊重，可能不太好。試想一個人整天講的是長官，想的也是長官，寫的也是長官，做的也是長官。推到極致，這種長官哲學不就是「馬屁哲學」嗎? 在這種現象之下，長官只能用到比他差一級的人才。一等級的用二等級，二等級的用三等級，三等級的用四等級… 最後當然這公司或機關的效率要大打折扣。 辦家家酒 七歲的小美、六歲的小麗和四歲的小明辦家家酒。小美說「我當學生，小麗你來當老師，小明呢，讓他當校長好了。」校長這角色實在是太簡單、太無聊了。從這個小故事，我們對大小角色的重要性當有另類的思考。學生有好壞、老師有好壞、校長當然也有好壞。今天這社會上的大多人努力工作、盡忠職守，但也有些人犯錯犯法、甚至為非作歹、貪污瀆職，包括老師、校長、教授、醫師、法官、各種官員等等。我們尊重和檢驗人的標準最重要的應是(1) 頭腦清晰和專業知識、能力；(2) 道德操守；和(3) 協調能力、做事效率；官階和學位應只是次要的考量。 人要互相尊重，尊重上面的長官，更要尊重下面的員工，不應有過分的、虛偽的「尊重」。 脫序的現象 記得美國柯林頓當選總統後不久，一個共和黨的將軍在接受訪問時說：「我當然尊重柯林頓總統，我要向他敬禮，他是全國人民選出來的總統。」在台灣，有些人對獨裁時代的蔣總統有過分的「尊重」，對民主時代的陳總統卻有過分的「不尊重」。這種脫序的現象真是令人啼笑皆非。在民主國家，對民選總統的尊重是對人民的尊重，也是對國家的尊重。 陪審團 尊重長官，尊重部屬，然後才能「尊重」自己。這種人們互相尊重的社會是建立陪審團的基礎。在一次談話中，一位美國法官向我說：「美國陪審團制度有它歷史的淵源，因為當年人民不能完全信任政府。」現在台灣也有相同的現象，很多法官的判決和大多數的民意相去甚遠。我們一旦能夠建立人們互相尊重的社會，應更進而考慮建立陪審團的制度。專業知識和一般知識是可以正確分割的。在陪審團制度下，法官負責法律程序，雙方律師負責提出證據、證人及辯護，醫師、檢查等專業人員提出專業的說明，然後交給陪審團審判。陪審團先由公民抽選，再由雙方同意選出，他們只負責用一般的知識做最好的判斷。多數人民的判決通常會比少數的法官來的正確。 尊重和效率 一個人們互相尊重的社會，是一個進步的社會，應是一個較平等、較有公義的社會，然後自然衍生成為一個較有效率、較均富的國家。