去年十月辜振甫訪問中國，恢復中斷三年的辜汪對話。今春，汪道涵回訪台灣似乎已成定局。台灣代表應當盡力使中國了解台灣政體的民主化及台灣化，並且明確強台灣住民的民族自決權。在上次對談中，國民黨基於過去的一貫立場，自陷於四個危險陷阱： ■一、「一個中國」的框架 唐樹備祭出「一個中國三段論」：中國只有一個、台灣是中國的一部分、中國的主權與領土完整不容分割。參訪團未能解脫「一個中國」的框架。雖然表述對等政治實體分治中國、互不隸屬，但是這種解釋，不足以否認中國主權，淪落於「一個中國」的陷阱之內。至於許惠祐所說的「一個中國等於中華民國」，不但不具說服力，恐怕更貽人笑柄。 ■二、「兩岸統一」的共同目標 主客均宣稱台灣與中國的統一是雙方的共同目標。雖然台方所指的統一，包含重大的前提：均富及中國的民主化。只因此兩條件不具現實性、或要費五十年以上的時間、或永遠不能達成，容易被國際社會忽略。自美、日等外國來看，國民黨政府只在爭取比較有利的投降方式而已。贊同中國侵佔台灣的目的，破壞台灣的外交立場及空間，不只是愚劣的自行為，並且侵犯了台灣人民自決的基本人權。 ■三、「我們都是中國人」的錯覺 台灣代表顯然都自認是中國人，而對於「中國人」的定義，未曾思考。辜振甫於十月十七日赴香山向孫中山衣冠塚致敬。其後他在書面談話中指出「兩岸中國人都十分景仰孫先生……云云」 最近的民調顯示，五成一的台灣民眾認為自己「既是中國人也是台灣人」，近三成的人民自認是台灣人，自認是中國人的受訪者僅有一成五。換句話說，兩千二百萬的台灣人民之中，自認是中國人的僅有三百萬多，大多數的台灣人民認同台灣，不希望台灣被中共併吞，這是民意的主流。 其實文化相似或血緣都不是國家認同的重要因素。最基本是由歷史回憶養成的價值觀、對於鄉土的愛心、以及從共同的政治、經濟利益產生的共同命運連帶感。但是國民黨既然認同少數派的中國人，不宜也不能代表台灣人的權益。 ■四、「維持現狀」的幻想 最可慮的陷阱是台灣人民被中國的微笑外交鬆弛了自衛警覺，忘掉危如累卵的台灣國際處境。 華府威爾遜中心於十月十日舉辦了一場討論中國軍事現代化的座談會。喬治華盛頓大學中國研究中心主任沈大偉(DAVID SHAMBOUGH)教授表示，中國解放軍計畫在五年至七年之內，取得封鎖台灣港口及使七十五萬兩棲部隊登陸台灣的軍力，因此軍事採購都根據對台動武的策略。大多數的中國專家都有同樣的看法，即中國在積極備戰，最晚於公元2007年以前，將大舉犯台。不過現在中國尚無攻台的本領，中國經濟也脆弱，諸多問題急待解決，因此企圖以懷柔手段及和平攻勢，消滅台灣人民獨立建國的意願。 以善意與中國協商，甚至以三通讓步，終究不能保持台灣的自由生存。只有積極備戰，建立堅強的國防力量及士氣，並且及時對國際社會明確表達台灣人民要保衛自由、民主的意志，台灣才能獨立於中國之外。 很明顯地，中國對台灣不懷好意。辜團訪中前外，台方為了促進和諧的氣氛，取消預定的漢光軍事演習，但是中國並不領情。於辜汪會談之際，中共的陸、海、空三軍連續在西沙海域，集結四十艘軍艦，以台灣為假想敵，舉行侵略性的攻擊演習。在外交部門，中國副總理錢其琛，繼續推動所謂「三光政策」（把台灣邦交國挖空、國際政治生路堵光、與中國爭對等的籌碼擠光）。去年十一月二十五日江澤民訪日之前，中國開始施壓日本政府，要求日本以書面支持「三不」政策，這是一例。 如果台灣政府將注意力灌注於中台協議（三通、李江會談等），而忽略獨立建國稍縱即逝的良機，則台灣危矣。現狀決不能維持，只有直向建國之路，全力邁進，台灣才有生機。 兩國對談已再開始，汪道涵今春訪台，似乎已成定局。將來的磋商必須避免上述的陷阱。但是國民黨被「中華民國」的累贅緊縛，無法解脫。最好迴避政治談判、注重實務，例如台商權益的保障、制止毒品、槍械的走私、罪犯的引渡等。

侯榮邦◎譯自日本SAPIO雜誌 深田祐介(Fukada Yusuke) 1931年生，日本作家、時事評論家，以《新西洋事情》一書獲得1971年大宅壯一賞成名；1982年《炎熱商人》一書獲得日本文壇直木賞；1987年《新東洋事情》得文藝春秋讀者賞。最近對亞洲情勢分析著作尤多，如《最新東洋事情》、《高麗奔流》、《激震東洋事情》等，為日本當代情作家。 羅福全 1935年生，嘉義人，台大經濟系、美國賓西維尼亞大學Ph. D.　早年於費城參加創設全美台灣獨立聯盟，歷任中央委員、《台灣公論報》創刊發行人。歷職聯合國機構，現任聯合國大學首席學術審議官兼高等研究所副所長。現居日本東京。 ■中國面臨瀕死狀態 亞洲經濟蕭條，8%的經濟成長目標亮出黃燈時，八月空前的水災襲擊了中國經濟，人民幣的貶值也似乎成為現實。但是，在中國經濟面臨瀕死之際，中國依然有恃無恐地擺出強硬的姿態。 一方面不放棄武力犯台政策，他方面促使美國承認「三不」政策，即1.不支持「台灣獨立」2.不支持「一個中國、一個台灣」3.不支持「台灣加入以國家為身份的國際組織」。柯林頓總統因經濟利益的慾望，似乎忽視日本與台灣而靠近中國。 經濟蕭條，面臨瀕死狀態的「窮途之龍」中國也因此搖身一變為暴龍的可能性頗高。現在還伏身在地面上的龍，到底在想什麼、有什麼企圖？請熟悉國際局勢的作家，深田祐介氏與研究中國經濟的聯合國大學高等研究所副所長羅福全氏兩位來談論中國的現狀與未來。 深田：羅先生對中國「持續發展的可能性」有所研究。首先介紹他的簡歷：台灣大學畢業、美國賓州大學經濟學博士、曾任職聯合國機構與美國的大學，自1990年起在聯合國大學從事地理環境、都市問題、經濟發展的研究。 羅：是的。最初去中國是1980年，時為天安門事件一年後，聯合國機構派我到中國就「人口與經濟發展」為課題，在北京大學授課。現在以中國有限的資源，繼續急速發展，到底是否能保持其速度，持續發展的可能性如何，是我的研究課題。 深田：身為台灣人深入研究中國問題的很少吧。 羅：身為聯合國的職員，到處都要去的(笑)。拿的護照有台灣、美國、聯合國三種。 深田：現在是聯合國大學高等研究所副所長，最近去過中國嗎？ 羅：五月去過西藏，是個自然環境嚴酷的地方，我的工作是調查解放後遷入的中國人如何地生活。發現了漢民族都集中在拉薩市內，他們只能夠在那裡生活。 深田：西藏首都拉薩的海拔比富士山還高吧。 羅：是的，平地有3800公尺。新疆地區有40%的漢民族，西藏只有3%。 深田：新疆在武力解放後，中國曾獎勵集體移住，但是中國侵入西藏虐殺一、二百萬藏民後不也是獎勵集體移住嗎？ 羅：結果並不順利。因為漢民族在那裡不能生孩子，另一個說法是因為那裡氧氣稀薄，生後心臟會肥大而死亡。 深田：西藏為平均海拔四、五千公尺的國家，因此西藏人壽命短，身體發生障害的人也不少，聽說人民解放軍駐軍的薪水雖然比平地高出三成，卻不受士兵的青睞。 羅：要在那嚴酷的自然環境中謀生，沒有宗教信仰難以維繫，不像新疆地區引水農耕就可以。中國在西藏努力使農耕安定，但是事實上不可能，民俗與風土這種東西不是由上而下的移住政策能夠改變的。達賴喇嘛亡命印度，西藏人在中國的支配下，完全不想學中國話。雖然有中國電視台可看，但是看也不懂意思。 ■中國的農民面臨瀕死狀態 深田：中國發生的大洪水遭受災害者達三億三○○○萬人，經濟上的損失，僅直接的損失就高達三兆圓。 羅：可以說日本人二倍的人遭受水的災害。但是這次水災其實是人禍。江澤民說這是「一○○年才一次的豪雨」，其實不然，長江上游的森林砍伐才是真正的原因。中游有一個很大的洞庭湖，是吸收水量緩衝地帶。但是上游的森林已被砍伐以致雨水不能完全吸收。老實說雨量並不是那麼大，因為濫墾而變成「臭頭仔山」使雨水急速流入長江。 深田：又因為下面的洞庭湖在千拓後利用為耕作地而失去吸收力。 羅：是的。昔日長江也具有自然的保水系統，洞庭湖在150年前有6000立方公里，現在只剩二分之一以下，因而喪失蓄水功能。又本來上游有30%至40%的森林，現在只剩下10%。 深田：洪水與缺水都起因於森林的砍伐，因為地下不能積水，地下水的水位日趨下降，雨季發生洪水那一年在次年的乾季就會缺水，因此朱鎔基急速下令禁止砍伐原始林。 羅：對了！要製材廠全部關門大吉……(笑)。 深田：聽說每年有一、二公里變成砂漠，且漸接近北京。 羅：雖然與剛才西藏的例子不同，不過遊牧民族討厭漢民族的原因之一就是他們一來就在草原地上挖土耕農，這樣一來土地會砂漠化，需要適合風土的生活或人口，忽視這些要素將使保持生態的系統破損。 深田：那是很重要的一點。 羅：這次的水災也是一樣，現在中國遭受「三發的重擊」，1.亞洲的不景氣2.水災3.朱鎔基的行政改革。亞洲不景氣而經濟弱體化時，因水災而生產基盤受損，中國全部經濟面積的四分之一以上受到災害，再加上朱鎔基的行政改革，在體力衰弱時進行改革反而使經濟惡化。顯然的，經濟成長8%的目標幾乎不可能達成，加上9%的失業率，當朱鎔基的部屬警告他說：「著手行政改革與國有企業的整理統合將會喪失眾多的生命」時，他回答說：「既然如此，我的棺木也給我作好罷。」甚至有朱鎔基的祖先之墓被不滿其政策的勢力所爆破的傳說。 深田：爆破墳墓在中國是一件很嚴重的事。 羅：是的，這叫做「鞭屍」，掘出屍體加以鞭打，是最大的侮辱行為，可見對行政改革非常不滿。 深田：對問題重重的中國，柯林頓未免評價過高，也許他認為中國將成為亞洲政治、經濟的領導者。 羅：這可能是因為柯林頓元封不動地接受世界銀行對中國過高的評價數字。有由人口多寡把中國的經濟以購賣力推算的數字，依照這個數字，中國已經在幾乎前就與日本的購買力匹敵，今後幾年將與美國的購買力並駕齊驅……。真是荒唐無比。中國沿岸地域的生活費或國民所得與內陸卻完全不同。中國農村的平均所得與都市最貧窮階層的下面5%的所得一樣。 深田：所得差距那麼大。 羅：是的。這次的水災受害的也是最貧窮的農村，所得的差距將更離譜。 深田：中國沒有稅收，到底稅務制度如何？ 羅：富有的人的收入不能把握，他們用種種的名義減少收入，因此無法徵收直接稅，當然無法分配所得。所以上海等地必需自己建造大樓、高速公路，什麼都要自己去確保起來。可以說與中央做稅金的拔河。農村因為沒有中央的稅收補助，只好對農民抽稅，因水災而大受打擊，再被抽去稅金，農民面臨瀕死狀態。 深田：好像最近頻繁發生農民暴動、農民大舉襲擊、占領縣政府而被治安部隊或警察部隊鎮壓。 羅：是的。由各種管道可以得到這種情報。 ■中國逃避數十億美元的資金 深田：現在風聞的人民幣的貶值如何呢？ 羅：單刀直入來說，如果日本經濟不轉好，亞洲經濟也不景氣的情形下，貶值是免不了的。尤其這次美國股票下落不可不慎。最有活力的亞洲經濟竟然成為危機的中心。日本景氣依然不振，輸入不伸。因金融的破綻，經濟受害是戰後最大的一次。所謂亞洲的泡沫，好像年薪二萬美元的薪水階級者到了賭博場借到五萬美金似的，賭贏的話當然很好，賭輸了不是大難臨頭嗎？因為他的年薪只有二萬美金……。 深田：剩餘錢多的是，任你去借。 羅：頂多借5000美金，恰到好處(笑)。其中香港與中國很努力，但還是不能樂觀。中國遭受「三發的重擊」、亞洲經濟、現今俄羅斯經濟、南美股市暴落……未必跌到谷底，還是不安定。在這種情況下，如果六個月以內日本經濟看不到任何徵兆時，諒必會開始世界性不景氣的連鎖反應。 深田：在這外壓之中，人民幣到底能夠不貶值而渡過嗎？我想很難。已經舉出黃牌，正等紅牌是否出現。 羅：貶值不是慢慢來的，恐怕一下子就下降10%。其實因預測會貶值，已有數十億美元的中國資金逃出國外。 深田：看看俄羅斯的情形也是這樣，而中國的情形更嚴重。 羅：美國與歐洲盛行投資中國，日本經濟衰弱時，美國大量投資中國。舉例說，TOYOTA在中國拼命地訓練100人技術人員，當GM來時，全部吸收走了(笑)。 深田：在北京看過TOYOTA的訓練，TOYOTA認為汽車文化不是那麼簡單就可以塑造的，在砂漠中放置一輛汽車等於廢鐵，必須先有道路、信號……。聽說TOYOTA被要求二十億圓的回扣而未成交，要在中國做生意會做要求多次的回扣，要與重要人物會面也需要錢，有一天GM總會覺察。 羅：這種社會組織構造，經濟學者完全沒有理解。 […]

李筱峰◎世新大學教授 有一個缸子裡面裝著白米，缸子外面貼上一個標籤，寫著「米」字，這是名副其實，順理成章之事。可是有一天米吃完了，缸子裡改裝番薯，不過缸子外面的「米」字標籤還貼著，我們到底要根據「米」字標籤來認定缸子裡的西是米呢？還是根據缸子裡面實際裝的東西來認定它是番薯呢？問這個問題簡直把人當白癡。可是類似的道理轉換成國家問題時，白癡就真的不少了。 在台灣，許多人在國家的概念上，竟然是以外在的標籤（國號、國旗、國歌）來認定的，而不是以國家實際內容（人民、土地、主權範圍等）來思考。 近年來，有關台灣獨立建國的民意逐漸上升，國民黨也感覺到過去反對台灣獨立的理由顯得愈來愈牽強，只好改口說「我們中華民國在台灣已是一個獨立的國家」，甚至更好笑的說，「中華民國建國到現在已經八十八年了，我們一直都是一個主權獨立的國家，這是不容否定的事實，何須再宣布什麼台灣獨立？」講這種話，就如同前面的比喻一樣，面對著貼有「米」字的滿缸番薯說：「自有這個缸子以來，米字標籤一直標示得很清楚，這些米的存在是不容否定的事實。」簡直笑死人。「米」字標籤固然沒有變，可是缸子內的內容已經變了，番薯不會為缸子貼有「米」字標籤而變成白米。「中華民國」的名號確實被使用至今已有八十七年多的歷史，然而存在的，只是一個相同的名號，實際的國家實質內容卻是一百八十度迥異。一九一二年（民國元年）開國時的中華民國，其範圍是所謂的「秋海棠」，而不包括台灣；但今天掛名叫做「中華民國」的，其統治範圍卻只有台灣，而沒有「秋海棠」。國號雖然相同，但其範圍剛好顛倒過來。原先在一九一二年成立的中華民國，到了一九四九年（民國三十八年）就結束了。中華民國在一九四九年結束後，其原先的掌政者（蔣介石統治集團）拿著原先的「中華民國」名號，流亡到原本沒有參加中華民國建國的台灣，繼續維持其政權。原先代表範圍僅限於「秋海棠」（不包括台灣）的所謂「國旗」（沒有經過民主法定程序，純然由一黨制定，且黨國不分的「青天白日滿地紅旗」，在一九四九年之後卻只能拿到原本不在其代表範圍之內的台灣來插旗，並強行要求台灣人民認定它為國旗，若不認同它，就是「不愛國」。所謂「國歌」（其實是中國國民黨黨歌），也是如此。至於，在秋海棠醞釀、專為「秋海棠」設計的「中華民國憲法」，現在也只能拿來原本沒有參加中華民國建國的台灣來修修補補。所以，說穿了，如果僅認得「中華民國」名號、「青天白日滿地紅」旗幟、「三民主義，吾黨所宗」的「國歌」標籤，卻不在乎國家的實質內容，而以為中華民國至今還存在了八十八年，這簡直是癡人做夢。假設說，滿清政府被推翻後，清室皇族跑去太平洋上買一塊小島，掛起大清帝國的旗號，統治當地土著，我們能說清朝還沒有結束嗎？ 也許有人問說，台灣人翁俊明等人也參加同盟會的革命，怎可說台灣沒有參加中華民國？要反駁這種幼稚的理由很簡單：日本友人參加辛亥革命的人更多，難道日本也參加中華民國的建國嗎？ 或許又有人會說，在一九四五年以前，台灣固然不屬於中華民國領土，但是一九四五年終戰以後，台灣已為中華民國領土，但是一九四五年終戰以後，台灣已為中華民國領土，一九四九之後中華民國政府退守到同屬中華民國領土的台灣，則中華民國當然還繼續存在著。這個爭論，就牽涉到戰後台灣地位問題了。按日本的投降，是向聯合國盟軍投降，一九四五年十月廿五日陳儀在台北公會堂接受日本投降時，禮堂大門前寫的是「中國戰區台灣省受降典禮」，意指聯合國盟軍的中國戰區。雖然當時號稱「台灣光」，但就其實質，是一次過渡時期的軍事暫時接管。台澎的領土歸屬，必須等到與日本正式訂定具有國際法效力的和平條約，明定領土的歸屬才能確定。弔詭的是，中華民國還來不及和日本完成正式簽訂和約的手續，就被中共推翻，國民黨政府扛著「中華民國」的名號，逃退到地位有待國際條約來確定的台灣。原來的中華民國領土幾乎全部喪失（只剩金門、馬祖、一江山、大陳等小島）。無怪乎，隔年（一九五○年、三、十三）蔣介石在陽明山莊演講〈復職的使命與目的〉時坦白說：「我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民……」已經滅亡的中華民國，其主權當然由繼起的中華人民共和國繼承。蔣政權退入台灣半年後，一九五○年六月，韓戰爆發。美國總統杜魯門發表聲明，其中謂：「台灣將來的地位，必須等到太平洋的安全恢復，及對日本的和平條約成立後，或者聯合國予以考慮，才能確定。」此一立論的主旨，在防止中華人民共和國繼承中華民國而擁有台灣主權。一九五一年九月舊金山對日和約中，日本才正式表明「放棄對台灣及澎湖島的權利、權限及請求權。」在舊金山對日和約的四十八國當中，並沒有包括「中華民國」，因為此時的中華民國政府，已經逃離了原來中華民國建國以來的絕大部分國境，而正流亡在地位未定的台澎。台澎並非與日本作戰的地區或國家，而是戰時日本的領土，因此台澎不可能產生一個統治政府出來參與交戰雙方的和約問題。從這個歷史背景來了解，終戰後的台灣，嚴格說，並非正式的中華民國領土，而是一個在盟軍指令下由中華民國軍隊暫時接管的區域。 今天，我們如果硬拗說「中華民國存在已有八十八年」，而滿足於實際是流亡政府的延續，這有什麼意義呢？國民黨維護著「中華民國」的名號和旗歌，表面上以此來表示其國家還存在著，實際上是要維護並延續其政權；而受蔣政權制式教育洗腦下的無知國民，也以此名號做為國家認同的標準，實際上那只是巴夫洛夫式的制約反應而已。自私的政客配合著無知的人民所共同維護的「中華民國」的名號，只會把台灣繼續封鎖在世界的角落。什麼時候我們願意放棄流亡的符號，以名副其實的台灣身分，建立新的國家，才有被國際社會接受的可能，也才能在國際的安全體系中真正有效地制止北京的武力犯台。

宋重陽◎台獨聯盟日本本部中央委員 十年來，台灣著實走上獨立之路。如今，是台灣獨立建國的大好機會。但是，民進黨對於台獨的議論紛亂，實在是一種奇怪現象。受惑於中國或國民黨的反對論，以致失去台獨的基本理念，是造成這場混亂的根本原因。 ■台灣著實走上獨立之路 民進黨當中有人與國民黨意見相同，認定台灣事實上是主權獨立國家，不須特別獨立。從台獨運動開始的四十多年前起，台灣即存在著中華民國這個獨立國家。雖然現在的中華民國不被國際社會視為主權國家，但當時的中華民國是聯合國安全理事會常任理事國，與全球許多國家有邦交，被國際社會承認是合法的主權國家。對台灣人來說，只要台灣存在著獨立國家，絕不會開始台獨運動。 當時在世界各地的殖民地，展開蓬勃的獨立運動。中華民國的是一種外來殖民地體制，故而吾人將吾人的運動名之為台灣獨立運動。雖然中華民國已經失去國土，但因為支配台灣，從中國來的外交政權這件事並沒有變。 吾人認為，此種外來殖民地體制最基本的特質，是在虛構中華民國乃中國正統政府之下，實行所謂「外省人」統治台灣人的體制，稱之為「中華民國體制」。 但是，經由國會全面改選以及人民直接選出總統，已經破壞「外省人」統治台灣人的政治結構。正因為如此，才說台灣著實走上獨立之路。殘餘問題只剩虛構的領土主權。 ■被國際社會孤立　事出有因 那麼，在中華民國體制基本結構當中，現在還殘存什麼？那就是虛構中華民國為中國正統政府。為了這個虛構，中華民國被逐出聯合國，遭受國際社會孤立。中華民國就不能重回國際社會。 國民黨說：「不再與中華人民共和國爭奪中國的正統性」。而且最近，李登輝總統斷然說：「過去都說『中華民國在台灣』，但今後應該說『中華民國台灣』。中華民國與台灣是同等的」。不過，有關領土主權的憲法規定，仍然與蔣介石時代一樣一點也沒有變。 ■揚棄領土主權虛構　達成獨立 就連中華民國國家元首都說「中華民國＝台灣」，為何民進黨卻不要求法制化呢？如果能夠依法規定中華民國領土主權不及於中國大陸的話，就能正式放棄虛構中華民國是中國的正統政府了。中華民國政治結構已經崩潰，所以如能揚棄這種虛構，那麼就可達成台灣獨立的基本目的。 有人說如果台灣獨立，中國會對台灣動武。可是，這不過是為脅迫台灣所做的政治宣傳。中華民國放棄對大陸的領土主權，中國如何得動武的藉口？萬一，中國採取這麼不講理的作法，將逃不過國際社會的制裁。中國已經完全溶入國際經濟。若是受到嚴厲的國際經濟制裁的話，中國經濟將崩解，共產黨政權也將傾覆。就算再怎麼愚笨，他們也應該不會走上這種沒什麼好處的自我毀滅行為才是。 ■民進黨要負起獨立大任 也有人擔心就算「中華民國＝台灣」法制化，只要台灣自稱中華民國的名號，國際社會是不會接受台灣的。可是，這不過是單純變更國名的問題。例如，錫蘭改國名為斯里蘭卡時，有發生什麼問題嗎？更改國名只是簡單的國內問題。 對於現在的台灣來說，最重要的事就是在領土主權上明確標示台灣與中華人民共和國是完全不同的國家。根據目前的中華民國憲法，賦予國民大會變更領土主權範圍的權限。儘管國民大會好像多餘無用，但當下國民大會代表實該把握這個重大權限。如果他們有意對台灣以及台灣人民有所貢獻的話，現在應該放棄虛構的領土主權。當然，身為主權者的台灣人也該向他們提出這種要求。民進黨則要負起率先丟掉中華民國體制遺物的責任。

公元二千年的總統大選，不僅是對民進黨能否贏得中央政權的關鍵性考驗，亦是對台灣前途的嚴峻挑戰。台獨議題將是大選的核心議題，民進黨必須處理好這個問題，才有可能贏得選戰。 由於民進黨在此次台北市長與立委選舉中遭到挫敗，黨內有部分人士將其原因歸咎於台獨黨綱，因而引發台獨黨綱應否修改的爭論。其實，民進黨的敗選與台獨黨綱毫無關係。民進黨的選戰主軸是台灣優先與李登輝改革路線，而國民黨的主軸是台灣第一與新台灣人，民進黨的敗選自有其他原因，但都與台獨黨綱無關。 然為何有人主張應修改台獨黨綱才能打贏總統大選呢？長期以來，統派媒體一直在宣傳，搞台獨必然會引來中國的武力犯台，所以「台獨」就是「台毒」，倘民進黨不修改台獨黨綱，則無法解除選民對它的疑慮；得不到選民的認同。現在民進黨內部竟有人也聽信統派媒體的謊言，認為台獨黨綱不放棄或不修改，民進黨就不能邁向執政之路。 其實，統派勸告民進黨放棄台獨黨綱，並不是出自善意，他們了解一旦民進黨放棄台獨黨綱，則等於解除了民進黨的武裝，讓民進黨永遠無法對他們構成威脅。他們要民進黨放棄台獨，就是要讓台灣人不能「出頭天」。簡言之，統派反對台獨的真正目的，並不是所謂台獨會導致中國武力犯台，而是不願意台灣政權落入台灣人手中。 所以即使民進黨廢除台獨黨綱，甚至修正黨綱認同中華民國，乃至主張與中國統一，統派一樣不會支持民進黨，因為民進黨是台灣人的政黨。統派這種反台灣人的心態在此次台此市長選舉已經表現的非常清楚了。 遺憾的是，部分民進黨人士沒有能夠識破統派的謊言與陰謀，反而認為「公投台獨」、「台灣共和國」已被「汙名化」，所以必須重新包裝「台獨」，乃至不得不修改黨綱。其實，無論用什麼辭來包裝台獨，都不會獲得統派的認同，因為他們反對的不是公投不公投，而是台灣人。 民進黨同志應牢記著：民進黨係為反抗國民黨外來獨裁政權對台灣人的迫害而成立的本土政權，它必須永遠與台灣人站在同一陣線，肩負起獨立建國的歷史使命。民進黨的黨綱稱：「基於國民主義原理，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法的主張，應交由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。」這個主張完全符合聯合國憲章、世界人權宣言及國際人權公約中所保障的人民自決權。民進黨的當務之急是，發行說帖向選民清楚解釋「公投台獨」的精義，而不是玩弄文字技巧，企圖討好統派或所謂的中間選民。 必須指出的是，民進黨選票的流失，不是因為台獨黨綱，而是有一些頭兄背離了創黨的精神。例如許信良說台獨「不符合國際期待」、「台獨黨綱已成歷史文獻，只有象徵意義」，甚至還主張「大膽西進」。施明德則說民進黨執政，「不會也不必宣布台獨」、「台灣已經獨立」，又倡言要與國民黨大聯合，與新黨大和解。此外，黨內人頭黨員充斥、派系分贓公職、部分政治人物品德惡劣、家族政治盛行，眾多弊端讓支持者痛心失望。他們發現民進黨已失去道德與理想的正當性，與國民黨已無甚區別，甚至比國民黨還腐敗墮落。如果民進黨不設法防止上述弊情，反而以為修改台獨黨綱就能增加票房，那就大錯特錯了。 誠然，台獨議題、國家定位與兩岸關係將是公元二千年總統大選的焦點問題，民進黨必須向選民清楚說明，民進黨在取得政權之後，將依民主程序，終結中華民國體制，重新確立國家定位，建立新國家體制。而中華民國體制的終結，同時亦意味著國共內戰的結束，至此兩岸關係將邁向和平共存的新時代。最後必須指出的是，民進黨要贏得公元二千年的總統大選，必須結合全體台灣人民的力量，因此民進黨領導人要開誠佈公，爭取獨派團體的合作。民進黨領導人應致力於重振創黨的精神，伸張正義公理，讓台灣人民相信，民進黨執政才能使台灣成為新而獨立的國家，台灣才有光明的前途。

國民黨政權對領土問題的處理，愈來愈務實。其「領土」規畫似是趨向限於台灣。 行政院院會於去(一九九八)年的十二月三十一日訂定「中華民國」領海基線，公布十二海里領海的領海線與其外側十二海里的鄰接區境界線。行政院說這是第一次的公布，暗示此後尚有第二次的公布，但是這種說法可能是對付內外的台灣併吞派的反彈所做的遁辭，領海範圍可能僅止於此次的公布。 旬日後，內政部地政司於今(一九九九)年一月十一日，決定廢止於一九五 ○年實施的「水陸地圖審查條例」。將來該條例廢止以後，隨出版法的廢止(一九九九年一月二十七日)，此後就能夠出版出自自由解釋的地圖。 如此即「中華民國」的疆域地圖必定會比較接近現狀，這與去(一九九八) 年十月十七日李登輝先生向訪台之上板冬子女士所說的「中華民國就是台灣」相對應，「中華民國」與台灣的同一化會更加深化。 向來，國民黨政權所公布的疆域地圖包含1.中華人民共和國的領土；2.獨立國蒙古的領土；3.「中華民國」所統治的台灣這三個地方，而首都設在南京。這是讓全世界的人笑破肚皮的作法。一九九七年七月國民黨政權決定只將「中華民國的行政區域」依實際統治的現狀畫定，也就是說限於台灣、金馬，這似乎有一些進步，但是「中華民國的領土」則仍然比照從前處理，也就是說涵蓋上述三個地方。這種處理方式反應著國民黨政權的「一個中國兩個政治實體，中華人民共和國統治中國大陸，中華民國統治台灣」這個理論。該理論歸根到底還是在說台灣是中國領土的一部份，充其量還是強化中華人民共和國侵台的口實而已，對台灣的安全保障毫無用處。 國民黨政權以後會不會修改這種理論，又隨「水陸地圖審查條例」的廢止，據報導內政部地政司有意請行政院制定「國家標準地圖注意事項」，到底其內容如何，這些會使「中華民國就是台灣」這個政策的內涵明瞭化。 中華人民共和國政府稍早於一九九六年五月十五日公布「中華人民共和國有關領海基線的聲明」，其內容乍看之下，作法與國民黨政權同樣，相當務實。因為中華人民共和國所公布的領海並不包含台灣。中華人民共和國也說是公布「部份」基線而已。但是其實中華人民共和國於一九九二年二月二十五日所公布的「中華人民共和國領海及毗連區法」第二條已經片面地將台灣規畫做其領土。因此不能說中華人民共和國不把領海線畫入台灣，而解釋做它放棄對台灣的領土野心。 同樣的道理，也不能說「中華民國」不把領海線包含中國大陸，就解釋做「中華民國」放棄對中國大陸的領土主權主張。 總而言之，行政院此次公布領海線，表示其對領土問題更加注重現實，值得稱讚。但是為了避免國民黨保守派與中國新黨的反彈，國民黨政權雖然公布其領海範圍，但在文字或口頭的宣示上模糊其領土範圍的情形可能會繼續下去。 「中華民國台灣」到底是否一個主權國家，至今仍然意見紛紛。如果說中華民國是一個主權國家，那有領土範圍不確定的道理？如果說中華民國的領土仍然包含前述的三個地方，則在國際上毫無被承認的可能性。現在與中華民國有邦交的二十八國也不承認的。「中華民國台灣」要做一個主權國家，就應該明確表明其「領土」範圍，至少表明「中華民國的領土不包含中國大陸」。

十二月五日的三合一選舉，國民黨推翻十年來民進黨逐漸增強的趨勢，獲了大勝。不但奪回台北市府，立法院總席次擴增至123席(54.5%)，將再主導立院運作。市議員方面國民黨席次於台北佔44%，高雄市57%。相反地，民進黨的敗績超過最壞的估計。於立委選舉民進黨的得票率自36%降至29.6%。 不過國民黨不該驕傲自滿，民進黨也不必垂頭喪氣。這次選舉不但吸引外國媒體的關注，也有美國學者到台灣親身體驗。在此介紹三位美國教授(Deborah A Brown, James A. Robinson, Eric P. Moon)的觀察，以資參考。他們列舉幾項國民黨不能洋洋自得的因素。 1.謝長廷在高雄市的險勝，表示在大陸人影響力較弱的南部，國民黨仍然難佔優勢。事實上，港都四周的縣市都由民進黨執政。 2.國民黨能增加立院席次，主要原因是總席次自164席增加至255席。資源豐富的國民黨，自然能提名較多數的候選人。將來國民黨，不能再佔此便宜。 3.面對精省後政治舞台消失的末代71位省議員，共有57位投入區域立委選戰，結果44位省議員當選。這些新立委痛恨精省而失去施捨權，當選又只靠自身培養的省黨部。將來可能抗拒國民黨黨規。 4.新黨雖然泡沫化，黨員大量投票給馬英九，以致陳水扁落選。幫助馬英九當選的新黨將要求國民黨的報酬。有些新黨黨員可回歸國民黨，在國民黨內主張統一路線。國民黨如與不受歡迎的急統見解妥協，將招致黨內的衝突、分裂。 三位美國教授又說，民進黨的選績並非慘敗。在台北市議會，民進黨的席次自30%增加至37%。因民進黨分裂又未能與獨派合作，民進黨於立院選舉的得票率降低。如果民進黨及新國家連線、建國黨的票數加起來，反對勢力的得票率與1995年相同。國民黨的得票率也從1995年的49.9%降到今年的46.4%，這表示國民黨的人望也沒有提高。 關於選舉結果對於台、中關係的影響，美國諸教授指出台灣民主制度的發展已經落實，台灣人民越來越不願意與專制的中國統一，只要維持現狀，也就是事實上繼續獨立於中國之外，任何人若想當選政府要職，必須與台灣的多數人民認同，採納台灣第一的政見。連戰不符眾望、陳水扁深得民心，民進黨於公元2000年的總統大選獲勝的機會仍在。 恰好碰到國會罷免聽證會，美國報紙關於台灣選舉的報導、評論並不多。最多次被提起的有兩點：即台灣民主與中國專制的對照，以及台灣人民拒受統一。台灣民主政制的成長有助增強美國國會及一般人民對於台灣的支持。十一月江澤民訪日之時，向日本政府施壓，企圖打擊台灣的立場而不得逞。緊接著中國外交的挫敗，三合一選舉可說是台灣外交的再一次勝利。 這次競選，統獨之爭只是一股暗流。國家定位及國家前途均沒有充分的討論。中國正在致力於軍隊現代化，根據大多數戰略專家的估算大約在七、八年之後，解放軍就有軍力大舉攻擊並佔領台灣。在此急迫情況之下，台灣人民若欲維持現狀，必須改變一向的心態，及時明確表達台灣獨立的意願。否則一旦開戰，美日等友邦都無法協助台灣防衛國土，國民黨政府自認台灣是中國的一部分，政府的終極目標是中、台合併，因此中國犯台是中國的內政問題，外國無權干涉。倫敦的經濟時報〈Financial Times〉於十二月七日的社論明言，除非中國或台灣調整基本政策，戰爭的危險將與日俱增。依我之見，中國攻台是必然之勢，維持現狀是一條難走的路。台灣必須擊敗人民解放軍，才能保衛民主及國土。要打贏中國，台灣的人民、政府須要全國一心，儘早完成一些措施。 ─制憲以澄清國家定位及領土範圍 ─加強國防力量，提高軍民士氣 ─捉拿中共第五縱隊，驅逐出境 ─讓人民了解台灣的處境，鞏固保台意志 ─爭取國際友邦的支持 民進黨應該以台灣的存亡為重，不再執迷於選舉的勝敗。做應該做的事，令台灣人民有機會基於正確的知識而選擇國家的前途。如果大多數的人民缺乏勇氣，而決定投降，至少民進黨將國家及人民的利益為優先，履行了政黨正當的功能，問心無愧。如果台灣人民拒絕專制、選擇獨立，民進黨可望突破40%得票率的界限，而堂皇地贏得執政權。 公元2000年的總統大選，民進黨必須贏。但望所有擁護自由的人士，能夠凝集政治智慧，尋出可令人民信服的理念，以團結的力量，打敗國、新兩黨的統派勢力。雖如此，台灣的前途，才能有輝煌的曙光。 附註：美國三教授的見解取自賓州大學外交政策研究所(University of Pennsylvania Foreign Policy Research Institute)出版的簡報。

研究近代台灣史或台、中關係的人，都會發現一項很重要的事實，那就是所「台灣問題」，甚至「一個中國」的「中國之爭」，乃是出於兩大原因：一是台灣人民聲音的微弱；二是由蔣介石所導引出來的中國侵台野心。 台灣人民聲音之所以微弱，概出於數百年殖民統治的結果，日治時代的嚴密控制，以及福佬人與客家人在民族意識上的混淆不清所致。一九四○年二月二十五日，國民黨史地專家張其昀在《大公報》發表論文〈日本帝國的喪鐘〉，主張台灣民族自決。一個多月之後，蔣介石即開始脅迫在中國從事台灣獨立革命運動的一部分「半山」，然後陸續把所有的「半山」組成他的傀儡，為他「收復台灣」；另一方面，蔣介石更藉日「抗日」的名義，亟力爭取英、美兩國的援助，甚至不惜破壞大西洋憲章賦予殖民地民族自決權的精神，去遊說、爭取美國總統羅斯福的支持，再由羅斯福去勸說英國首相邱吉爾，而在開羅會議上技巧地破壞開羅公報（俗稱「開羅宣言」）的宗旨，並堅持把「台澎歸還中華民國」寫在公報上，致使戰後台灣的民族自決權在台灣人民的「沉默」中橫遭破例剝奪。 近年來，中國瘋狂地對我國施加無敵的恫嚇打壓，就像一個變態的惡人不停地在製造、享受鄰居的憂愁一樣；其實，和國民黨比起來，戰時的中共對於台灣的民族自決權是非常尊重的，例如： 1.一九三八年二月二日，《新華日報》在〈展開世界援華運動〉的社論中提到台灣之時，就把台灣提升為當時抗日援華的十二個國家之一。 2.一九三九年二月十四日，《新華日報》在〈台鮮人民的反日運動〉社論中就說：「日本帝國主義的侵略戰爭，不但是危害中華民族的，同時也危害日本人民與朝鮮、台灣各民族。」 3.一九四一年六月十五日，《新華日報》以周恩來的政論文章〈民族至上與國家至上〉代替社論，文中表示中國應該贊助包括朝鮮、台灣的「反日運動」在內的「獨立解放運動」，而且強調中國「決不能站在這些被壓迫民族的宗主國方面」。 4.一九四二年四月五日，蔣介石在重慶發動「光復台灣宣傳運動」的時候，《新華日報》在〈論台灣解放運動〉的社論中說：「台灣的解放運動始終在台灣本族革命志上和革命黨派的策劃之下努力進行。……台灣與中國有一個共同的目標，就是打倒日本帝國主義，中國民族必須繼續奮鬥，不至中國與台灣完全解放不止，……自然，最後決定台灣命運的仍須依靠台灣人民自己。」 5.一九四三年五月二十六日，為了紀念「台灣民主國」，《新華日報》刊載了一篇由該報資料室所寫的文章〈抗爭的火焰在燃燒著〉，說：「……台灣的人民始終沒有停止過他們的鬥爭，即使落後的生蕃，他們為了民族的解放，也曾和日寇搏鬥過相當長的歲月。……他們首先建立東方的第一個民主國，直到今天，這還是一條走向民族解放的大道。」 6.一九四三年六月十七日，為了紀念日本在台灣的「始政」，《新華日報》在〈台灣，回到祖國來！〉的社論中首次提到「台灣是中國的一部分」，也為「國際共管」提出駁斥；但是，它還是說：「台灣的前途有大西洋憲章為最高原則，台灣的命運決之於中國的抗戰、台人的努力和各國人民對民族自決的尊重和遵守。」 7.一九四三年八月十六日，《新華日報》在〈實現民族自決原則〉的社論中說：「如果在戰爭進行中或戰爭結束後，反法西斯侵略陣營中竟仍有被剝奪或漠視其自由、民主的權利的國家或民族，則這戰爭便將失掉其主要意義。」又說：「只要尊重民族自決權，遵守民族自決的原則，則一切問題都可迎刃而解……」 8.一九四三年十二月四日，《新華日報》在〈中英美開羅會議〉的社論中，雖然以為公報「確認」台澎「應歸還中國」，卻更強調「大西洋憲章中的民族自決的原則」。 9.一九四三年十二月十日，在《解放日報》的時評〈開羅會議與德黑蘭會議〉當中，毛澤東公開讚揚公報的宗旨（三大盟國此次進行戰爭之目的，在於停止及懲處日本的侵略，三國決不為自己圖利，亦無擴張領土的意思。）說：「它杜絕了我國某一種人（按：指蔣介石）的陰謀，……趁火打劫，掠奪其他民族（按：指台灣民族），當帝國主義者。……我們希望……莫斯科三國會議（按：指一九四一年九月二十九日至十月一日的英、美、蘇會議）所用於歐洲的原則，也能用到東方來，使東方各民族的人民大眾都獲得完全的民主自由，並在國際範圍內享有民族的完全平等……」 從以上的摘錄，人們當更容易明白，台灣的「民族自決」原是天經地義的大事，戰後台灣所以和「民族自決」擦身而過，除了台灣人民缺乏政治覺醒之外，數外來的「野心家」，則中共遠不如國民黨。今天，台灣有本事處置國民黨就應當更有本事對付中共。當然，最重要的是台灣人民要經由公投自決，對自己的前途做明確的宣示，則一切問題都可迎刃而解，「台灣問題」和「中國之爭」都將消弭於無形。

侯榮邦◎台灣獨立建國聯盟中央委員 國民黨外來政權從一九四五年統治台灣以來，一直到兩蔣威權統治終結為止，可以說是「外省人」統治「本省人」的時代。這由公家機關高級幹部職位幾乎由外省籍人士占有就可見一斑。所以「外省人」以一等國民自居，而視台灣人為二等國民。在這個時代裡，「外省人」具有優越感，相對地「本省人」則有自卑感。在這個時代裡，沒有多數壓制少數的問題，也沒有省籍矛盾問題，更沒有挑撥省籍情結問題，因為那是白色恐怖時代。惟省籍問題卻早已隱然存在。 一九八六年，民進黨成立，一九八七年，戒嚴令廢止，一九八八年，蔣經國死亡，由「本省人」李登輝氏繼任總統，之後逐漸步入民主化、本土化之途。 在政府致力推動民主化、本土化的過程中，「外省人」對「本省人」的優勢逐漸呈現逆轉狀態，尤其在中央民代全面改選後，情勢益形明顯。優勢的流失使「外省人」產生危機意識而趨於團結，這可由各種大小選舉時「外省人」的投票取向獲得佐證。尤其這次的台北市長選舉更突顯團結的「外省人」戰勝分裂的「本省人」。更使省籍問題再次浮上台面。綜觀自一九四五年以後來台的中國人被變成「外省人」以後，其對省籍的觀念反而比「本省人」重，其省籍情結也比「本省人」濃，也可以說「本省人」比「外省人」寬容大量，這是在提倡族群融合時，「外省人」應該省思的問題。 十一月二十九日，李登輝總統為馬英九助選站台時，突然喊出「新台灣人」的口號。這個口號是我生平第二次聽到的。第一次是出自外省人台灣獨立協進會前會長廖中山教授的口中，所以在公開場合第一次喊出「新台灣人」的口號應該是廖中山教而不是李登輝總統。廖教授主張凡是愛台灣、認同台灣的外省人都是「新台灣人」，其意涵顯然與李登輝總統的「新台灣人」不同。他對「新台灣人」並無特別加以定義，僅在國民大會國是建言演講中說：「我提出新台灣人，不只是為了選票，而是希望二千一百五十萬的新台灣人走出悲情，走向光明的未來，團結一致走入國際，台灣才有安全……」。後來媒體宣導李登輝總統提倡新台灣人主義，發起新台灣人運動云云。對此我有三點質疑：（一）面對「新台灣人」，傳統、通稱的台灣人變成什麼人呢？「舊台灣人」嗎？「真台灣人」嗎？不是，他們還是有充分的資格堂堂正正自稱台灣人。（二）李登輝總統企圖用「新台灣人」來取代台灣人，變成為中華民國的國民，其用心之良苦反而對國家的定位與認同造成混淆與困擾。（三）如果李登輝總統真心要提倡「新台灣人主義」，發起「新台灣人運動」不應該在為馬英九助選站台的場合發出第一聲，可以說不夠嚴肅，也不夠認真。 過去台灣獨立建國聯盟，曾對「台灣人」下了以下的定義：「凡是認同台灣、熱愛台灣、將台灣看做家鄉，願意和台灣共命運的人，無論是第幾梯次遷徙來台灣，都是台灣人，都是台灣獨立後平等的新國民。」其著眼於台灣移民史，尊重基本人權，附合世界潮流的主張。也就是經由提倡國民主義以建立國民國家，也許這種模式比較容易獲得大部分台灣人民的支持與認同。

廖中山◎海洋大學退休教授 十七世紀初努爾哈赤創立盟旗圖騰，入關後以滿州八旗統領系統，建立絕對專制的極權體制，整個中央政府成為一人傳達命令所在，全體官員不過是施令者不同等級的奴才。所謂八旗，分黃紅藍白四色，又有正鑲之別，計有八種。旗人沒有地籍，只有旗籍，是一種全民皆兵的新戶籍制度；入關後演變成單純的軍事制度，藉以統治多數的漢人，為便於控制這些統治基礎，對原屬各旗轄地作統一分配、限制遷移並藉原為其祖宗家法，予以特別規範及保護。 ■八旗制度使滿州人成大奴隸集團 八旗制度原創時，是使全體滿州人民成為一個大奴隸集團，人人皆受層層制約，不能離旗獨立；後來有滿人做奴才時，原來在旗的子民，對愛新覺羅的榮耀及皇太極的膜拜就成為天下真理。到了皇家日衰，漢人高喊驅逐韃虜時，除了末代皇帝、王孫及太監等文學戲劇描述之外，眾多原屬旗人後裔的窘境更令人感嘆。如就人類文明演進史而言，這些人，特別是後者，都是受始作俑者的制度所害，如今，大清國和旗人、滿人都已走入歷史，但這種以寡御眾的治術，在台灣有效的運用半世紀至今仍能揮灑自如，中國歷史重演的績效，也該算是台灣奇蹟之一吧！ 蔣記國民黨被中國人民驅逐來台後，先以反攻神話填補逃離來台的外省軍民思鄉心理，再用省籍區隔作為統治基礎，藉黨政軍特等行政體系，類同八旗方式，使外省人以不同等級形成各級政府及社會機構的核心組織，再按駐地設立眷村，便於市恩宣導，兼收掌控實效。長期被特別眷顧的外省人，如同滿清八旗子弟一樣，視黨國像皇朝一樣，視為生存的唯一價值。當眼見藩籬漸失時，自然會產生危機意識，因為他們很少思考黨國外外的人和事，雖然也曾體認到黨國的腐爛，罵歸罵，票一定投給代表正統黨國的外省人。 ■老蔣早知反攻大陸是不可能的事 據美國早已解密的外交檔案記載，早在民國四十三年，老蔣就已向來訪的美國杜勒斯國務卿說：我知道反攻大陸是不可能的事，因此訂定中美協防條約。之後的卅多年，蔣記黨團集團仍堅持光復大陸為既定國策；甚至在十年前，該集團後裔馬英九先生仍「奉命」撰擬國統綱領，就在半年前，馬英九出馬（競選台北市長）、中國統一有望的報導，仍是大多數外省人的安心丸。 看到謝啟大在電視上說：她覺得阿扁市長作得很好，但是不會投票給他，因為對他不放心。同理，真正的台灣人如我者，對蔣記老店的傳人，如馬英九、宋楚瑜等，也無法信任，以後任何選舉，我一定大聲喊：台灣人投台灣人，就算我在挑起省籍情結吧！ 假設蔣氏集團稍具良知，在明知不可能反攻時，為當時外省軍民及其後人著想，能捨滿清軍國制而像鄭成功一樣、寓兵於農，使數十萬正值青壯年的軍人分別加入農漁工商等基層社會，現在的「省籍、族群、老兵、眷村」等爭議，根本不會存在。 數十年來，95%的外省人都是制度的受害者，雖然他們仍是忠實的支持「正統黨國」的繼承人，台灣人對這些基層外省人應付出更多的耐心與愛心，但是對那些「喝啡咖大和解」的對象，理應理查他們的族譜與政績，公諸於世由社會公評。 ■建立新台灣國是新台灣人當務之急 孫文等人是先以「驅逐韃虜、恢復中華」喚起民眾，建國後才改用「五族共和」作為「族群和解」的口號。台灣人急須用「廢除舊中國、建設新台灣」，喚起「台灣國民」意識，至於族群攻策，我認為最好的族群政策就是沒有政策。待建國後，依國際人權原則確立台灣憲法，各族群特色兼容併存，才是長遠之計。何況，現有族群、省籍現象的製造者就是中華民國的錯誤政策，在民間，省籍早已不是問題。 建立新台灣國是新台灣人的當務之急，我們建國的手段是意志和選票；建國後，外省人和八旗人一樣自然都是國民。否則，如以中興為重的少康先生預期：外省人變成多數的一天，應該是新、舊台灣人共同的危機意識。

專訪◎奇美實業公司 許文龍董事長 ■同一民族相互殘殺不可容忍 許文龍率性地指出，大多數外省人因懷有危機意識，才會有省籍情結，其實他們真的不了解台灣人天生溫和敦厚，心胸寬闊的本性，絕少人有省籍情結，也不會有報復之心。 他說，由歷史的觀點，異族間相互殺戳並不稀奇，但同一民族間的內亂和相互殘才是不可容忍的事，台灣在「二二八事件」中有很多台灣人死於冤罪，而他們的後代子孫並沒有想到要報復，還有那些早期被列入黑名單不能返國的海外人士，在國家日漸走向民主化後獲准返回故鄉，他們也不會想到報復，只希望多做事來奉獻給台灣這塊土地的人民。台北市長馬英九之當選也是靠台灣人百分之五十的選民給他的。 台北市長陳水扁在這次選戰中，遭到國、新兩黨封敗下陣來，許多選民惋惜落淚、頓足捶胸，然而看到他隨後幾天所到之處受到歡迎與擁護的場面，誰會相信他是敗兵之將？落選人如此魅力不減，人氣不散實不多見。支持阿扁的選民也就趁勢鼓勵他勇敢地參選下屆總統，讓台灣的領導人換黨做做看、換人做做看。若從此角度視之，對阿扁本人而言，也可謂塞翁之馬，焉知非福。 許文龍認為，陳水扁在這場跨世紀的市長選戰中雖然敗北，但邁向總統之路卻更寬廣。 在選舉進行到如火如荼時，曾有人邀請許文龍為阿扁公開站台，但他認為有所不便而謙虛地加以婉拒，只願私下默默地贊助、支持。 僅管在這場激烈的選戰中輸了，並不表示阿扁從此失去政治舞台，一些支持者反而激起一股同仇敵愾之心，民間也普遍對阿扁有一份深厚的「補償」情感，種種主客的因素，阿扁代表民進黨參選總統似乎已是順理成章之事。 這位閃亮的政治明星對於選民及支持者的盛情除了感謝之外，也一再表示他需要省思、冷靜，調整腳步再重新出發。 ■李總統許多地方非常肯定阿扁 許文龍贊成阿扁的作法，認為應該沉潛一些時日，才能匯集更驚人的能量，並且建議他多安排時間到鄉下走走看看、實際了解人民的需要，不要光看舞台前的光鮮亮麗，也要到舞台後面聽聽演員卸裝後的心聲。 他也同意某些人士的建議，希望阿扁能到海外，尤其是美國，觀察潛思一段時間，一方面可補強比較欠缺的國際觀，同時可以和美國相關人士進一步溝通，加強互動的關係，避免老是被誤會他只是「台獨的陳水扁」。 身為國策顧問的許文龍經常有機會和李登輝總統見面，不是打球就是聊天敘舊，他透露，其實李總統有許多地方非常肯定欣賞阿扁的能力，有些理念也很相近。因此他特別建議阿扁應該多去了解李總統，多向李總統學習，共同找出台灣未來應走的路，為台灣這塊土地作出更多的奉獻。 三合一選舉結束了，二千年的總統大選為時不遠，這位每週只上班二天、最懂得生活品味的企業家就認為，台灣的選舉太多，只要留下總統、立法委員、縣市長及議員二級政府四種選舉就夠了，以減少社會衝擊，其他鄉鎮長、村里長改成官派，工作重點在協助治安、交通及環保，避免淪為選舉的樁腳，敗壞選風。 許文龍最近提出對「政治改造」的一些看法，獲得熱烈的回響，他主張政府應比照三權分立原則，保留行政、立法、司法三院，將監察院及考試院廢除，而且中央民代要重質不重量，三十至五十人足夠了，地方縣市議員以七至十一人為原則，這足可發揮監督行政單位的功能。 他也強調，成功的企業經營是以最少的人力，最少的投資，最快的效率來達到營運目標，充分授權，員工分享。國家也可視為全民持股的大公司，因此政府應努力精簡組織，分散權力，稅收合理分配，如此將可改造成小而美、小而能的政府。