鄭欽仁◎台灣大學名譽教授
日．中問題一籮筐
北京政權與日本的糾紛不斷，有教科書問題，歷史認識問題，日本對中援助問題（ODA）、釣魚台領土問題以及靖國神社問題。中國強迫日本政要（特別是首相）不得參拜祠有A級戰犯的靖國神社，但神社之參拜與日本傳統的信仰以及與皇室有密切不可分割的關係。外交家常引用一個詞彙守faux pas（法文），意思是走錯一步，整個脫線，目前的中國即是如此；但其霸權心態，用自己的觀點支配別人，鬥爭別人的習性難改，但其鬥爭的行為確實達到某種效果，使日本國內「懼中派」、「中國派」想以妥協的手段求饒，使日本國內的輿情分裂為二，中國也自以為得逞。可是日本國民對中國反感者日增，中國擔心日本停止經濟援助（ODA）。
台灣與中國不同；對過去發生的不幸事件常常是事過境遷，也就不再計較，故對蔣家的暴政與其家族的胡作非為也不太計較，這一點與中國擴大渲染中日戰爭的情形大為不同。話說回來，台灣與東京的距離很短，雖然只有三小時的飛程，但對不同文化的特徵也應該有所瞭解，以增進彼此的關係。
日本對戰歿者的態度與奉祀中國兵
第二次世界大戰日本戰敗，國際上開創未曾有的新例，審判戰敗者的戰犯，日本的東條英機等被列為「A級戰犯」處以絞首刑。有些國家的媒體誤以為死者埋在「靖國神社」；但神社是不埋葬死者的。
A級戰犯的七名骨灰並沒有交給遺族，聯軍（GHQ）在火葬場未儘拿走而僅存的一壼份骨灰，由一位律師祕密拿出來，現在葬在熱海伊豆山的「興亞觀音」園內的「七士之碑」之下，這慰靈碑是吉田茂寫的。
興亞觀音不只祭祀日本的將兵；由於松井石根大將的緣故，「七七事變」戰鬥死亡的中國人也奉祀在那裡。 另外，在大阪有重願寺，其中有供養塔，供奉因太平洋戰爭與日本爭戰而死亡的澳洲、英國將兵，每年有一次的法會。
以上的情形關係到日本人的宗教觀。上智大學名譽教授渡部昇一認為，日本對於為戰爭而死，不論是敵我，反正都是死了，所以不論敵我的將兵都加以祭祀。日本外務大臣麻生太郎認為對死者的感覺「皆佛樣」；從來也不會挖人墳墓、曝其屍。我們讀中國史，幾千年來常有曝其屍之類的事發生；就說二二八事件罷：無故被槍決的人，竟放幾天不容收屍，讓其暴露，風吹雨打。
古文明中有神話信仰，但後來因各種世界性的宗教興起而中斷，但日本的皇室與古代神話結合在一起，這是日本特有的神道，故神道的神社奉祀皇室關係者，也祭祀對國家有功者。神道有祖先崇拜，祖先即是神。當然，神道之外佛教對日本的影響甚深，也是值得探討的問題。
什麼是「A級戰犯」
第二次大戰日本投降，國際上成立「遠東國際軍事裁判」，一般稱作「東京裁判」，審判戰犯。為了裁判必須制定「規則書」（the rule book），該規則書即是一九四六年一月十九日制定的『遠東國際軍事裁判所條例』，條例第五條規定戰爭犯罪種類，法律條約必須諸條列舉，以英文之慣例，依A、B、C等字母為表記順序：A是「對和平之罪」，B是「通常的戰爭犯罪」，C是「對人道之罪」。
但是世間多誤解，以為A級最惡，B、C等而次之，而且這種印象已普遍化，成為中國不時揭日本瘡疤，棒打日本的藉口。
如果論及那一級的罪狀最可惡，應該是C級。納粹德國的戰爭犯罪最被嚴厲彈劾的是對猶太人、吉普賽人的非人道行為，以及以人種的理由之迫害行為，故東京裁判被列為C級戰爭罪犯。
有佐藤優（Sato Masaru）者，曾經著有「日美開戰的真實－解讀大川周明著『美英東亞侵略史』」一書（小學館出版），他在一篇文章裡認為東京裁判是「勝者的制裁」，只不過是藉裁判形式行報仇之實而已。
他又認為這是對戰敗國的指導都要求其負政治責任；戰爭爆發當時，國際法並沒有明記「對和平之罪」要受制裁的規定。故A級戰犯被追究的，歸根就底只是政治責任。
毛．鄧．江．胡與靖國神社
中國政府批判日本內閣總理大臣參拜有「合祀」A級戰犯的靖國神社，但這些「A級戰犯」沒有一個人被列為C級，也就是沒有被列為「對人道之罪」的罪犯。
諷刺的是許多國家領導人是劊子手，卻崇祀於忠烈祠。蔣介石、蔣經國的二二八事件的屠殺案與白色恐怖，應被列為C級。
北京的紅色中國王朝，自毛澤東到胡錦濤的赤色恐怖，都應被列入戰犯。毛澤東參加韓戰是A級、金門砲戰是B級、屠殺中國人列為C級；鄧小平侵越是A級、對台武嚇是B級、天安門事件是C級；江澤民對台與天安門事件是B、C級；胡錦濤擴充武備、以飛戰瞄準台灣是屬於戰爭的B級。但在西藏的屠殺屬於C級。
台灣受中國的武力威脅，但看聯合國的『人權宣言』與A公約、B公約只是一張無用的廢紙，聯合國的秘書長安南祇不過是一位貪饞污吏，對八百枚飛戰對準台灣的侵略行為不曾置一詞。聯合國成為中國侵略者的舞台，台灣人應該有所警惕。
曰本人的不滿
最後附帶在此一提的是日本人對東京裁判的不滿與國際正義問題。一九四五年八月六日原子彈投下廣島，九日投下長崎。但蘇聯在八月八日對日宣戰，當時日蘇訂有中立條約，蘇聯竟然背信對日宣戰。但在東京裁判時，蘇聯是「原告」。
佐藤優不滿的說：英、美明知日、蘇之間訂有條約，竟然「教唆」蘇聯對日戰爭，所以英、美、蘇應是共犯。蘇聯應該屬於A級的「對和平之罪」而坐在被告席上，同時英、美也應該同列。
結語
從以上所論，無非告訴我們，歷史知道太少是可怕的，對於是非的辨明在無知之下容易被誤導；台灣人不應該隨著中國人為靖國神社問題起舞。
台灣人在喪失本土意識與主體意識的現階段，敵人以錙銖之利作為利誘，在台灣國內塑造買辦的剝削「新階級」，台灣人的「新三腳仔」開始出現，對內部顛覆，戰爭的悲劇似乎難於避免，台灣人除了自清與武備之外還有什麼可選擇的？