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由於文學不只是反應寫作當時的文化、或者是政治權力關係而已，它 還隱含著規範性的暗示，也就是什麼是理想的生活（或政治關係），因此，作品 本身的論述就是力量的泉源 (Zuckert, 1995: 189)， 我們自然要嘗試著去挖掘 濁老明顯與隱晦的訊息：到底什麼是台灣人適切的國家認同？

荷蘭、鄭王朝、清國時代 荷蘭時代的台灣住民 台灣原住民，是屬於馬來‧波里尼西亞系人。 1624 年來到台灣 的先驅宣教師萊特把台灣的原住民分為十一個政治單位，可是每一個 都還不脫部族社會的狀態。　 漢族系人移民台灣被認為從很早的時代就有了，然而事實上，移 民地區只限於澎湖群島而已，而且即使在最盛期，澎湖群島的總人口 也只有數千人而已。最初佔有台灣本島一部份的荷蘭台灣政府從大陸 招徠漢族系移民，而在最盛時其人口總數也才二萬五千人，若再含澎 湖的人口也不過是三萬人左右，但同時期的原住民卻已約有四萬人。 　　從福建、廣東移入台灣的移民一向都被當作「漢族」，事實上， 華南的住民不應該被視為是純粹的漢族，關於這一點，即使持漢民族 主義觀點的研究者也承認這個看法。而且，這些移民在渡台之際，因 為受限於台灣海峽的強風大浪，所以以男性居多，因此和台灣原住民 通婚的情況相當多。 　　 1625 年，在荷蘭統治之下，以郭懷一為領袖的漢族系移民對荷 蘭台灣政府展開大規模的叛亂。這個事件的重要性在於它可以說是爾 後台灣史上頻頻向統治者反抗的一個先聲，可是，如果把這個事件當 做「台灣民族主義的覺醒」，似乎並不恰當。因為正如筆者以下所要 敘述的，台灣民族意識的產生，還需要近三個世紀的時間。 關於東都（東寧） 從荷蘭、西班牙開始，再經過鄭氏王朝、清國、日本、中華民國 的統治，漢族系人口急速地增加，相對之下，原住民人口不但沒有增 加，反而受到漢族系人的壓迫，因此兩者的對立關係一直到日本統治 時代中期還持續著。 　　漢人之所以移入台灣，主要是基於經濟因素和為了逃避戰亂，至 於政治性的移民，只有 1661 年鄭成功的軍隊和 1940 年代後半的國 民黨兩次而已。 　　鄭成功進入台灣後，在台灣建立了鄭氏王朝。客觀來說，鄭氏王 朝像個獨立國，因此台灣人尊稱鄭成功為「開山王」並非沒有道理。 漢族台灣人的祖先向台灣移民，在時間上大約是從荷蘭時代到清朝統 治末期這 270 年之間，儘管彼此前後相隔得很久， 可是大家都以跟 隨鄭成功入台的那批人當作是自己祖先的傾向卻很強。 中華民國政府向來主張鄭成功把原本屬於中國領土的台灣從荷蘭 人手中光復。因此，他們把鄭成功視作「中華民族」的民族英雄來加 以崇拜。不管此舉是為了達成台灣人傾向中國的宣傳、還是「普天之 下，莫非王土」的中華沙文主義思想所導致，基本上都是後來的附會 。因為，事實上台灣本島在傳統上並不屬於「中國」王朝領域的一部 份，因此怎麼可以說是「回復」中國呢？甚至連親中華民國政府的台 灣人楊雲萍也批評這種說法，他認為這種說法表面上雖是要褒揚鄭成 功，可是結果卻適得其反，為此楊雲萍提出他的疑問－為什麼一定非 要說「光復故土」不可？而不能視之為新領土的「開拓」呢？ 然而，事實上，即使主張台灣是鄭成功「開拓」的中華民國政府 學者，也將鄭成功的事蹟視為是「中華民族」的偉業。誠如以下將要 […]

當政黨的意識型態區隔逐漸模糊，能力和操守的比重逐漸加大。單是臺灣意 識的訴求，愈來愈不足以吸引民眾的支持。可是在其他的面向上，民進黨不但沒 有刻意經營，反而肆意而為。臺灣已經進入一個全新的政治環境，民進黨似乎完 全沒有準備，而且也不願意準備。這才是民進黨最大的危機。

現任職： 美國聯邦政府公共衛生署 提高能源效率是使用能源最安全、最經濟、最有效的措施。它不僅可以減緩 興建新電廠的需求，而且可以減少對環境的衝擊。 根據美國電力研究所 (ERPI) 研究指出， 以目前的技術而言，可省目前所消費電力的 24% 至 44%，比美國政 府所預計要達到的目標還高。 提高能源效率可從生產、供應和消費三方面著手。據最保守估計，經由提高 能源效率，在短期（五至八年）內，不必再建任何新電廠，非但可以滿足電力需 求，而且還可關閉舊有的核電廠或污染高的火力發電廠。 第一方案：善加使用裝備容量，即可免建核四廠 截至 1992 年底，台電共有 19,246 百萬瓦的總裝置容量，而該年總發電量 係為 938 億度，其全年發電容量因素或設備利用率祗有 55%。 假如總裝容量， 日以繼夜，終年不斷發電（即乘以每天 24 小時， 一年 365 天），理論上年產 電量應是 1686 億度。但實際上，由於發電機組別的不同，各裝置容量得加以修 護或填換燃料而停機，且部分水力發電因受流水榮枯影響，難以善加利用，因此 裝置容量因素無法達成百分之百，這是我們所理解。但若能在管理上，加以改善 ，使物盡其用，定可提高發電量。 目前，台電每年因機組檢修，失去 510 億度 電力生產， 其他可能是當機或不明原因而失去 238 億度電力， 全年損失 1630 億元收入（每度售電價 2.18 元計）。假如以設備利用率 70% （核四預計 發電容量因素）計，全年台灣因管理不善，因而減少 1103 億元的收入。 […]

台 灣人如果與他們同樣擁有中華民族意識， 即難以對抗中華人民共和 國。 台灣獨立運動者的這種憂慮，自一九五○年算起已經經過四十 五年了，但是這種憂慮，卻仍然是一個現實的問題。 不過變化是有 的。 台灣民族主義由「台灣人對中國人」的模式，變成「台灣人對 中國的中國人」的模式， 而「在台的大陸系人」已經不再是被排除的對象了。 顯然，台灣住民正處於「族群大融合」的過程中。

蕭欣義 【台獨】月刊 第112期/6.28.1981 第五章　國民黨也曾鼓勵台灣獨立 近年來，國民黨嚴厲指斥中共出賣國家民族利益，煽動台灣獨立。 事實 上，中共自第二次世界大戰以後已改變立場，不再鼓吹台獨。 其次，在中共 倡導台獨期間， 國民黨或者對台灣地位問題不發一言，宛如默認台灣是外國 領土，中國不必過問。 有時發表立場，則要非承認台灣是日本領域，就鼓吹 台灣獨立或者（在日本帝國之下）自治。 國民黨首次提出「收復台灣」的口 號，大概是在 1943 年《開羅宣言》之前不久。 第二次世界大戰後， 國民黨首領及御用學者大力宣傳國民黨數十年來致 力於光復台灣，為此而流了數百萬人的血。 在這個宣傳攻勢中，四十年代初 期以前的歷史真是讓國民黨萬分尷尬。 不過天下無難事，有中生無、無中生 有，原是宣傳家妙筆生花的看家本領。 在國民黨的文筆魔術下，產生了一頁 「光榮的」「祖國關懷台灣史」。 依據中華民國在戰後刊行的官方文獻，孫 中山早在 1895 組織興中會之時所發表的宣言，就把「恢復台灣， 鞏固中華 」當作革命的綱領。 可是我們查閱 1942 人以前所出版的文獻，根本就不是 這麼一回事。 從《國父全集》（這是孫中山言論及著作集大成的一部完整文集） ( 註 35) 一書來看， 孫先生在十九世紀末葉以及二十世紀初年的言論及著作，對 台灣問題根本就避不談論。 例如該書第二冊所收錄的《中國同盟會本部宣言 》 ( 註 36)，以及《中國同盟會中部總會宣言》 ( 註 37) 對於台灣問題連 片言隻字也沒提到。 依據另一本書－－孫文全集》， 遲至 […]

【台獨】月刊 第111期/5.28.1981 第四章 中共曾經長期倡導台獨 第三章談到共產國際與日共都一貫主張台灣獨立建國。 或許有人會問：這是否僅是國際野心家的陰謀？ 是否會為中國人及台灣人所接受？對於這個疑問，可分三點答覆。 第一，當時台灣是日本的殖民地，日共反對日本帝國的擴張侵略，是日本人對日本帝國的自我反省批判。 第二，台灣人對日本的統治反應不一。 少數人認為日本施政成果遠比大清帝國優越，所以甘心成為日本人。 多數人對日本歧視台灣人不滿，其中有人希望台灣歸返祖國，成為中國之一省； 也有人回到祖國訪問，親見中國腐敗景象，因而雖不滿日本總督治台政策，但也不希望台灣為中國所統一。 他們所提的口號是在日本天皇下台灣自治，撤除總督府暴政。 「自治」的口號是一個包含多層涵義的名詞。 有人把它當作是在承認日本對台灣的主權之下來提高台灣人的地位。 有人把它當作「台獨」的代用語，以閃避日本政府的取締與迫害。 試看口倡「自治」的人，其中很多人一旦脫離日本領域，則成為台獨主義者， 即可見「自治」一詞在很多台灣人心目中是獨立的掩護語。 第二章已經簡述在日本及中國的台灣留學生如何從事台灣民族自決或獨力立運動。 其實，甚至在台灣島內，也有多人不畏坐牢殺頭之險而從事民族獨立運動。 對於本章開頭所提出的問題， 第三點答覆是：在那時候，大多數中國人都認為台灣民族自決是理所當然的事， 所以對於外國人在鼓勵全世界被壓迫民族自救的原則下來提倡台獨， 不但不譴責其為干涉中國內政，反而視其倡台獨有如倡導中國獨立一樣，表現了崇高的國際道義。 這種觀感，國民黨、共產黨、其他黨派、以及無黨派人士都差不多抱持同感。 時過數十年， 中國人改變了立場，不但矢口否認曾經贊同台獨，而且堅決評擊台獨。 這種轉變，以國民黨與中共最著。 國、共現在如何 ” 証明 ” 台獨背祖叛國，大冢知之甚詳。 下文將簡述國、共曾經如何倡導台獨，以見他們立場轉變如何激烈。 我無意評論說國、共從前的立場才正確而現在錯了。 我也無意說他們現在終於把過去的謬誤修正過來了。史家固然可以對史事予以價值判斷，但更重要的任務是把被政客歪曲了的史事還其本來面目。 我的唯一用意只在指出：國、共所宣稱他們一貫主張收復台灣， 這種宣傳掩飾了一段重大的難言之隱。 本章列舉中共過去的重要主張。 至於國民黨在大戰結束前對台灣地位的看法，則留到第五章討論。 一 l928 年 4 月 15 日，台共在上海法租界成立。 中共代表彭榮列席指導。 成立大會上所制定的組織大綱與政治大綱，其草案是由日共幹部渡邊政之輔與佐野學所起草，但決議事項多獲得彭榮首肯。 決議案中與台灣民族問題有關的是：打倒日本帝國主義，台灣民族獨立，建設台灣共和國， 把台灣民族獨立運動當作社會主義運動的前提。 台灣的民族主義運動，須與中國及其他被壓迫的弱小民族的獨立運動互相合作聲援。 在政治大綱決議案中，台共還提起 l895 年所建立的台灣民主國（註 […]

【台獨】月刊 第110期/4.28.1981 從第二次世界大戰末期以來， 國民黨和中國共產黨（中共）對台灣地位問題所持的態度是：台灣是中國的固有領土，神聖不可分割； 台灣人就是中國人，血緣與文化方面者都密不可分； 因此，台灣獨立是背宗忘祖的叛國行為。 一九八○年三月，「美麗島八義 」在軍事法庭上暢談台灣地位問題，立刻引起台灣人鉅大的共嗚。面對此一「台獨震撼 」，國民黨在心驚膽破之後，發動了大規模的清除 「台獨毒素」 運動。 至於中共，自中美建交以來，棄「解放台灣」的口號，而改提「統一」，捨社會主義的使命感，而改呼黃帝子孫回到祖國懷抱。 國、共雙方都提示他們一貫致力光復台灣、解救台灣同胞，一向反對台獨的分歧主義。 筆者在一九八０年第七屆世界台灣同鄉會聯合會上， 指出國民黨和中共在二十至四十年代初年，都曾長期倡導台灣獨立（參看《台獨》第 l03 期，第 l0-13 頁；第 l05 期第 l0-1l 頁）。讀者反應至為熱烈，紛紛來函要求筆者更詳細地討論這個題目。 應（台獨）編輯組的邀請， 筆者以下列七章來綜合報導此一長期被隱沒的重要問題，以作為將來辯論和檢討的參考： 第一章 有關本問題的重要參考資枓 第二章 在日華台灣留學生的民族主義運動 第三章 台共並未附屬於中共–共產國際與日共主張台獨 第四章 中共曾經長期倡導台獨 第五章 國民黨也曾鼓勵台灣獨立 第六章 國、共竄改一貫的聲明 第七章 簡評 筆者不厭其詳地列出諸多原始文獻的名稱、出版者、與出版年月， 一方面是要使國、共宣傳人員無法狡辯推脫， 另一方面是希望使想要對這一問題作進一步研究者能夠很方便地找到原始資料。 第一章 有關本問題的重要參考資料 關於國、共長期倡導台獨的史實，許多文獻均曾提到。 有些文獻出版於戰亂時期，幸賴數個主要圖書館珍藏，才末完全散失。 下面所介紹的兩套資料集出版於七十年代初期，日、美、加、歐各地圖書館多可借閱到。 這兩套書所收資料至為週全，不少珍本、孤本刊物上的資科，幾乎搜集無遺。 一、資料集 ⑴日本國際問題研究所中國部會編纂：《中國共產黨史資料集》（東京：勁草書房，l971-l975 ）。本資料集全套有十二冊，每冊約六、七百頁。下文引用時簡稱《中共資料集》。 ⑵山邊健太郎編：《現代史資料》（東京：みすず書房，l971 ）。本套資料集第2l及22兩冊收集有關台灣現代史資料。下文引用時，分別簡稱《現代台灣》（卷一）及（卷二）。卷一收錄台灣總督府法務部於l920 年所出版的《台灣匪亂小史》以及鷲巢敦哉主編的《台灣總督府警察沿革誌》，第二編《領台以後の治安狀況》，中卷《社會運動史》（台北：台灣總督府警務局， l939 […]