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蔡英文 黃昭堂老先生，人稱『台獨歐吉桑』。也有很多人稱呼他『老仙』，這同時有日文「先生(老師)」及台語「老仙覺」的雙關意涵。這些稱呼，反映出他親切而有內涵的人格特質。 在同志與好友眼中，黃昭堂老先生是位人格者，腳踏實地，對人寬厚、從不口出惡言。他一直是台灣獨立與主權運動的先趨及實踐者，對於台灣獨立的理念堅持，始終不打折扣。但他會因應外在客觀環境的變遷，適時將台獨運動提升，邁入嶄新的里程階段。 在2008年我擔任民進黨主席時，儘管我黨齡甚淺，與街頭運動極少淵源，但他仍舊毫不吝惜地給我鼓勵和支持。在前幾年民進黨最困難的階段，我們所舉辦的重要活動，包括民間國是會議、公投聯署與所有遊行，黃昭堂先生都率先支持，或擔任發起人。在我決定參選2012年總統的初期，黃昭堂先生也是率先積極支持我的民主前輩之一。這些點滴回憶，我至今仍非常地感念，難以忘懷。 黃昭堂老先生常說：「台獨運動是我的天職」。他的一生幾乎都奉獻給爭取台灣主權的政治與社會運動，甚至包括他所有的學術研究，也全部都和台獨運動脫離不了關係。 他在1976年所寫的第二本台灣研究專書，是與彭明敏教授合著的《台灣の法的地位》，在這本書他所闡述的是：『台灣並不屬於中國的領土，台灣基本上是台灣人的領土……同時為了決定台灣的將來，須尊重台灣人的意願。』這本書獨特之處，便是首創採國際法觀點切入詮釋台灣史，而這在方法論上是前人所沒有嘗試過的。該書的出版，對於台灣獨立運動人士在理論論述上和國民黨政權的抗爭，提供了相當程度的合法性基礎。 黃昭堂老先生對於「台灣人」的觀點，不僅涵蓋二戰前就生活在台灣的河洛、客家與原住民等族群，也包括1949年後移居到台灣的中國各省籍人士，這種超越時代卓見的包容性族群觀點，非常令人佩服。但很可惜長期以來，國民黨政權卻一再污衊台獨運動、製造恐懼動員選舉來鞏固統治，長期形成台灣各族群間的猜忌。 如今看來，他所主張的「台灣不屬於中國，台灣的將來須尊重台灣人的意願決定」等論點，已經是台灣兩千三百萬人的共識，甚至連他一生所對抗的國民黨政府，也必須服膺此一理念，不敢違逆。這更使人深信，只要立論正確、論述清晰，『知識即是力量』。黃昭堂老先生的真知酌見及過人見識，不僅造就了他的歷史地位，也引領了民主運動的方向。 在2008年以前，黃昭堂老先生曾陸續接受前國史館張炎憲館長的訪談，主要是針對他在台獨運動努力的過程，從出生、求學、流亡海外、回台灣從事運動，是研究型的口述歷史。他表示，自己以前的日記被警方『沒收』了，因此僅能靠記憶來回答細節，恐怕會有所落差，但他又說「這也有好處，因為這樣不會記得別人的不好，所以我可以做大事！」我們從這小地方，就可以看見老先生的豁達大度與崇高人格。 可惜的是，因為政黨輪替的關係，2008年後馬政府因親中的政策，國史館徹底把這段口述史計劃給腰斬了，這對台灣歷史記憶的累積，是項難以抹滅的傷害。但黃昭堂先生過去種種的貢獻、以及留給我們的深刻、美好回憶，絕對是我們後輩獨一無二的典範，以及台灣社會的重要資產。 昭堂老先，我們不會忘記您，也會努力地把您的理念傳承下去。願您能在天國安息，並在另一個世界為我們祈福。總有一天，我們會成功，會贏回國家的尊嚴，建構一個更公平正義、團結包容的社會！

李登輝 二○一一年十一月十七日近午，電視螢光幕上的新聞快報，突然傳來昭堂先生遽逝的消息，一時之間，讓我不知如何去相信，眼前所出現這一刻的事實? 頓時，內心滿是刺痛的情緒，不由得舉頭問天:「上帝啊! 祢才剛給我病痛的考驗，怎會立即又給我痛失摯友的打擊?」 學者出身的昭堂先生早期留學日本，取得東京大學博士學位，並在日本教授國際政治史和政治學。雖說他是一位學者，但他念茲在茲的，卻是他自許為一生志業的「台灣獨立運動」；昭堂先生經常以幽默又帶有自信的口吻說：「台獨是我的專業」！可見在昭堂先生的心裡，推動台灣建立成為一個正常獨立的國家，一直是畢生奮鬥的目標。就連他在日本所從事的學術研究，也多與台獨運動及台灣國際定位問題有關。 他一再主張，台灣的歷史應該是站在台灣人的立場來寫台灣史，如此，才能真正為台灣記錄下屬於真實的台灣歷史。這個觀點，與登輝的想法十分契合。換言之，就是昭堂先生與我，都是主張台灣史的研究，應該建立在「台灣人史觀」上面，也就應站在台灣人立場來解釋過去台灣歷史上發生的種種事實。 就以昭堂先生曾出版過三本書（「台灣民主國研究」、「台灣の法的地位」及「台灣總督府」）的故事來看，他的確是一個倡導以台灣觀點來研究台灣及台灣史的力行者。首先，「台灣民主國的研究」一書，對昭堂先生來說，有兩項特別意義，一方面除了是他的博士學位論文之外，其獲得學位的過程也相當富有戲劇性。當時，提交論文的截止日期前，他因柳文卿事件而被抓進東京警視廳，因此，這本論文是從警視廳交出去的，這是他一直引以為傲的一件事情。另一方面，當時他的論文提出後，立刻受到日本學界的肯定、重視，馬上就由東京大學出版會出版，這是東大出版會首次出版由外國人撰寫的博士論文。還有一點也是他深以為傲的，當時東大給他的博士學位證書上，國籍一欄寫著中華民國，他立即退回證書，並要求國籍更改為台灣，否則絕對不接受學位證書。後來東大為此召開全校教授會議討論此事，結果接受了他的請求。以後，東大對於台灣來的留學生，學位證書的國籍欄上，皆尊重他們個人的意願。 第二本的台灣研究專書是「台灣の法的地位」，在這本書上，所研究的主題是台灣並不屬於中國的領土，台灣基本上是台灣人的領土，至少台灣的歸屬至今未定，所以要決定台灣的將來，須尊重台灣人的意願。此外，這本書的獨創之處，是他用國際法來解釋台灣史，在方法論上是前人所沒有嘗試過的。 至於第三本台灣研究的專書則是「台灣總督府」。這本書的主要內容是描寫日本統治台灣五十年的歷史，書出版後，出版社立刻把這本書列入「日本史叢書」，這在日本是一件很難得的事。 「很少有人站在台灣人的立場來寫台灣史，大部份的人都是站在漢族主義立場來寫台灣，還有不少的人站在日本人、中國人立場來寫台灣史。如果，研究台灣史的後繼之人，都能站在『台灣人史觀』的研究立場上，那要建立起台灣的主體意識價值，就容易許多了！」昭堂先生這席話，彷彿是給大家留下一個標竿，期待所有台灣人持續努力。 外界對昭堂先生的評價，是一位腳踏實地的人格者，他對人寬厚，不口出惡言，從不居功，對台獨運動則不打折扣的堅持。即便是1992年擺脫「黑名單」的限制返台後，也一直扮演著台獨運動的核心決策者和中堅領導者。他全心全力投入台獨運動，風骨獨特，令人印象深刻；投入本土運動，既出錢又出力，並曾將擔任國策顧問的薪水，全數捐給台獨聯盟推展台獨運動，提攜本土社團幹部等晚輩更不遺餘力。「…過去整整五十年，有一半時間，我幾乎都是在做台獨運動，我覺得我的人生非常歡喜，非常成功，那是因為有機會讓我可以做人，我真歡喜！感謝！感謝！」這是出自他接受電台訪問時，最直接、最率真的口吻，令人動容！ 「那美好的仗，已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」！聖經上是這樣的描述著，這也代表著昭堂先生一生為推動台灣成為一個正常獨立的國家，所曾作出的努力。期盼所有的台灣人，也能效法昭堂先生，用滿心歡喜的精神，接續他推動台灣成為一個正常獨立國家的使命，讓他所遺留下的典範，永遠樹立於這塊美麗之島！ 2012年元月