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【台獨聯盟聲明稿】 2017/10/07   數百年來不斷追求獨立的西班牙加泰隆尼亞地區，2017年10月1日舉辦了「你想要加泰隆尼亞以共和國形式成為獨立國家嗎？」的獨立公投。初步投票結果顯示，約有90%選民投下贊成票，僅8%民眾反對獨立，其餘則為廢票。期間，雖然西班牙憲法法庭宣告加泰隆尼亞的分裂主義公投違憲，西班牙政府派遣數千員警，進入加泰隆尼亞區封鎖投票所、收繳選票和投票櫃，甚至與民眾發生衝突，在警方的阻撓下，仍約有226萬人參與了公投。早在2014年11月，加泰隆尼亞人就曾舉行一次非正式的公投，據稱有8成的選民支持獨立，退出西班牙。這次，由分離派佔多數的加泰隆尼亞自治區議會，在今年9月通過法案，只要50%以上選民在公投中投下贊成票，自治區政府將在48小時內宣布獨立。   《台灣獨立建國聯盟》認為，住民自決原則，半世紀以來早已是國際普遍接受的普世價值，也被明文化於聯合國憲章以及政治權利兩公約之中。   國際法庭在2008年的塞爾維亞控訴科索沃的案件中，更以諮詢意見表明：只要是人民宣告獨立，不論該地區的國際法地位如何，都不違反國際法；肯認了人民有宣布獨立來實踐人民自決權的權利。審視此次加泰隆尼亞公投，即便公投的法源來自西班牙體制內的加泰隆尼亞議會，即便西班牙中央政府宣告公投為違憲，加泰隆尼亞的公投，仍是成功的宣告了加泰隆尼亞人的獨立意志。   由此回觀台灣的狀況，台灣的國際地位和主權狀態如何，固然眾說紛紜，但不論基於何種見解，只要台灣人能做出有效的獨立宣告，都可以達成獨立建國的目標，而這也就是台灣當前最大的障礙。   在台灣民主改革的過程中，何以李登輝總統的兩國論、陳水扁總統的一邊一國激起中國與統派的全力抹黑、攻訐?何以統派想方設法要攔阻各種公民投票?何以他們不斷逼迫台灣政府在各種官方說詞上，接受各式具有「一個中國」意涵的論調？何以中國要以「中華民國憲法」當作對蔡英文就職演說的底線?何以親中政治勢力，可以一面擁抱中華人民共和國，一面捍衛中華民國?無他，正如我們早前指出的，「中華民國」只是中國和親中統派用以阻撓台灣獨立建國的工具，一切都只是為了攔阻台灣人作出獨立的宣告。   《台灣獨立建國聯盟》認為，加泰隆尼亞，不論是作為一個與西班牙不同的民族，有自己的歷史與語言等歷史因素，或是加泰隆尼亞人因西班牙經濟不振感到遭中央政府剝奪，這些現時政治形勢，對於加泰隆尼亞的獨立來說，都不是重要的因素；就如同對台灣而言，台灣人是不是一個民族、台灣人的血源與語言來源，與台灣是否獨立建國，都無相干。真正重要的在於，台灣人如何能夠在具備國家條件的基礎上，凝聚眾志，宣告獨立，行使自決權，從而滿足獨立建國的國際法要件。   與加泰隆尼亞相比，台灣有更完善的條件成為一個新的國家，因為台灣事實上已以一個獨立國家的型態，存在多年，只待名實相符。現在，台灣本土政黨已經取得國會三分之二席次，獨立建國，縱然不是唾手可得，也絕非海市蜃樓。一切只待我們團結起來拋棄「中華民國是台灣」的幻夢，向世界宣告台灣人當家作主的意願與意志。

（筆者：許世楷2017年9月15日） 1)關係小史 台灣自1895年到1945年是日本的殖民地領土，第二次世界大戰後受盟軍命令，由中華民國蔣介石軍佔領。一個戰爭的收拾，通常是根據和平條約，51年舊金山和平條約規定日本放棄台灣、澎湖，但沒有規定其去向，佔領又不等於變更領土，所以台灣國際地位未定論即由此而來。其實49年蔣介石軍敗退台灣時，「中華民國」就消滅，蔣卻自稱復職「中華民國總統」，頒布繼續38年多的戒嚴令，在佔領地台灣施行白色恐怖政治。因冷戰，美國支持有如「國王的新衣」故事的這個「中華民國虛構」，繼續使其做聯合國常任理事國，致使台灣人對「台灣」、「中國」、「中華民國」、「中華人民共和國」、甚至「中華台北」等國家認同混亂，也使世界對台灣的認識不清楚。 到70年代美國接近中國，71年聯合國通過2758號決議：承認中華人民共和國代表權，驅逐蔣政權。72年日本與中華人民共和國建交，其與「中華民國虛構」的邦交消滅。兩國經由號稱「民間團體」的亞東關係協會及交流協會的管道，處理兩國關係事務。今年初，日本更換該機構名稱為日本台灣交流協會，台灣也隨著改為台灣日本關係協會，希望這是一段更好新關係的開始。 二戰結束前，台灣人與日本人的關係，因為台灣人的長期權利奮鬥，日本人亦出其統治必要，兩者有趨於妥協的情勢。二戰後到現在，中間72年以來兩國雖然無邦交，但綜合來講，關係還是親善、密切。例如2013年日本發生東日本大震災時，台灣即由民間捐款超過200億圓；另外，以2016年來講：日本人訪台者190萬，台灣人訪日者有417萬人之多，可見兩國交流之密切。 二戰後，在台灣的對日交流有兩股不同的力量，一股是國民黨政權力量，當時的國共內戰促成兩方都自誇打敗日本救中國的是自己的黨，以爭取統治中國的正統性，實際上支配著台灣的國民黨在台灣以教科書為中心強調這個想法，所以國民黨政權主要成員的所謂外省人就形成反日派。使在國內政府採取日本文化、日語為禁忌，但是表面上即遵循蔣介石的「以德報怨」，因而對日外交上似無大礙。 兩國關係親密高潮來自於李登輝就任總統以後，因為日本曾殖民台灣，民間很多台灣人熟悉日本文化，尤其是日語，但是日本文化在兩蔣時代是禁忌，民間台灣人無發揮餘地，這就是相對於反日派的底層民間親日派的狀況。現在統治最高層的李總統熟悉並愛好日本文化，禁忌解除，政治當局與民間立場合一，台灣的親日氣氛漲高。不過台日關係親密的基礎，重要原因之一的，多數台灣人會講日語，跟著時間漸漸退化，一般來講會日語的台灣人，現在大概都在80歲以上，交流語言的普遍性消失是今後台日關係的重要變數之一。還有，70歲代以下的台灣人普遍受過國民黨抗日救國史教育，所以李登輝時代的親日氣氛多少都有凋落傾向，國民黨反日派又受中國共產黨的鼓勵而起，且言動激烈，這也是今後台日關係的另一重要變數。 2)「中華民國虛構」 台灣自1949年以來在「中華民國虛構」下，形成有固定人口、領土、有效管轄內外政的政府，具備有成立一個國家的客觀條件。只可惜缺少立國的主觀條件，Colin Warbrick（英國Birmingham大學名譽教授）說：「決定國家的第一要件，就是必須自己主張是國家，而且有意願被承認是國家，然而，台灣卻是世界上唯一有能力光明正大宣稱自己是國家而選擇不這樣做的例子」。這就是說台灣事實上（de facto）是一個國家，但是台灣當局者至今仍脫不掉「中華民國」這個「國王的新衣」，繼續給與中國糾纏「一個中國」的把柄，不敢主張台灣是一個獨立國家，也不敢讓別人承認台灣是獨立國家，台灣不能進一步正常化成為法理上（de jure）的獨立國家，原因就在此。 蔣經國死後，李登輝繼承總統，著手於台灣的民主化，以及台灣、中國兩國的國際化，表示過台灣、中國的關係是「特殊國與國關係」。其後繼總統陳水扁也說：「台灣、中國，一邊一國」，都有明顯將台、中兩國國際化的企圖。兩者合算20年的統治，有將「中華民國虛構」民主化，但是關於國際化，馬英九就任總統後就很快去國際化回內政化講：一個中國，一國兩區，台灣是中華民國的一部分。李、陳兩代的國際化，毀於一旦，是因為李、陳時沒有將「中華民國虛構」徹底處理掉的結果。 由於中國的政策，台灣在國際社會的活動空間被壓縮，例如參加國際衛生組織（WHO）也受阻礙。但是我們聯合美、日等得到支持，這個支持的外交連繫還算有意義。2005年日美安全保障條約的2加2（兩國外交、國防首長會談）會談後發表聲明說：維持台灣海峽的和平是兩國的共同戰略目標；之前，日本對台灣是一直要採取模糊政策，可見外交是可以說服、可以改變的。又關於台灣的全國性公民投票，美國一向反對，日本也隨之，但是2007年日本卻改換態度，對台灣將要舉辦的2008年台灣入聯公民投票，日本外務省說：「公民投票是台灣住民的權利，日本沒有必要對此公投表明反對」。 美國又說原則上贊成台灣參加國際組織，但是不贊成參加需要主權國家資格為前提的國際組織，這主要是指聯合國。國際政治變化多端，長期來看以台灣名義參加聯合國，應該還是我們必須努力的最主要目標，這樣，參加國際衛生組織也會自動解決。最重要的是台灣的國家安全、國家承認、國際孤立等問題都能一並解決，在世界政治大舞台上面台灣人能表明要獨立建國，相對使中國顯示其鴨霸，是台灣公開向世界各國提問，公義在那裡的理性外交的表現。 3)認清敵我 現今國際社會上，明白表示要併吞台灣的國家，只有中國，它在憲法上就規定台灣是它的領土，一定要合併。而實際上也有近2000顆飛彈隨時在瞄準我們，軍事準備的借口都以合併台灣為理由，甚至最近中國海空軍頻頻環繞台灣，威脅我們的國安為常。我國要對抗之，卻往往被稱謂麻煩製造者。我們除了贊成與中國合併者（民調不贊成合併者，超過80%以上）外，就必須認識台灣要在國際社會生存下去的敵人是中國，即中華人民共和國才是麻煩製造者。要與之在國際社會對峙，除了自己立場鮮明外，最重要是要聯合與中國有事對抗的國家，如今，中國東海、台灣海峽、南海、甚至印度洋近邊不少這種國家，這些都是我們必要爭取的盟友。 其中尤其是日、美很重要，美國是世界第一強國，而且是中國想追求以代之的目標。日本、美國有共識，於亞太地區要以日美安全保障條約為核心，以對應東亞變化。於1997年中國海軍司令員劉華清提出的解放軍近代化構想：關於發展海軍表明，至2010年在第一列島線（自日本九州起，經沖繩、台灣、菲律賓、文萊）內建立防衛線；2020年第二列島線（自日本伊豆半島起、經小笠原諸島、關島、塞班島、巴布亞新幾內亞）內建立制海權及建造航空母艦；2040年建立與美國對等的海軍，據說在某機會中國將領跟美國將領講：未來可以將太平洋折半，中、美各管其半。這些企圖我們看得出來，而且有的已經在被實行。 如此即台灣將被合併成為中國向太平洋發展的基地，接著沖繩也可能換版圖，日本受中國控制孤立危險；日本應該是不可能接受這個國際地位。不單是國際地位的問題，現在台灣、日本兩國都以自由、民主、法治、人權為社會主要價值觀，不同於中國現在的所謂被「社會主義」。香港都想跑了，我們何必。 台灣、日本應該有準盟邦的關係，更與日美安全保障條約聯繫在一起，目前日本面對北韓、中國的軍事壓力，其可能性頗高。台灣向東南亞的新南向政策不但工商業，也應發展國安系統關係。 在這一個機制中，台灣最需要靠其力量的是美國，但是美國離開中國遙遠，國民較難感覺到中國的侵略性；有時因為中國過於糾纏，就會有可能產生何不放棄小台灣以取得大中國歡心的想法。日本靠近中國，日本國民很敏感可以感覺其侵略性，日本政治家易於警告美國放棄台灣就是放棄日本，因為台灣的戰略地位使其然，可見台日關係的重要性，不下於美國。 4)小 日、美與台灣的關係如既述，有其特殊歷史關係，前有日本的殖民史、後有冷戰中的日、美、台同盟史。 地緣上講，台灣位於第一列島線東北亞與東南亞交會之地，又是日本鄰國，戰略性頗高。 更加上共同的社會價值觀之外，我們也反對在國際關係上，凡事無視國際法或習慣，先實施強硬勢力，造成既成事實的中國鴨霸作風。 其實我們當局者也有一直繼續造成混亂局面的責任，就是抓著「中華民國虛構」不放，不轉為符合事實的新而獨立的新生國家台灣。我們要世界和平不是鴨霸之結果，而應該是建立在公義之上。 台日今後的關係，我希望不單是政府間的關係，民間關係也應該提高，因而像今天這個學會的舉辦就具有很大的意義。

2017年7月17日清晨，蔡焜燦董事長於家中辭世，享壽92歲。留給我們無限的哀思！ 基於尊重蔡董事長本人遺願，家屬將不發訃聞；待辦完喪禮後，再向外界懇謝。長期以來，蔡董事長大力支持台灣獨立建國運動，同時對促進台、日雙邊關係都有著卓越的貢獻，蔡董事長亦為台灣安保協會理事。台獨聯盟 謹在此敬致最深的哀悼與追思。 蔡焜燦董事長，1927年出生於台中清水，彰化商業學校畢業即投身「陸軍少年飛行兵」，1945年初赴奈良受訓。終戰後返台曾任體育教師，後經商有成，長期關注支持台灣棒球等運動，並與日本建立深厚關係，對台日友好關係貢獻卓著，2014年獲日本政府頒授旭日雙光章。司馬遼太郎所著《台灣紀行》，即是由蔡焜燦董事長所引領，穿梭古今的台灣。其作品中所提及的「老台北」，指的也就是蔡焜燦董事長。蔡董事長的著作《台灣人與日本精神》，在日本發行銷售3萬餘冊。 蔡焜燦董事長一生關懷台灣前途，支持獨立運動，提携照顧後輩不遺餘力，他的胸襟與風範，是台灣人的驕傲！ 2017年7月17日 台灣獨立建國聯盟 **照片為早川友久提供

【台獨聯盟聲明稿】 2017/06/16   在台灣人民將親中、趨統的中國國民黨趕下台後，中國即不斷在各種國際場合，加強對台灣的打壓與圍堵，近日又有中國唆使利誘巴拿馬，以「台灣是中國的一部分」為由，與中華民國斷交，以及向各國施壓更改我外館名稱等事。在熟知中國擴張野心的我們眼中，殊無意外之處。   值得關注、欣慰的是，從上任以來一直對中國容讓、隱忍的蔡英文總統，對於巴拿馬與中華民國斷交所作的聲明，採取了堅定的「兩國論」立場，稱中國為「中華人民共和國」、「北京當局」，而不稱「大陸」，脫離國共內戰史觀，明確的表達台灣主權不屬於中國，不再對中國的對台妄想噤聲。   中國對台灣從未停止打壓，人所共見。台灣若後退一步，中國就前進兩步，中國一日未遂其併吞台灣的野心，台灣與中國間的衝突就不會停止。馬英九執政時，尚有甘比亞斷交之事，縱然蔡總統一直想用軟性、低調的方式，向中國釋出善意，又怎及得上馬英九的媚中路線？   蔡總統這次調整對中國的態度，重回兩國論的立場，合於我們之前所言，回應中國的不友善舉動，要以更堅定的主權主張，才能鞏固內部團結；更積極的正名行動，讓台灣得以進一步在更貼近真實的基礎上凝聚共融。雖然蔡總統仍未能自「中華民國」的框架中跳離，為德不卒，但若以此作為蔡總統實現其「維持現狀」政治承諾的階段，仍不失為一個「維持『走向獨立的』現狀」的正向發展。   對中國無窮盡的逼迫，台灣人民早已對諸多的屈辱感到不耐、憤怒。「中華民國」只是蔣氏流亡武裝集團用以矇騙台灣人民的口號，真正的中華民國早已滅亡；台灣一日仍抱著「中華民國」的屍體，就一日不能走出被「中國」殖民的歷史。我們固然欣喜於蔡總統不再隱忍，但主張台灣獨立的有志之士，絕對不會以此為滿足。因此，我們仍要再次呼籲蔡總統，守護主權地位、追尋歷史正義、凝聚全民共識，身為總統，責無旁貸。

【台獨聯盟聲明稿】 2017/06/02   對於台灣公民李明哲於今年3月19日遭到中國不法拘禁至今一事，＜台灣獨立建國聯盟＞認為，此案的本質，乃是政治問題，而非法律問題；是中國意欲對台灣施壓，所犯下的政治綁票案。   眾所皆知，自從蔡英文總統拒絕承認中國與中國國民黨共同虛構的九二共識之謊言時起，縱使蔡總統在台灣地位問題，甚或在推動台灣獨立建國方面，少有著墨，僅是消極地拒卻中國併吞台灣主權的野心，中國仍不滿意。儘管蔡政府為了區域安全穩定，釋放善意，換來的卻是中國層出不窮的屈辱：除了在各種國際場合，持續加強對台灣的打壓外，更斷絕所有台灣與中國間的官方往來；從官方屈辱進而威脅台灣人民的人身安全，李明哲案即是一例。中國將過去與台灣簽訂的各項人身自由保障協議棄之不顧，也完全違背了其自己的刑事法律程序，漫長的黑箱關押，更凸顯本案是政治問題，不是法律問題，是中國一連串壓迫台灣的舉動之一，從外交圍堵到侵害台灣人民的基本權利。簡言之，中國藉由屈辱台灣，意欲塑造蔡政府無力處理兩岸事務的形象，分化台灣人民對其執政之信任度，進而利誘或逼迫蔡總統接受其一個中國的政治勒贖。在此提醒中國，李明哲案不會是對蔡政府的屈辱，是中國對所有台灣人民的屈辱。   因此，蔡政府在此情況下，只要一退讓，非但無法成為李明哲的救援者，必將成為中國不斷勒贖的肇端。故不被國際承認的台灣，只能在國內提供家屬必要的協助，透過與國際人權救援組織合作，迂迴行事，而非透過正常外交關係處理。台灣這個處境並非不可理解。台獨聯盟也早已指出，從中國的對台口徑歷史來看，中國僅僅在台灣成為中國轄下的一個行政區時，才會感到滿意，其他任何選項(台灣、中華台北、中華民國等)都不為現實中國可接受的。既然中國已設定台灣問題是零和遊戲，台灣政府若取巧地以躬屈膝換取中國一時的臉色，台灣人民是萬萬不能接受。   另一方面，中國的人權狀況與政治自由度，自習近平上台以來，持續被緊縮。其國內的異議份子、維權律師、新聞與文化工作者，不斷在人身自由與安全方面受到侵害。加上中國以反分裂法(2005.03.14)等內國法律，逕自謊稱台灣亦在其法權範圍內，以及中國在香港銅鑼灣書店案件中，竟然不顧國際慣例，從泰國綁回具有瑞典國籍的書店股東的舉動來看，李明哲身為台灣非政府組織工作者，因此被中國綁架，無疑是中國恐懼台灣活躍的民間力量，會促成中國內部的政治生態改變，因此要以恐怖手段恫嚇台灣人，使台灣人不敢與中國民間社團往來、不敢有任何促進中國公民社會發展的行為。李明哲先生即使熟知中國的手段，仍然堅持捍衛普世價值的勇敢行為，值得台灣國人的高度肯定。反觀中國自稱大國崛起，卻毫無大國風範，只見中國輕諾寡信，極端自我中心，對於法律與協議都毫無尊重，稍不順其意便全盤毀約的國家，我人又怎能令人相信中國是個可以合作、可以信任、可以商談的國家？   李明哲案明確的告訴我們，單方面的「維持現狀」、「不尋求對抗」，不會帶來和平與尊重，只會讓中國得寸進尺、軟土深掘。我們固然對被害者家屬感到同情與不捨，但我們更清楚的瞭解，若蔡政府一旦在李明哲案中讓步，中國必然食髓知味，故技重施，反而會從要脅進一步危及數十萬居留或經常出入中國的台灣人。   要應對中國的卑劣行徑，蔡政府除了在立場上，應繼續堅持台灣與中國互不隸屬，中國法律無權管轄台灣，捍衛台灣得來不易的自由、人權價值外，由台灣內政來說，也應警覺中國在台灣各個領域扶植的代理人，意圖自內部影響台灣政局。在李明哲案中，這些代理人也未曾缺席。蔡政府除了正面抵擋中國的步步進逼之外，如何在法制面，建構起杜絕中國買辦的防衛網，也是刻不容緩的議題。在此，再次呼籲台灣人民，中國處於一黨獨大的獨裁專制的統治下，台灣人民切忌對中國政府的信任，台灣人民宜審慎與中國往來，尤其是到中國旅遊與經商投資。   對於中國的每一次打壓、脅迫的妄圖，與其被動回應其劣行惡跡，蔡政府應該要採取積極的作為：不厭其煩地向國際嚴正聲明台灣人不屈服於中國野心的意志，加速在「台灣內政」上大量地實現正名，與推展住民自決的進程；諸如廢止兩岸人民關係條例、改變台灣與中國為一國二區的國內法定位，解構中國國民黨假中國之名殖民台灣的史實，促進公投法制正常化等方式。我們要明確地讓中國知道，恫嚇、威嚇不會讓台灣低頭；面對中國的折辱，只會加速台灣人走自己的路的決心。

1997年5月，在許多人台灣人熱心支持下，台灣第一家全民營的無線電視台終於開播。早年中國國民黨獨裁統治時，台灣的傳播媒體，只是為黨喉舌的工具；直到民視出現，才終於有了不受黨國控制、沒有財閥壟斷的無線電視台。   然而，民視從成立以來，風波就未曾間斷；一路走來，表現始終與當初草創時的理想有段差距。正當我們為去年5月接掌民視的經營團隊，逐漸將民視帶回以台灣為主體、為台灣發聲的正軌上而欣喜時，卻又爆發股東派不滿經營團隊方針，而爭奪經營權的糾紛。   台灣雖已進入民主改革20餘年，但大眾媒體的意識型態光譜，仍未能擺脫過去黨天下的遺毒，也未能擺脫因忌諱中國而產生的自我審查。在主流媒體中，在電視上，始終缺乏具備台灣意識的發聲管道；在電視上，稱「內地」很正常，稱「中華民國」很正確，稱「台灣獨立」卻是偏激、泛政治。此一現象，相較於近年自認為台灣人、不是中國人的比例，已有7、8成的民調，認同台灣者眾，卻沒有主流發聲管道，豈不奇怪？   回想1993年時，蔡同榮、李鎮源等多位先輩、同志，積極號召、奔走，為台灣第一個純民營無線電視台催生。當時，我本人擔任募款經理，看到了懷抱著台灣心與美好理想的人，點滴捐輸；他們的無私與真誠，使我深受感動，至今歷歷在目。這次的紛擾中，股東派不滿公司派的各種說詞，都有媒體分析可供查考；真正重要的是，什麼樣的媒體，才是站在台灣立場、符合台灣社會需要，什麼樣的經營團隊，才是真正具備台灣立場，適合主持一個匯集了台灣人的遠景與意志的電視台。我要在此呼籲、祈願當年促成民視成立的小股東，一同站出來支持郭倍宏經營團隊，為了真正能實現我們共同願望的民視，再努力一次。     台灣獨立建國聯盟主席　陳重光（南天） 2017年5月1日   （本文同步發表於《民報》 民意論壇http://www.peoplenews.tw/news/a908428e-22be-4ac3-9a36-1626dffc8c9c ）

引內文:: 2011年的最後一天，一群台獨聯盟故主席黃昭堂先生的朋友聚集在一起，一同追思這位台獨運動的指標性人物。台大歷史系教授吳密察老師並以黃昭堂主席的那想那利斯文為題與現場的朋友分享黃昭堂主席對台獨運動的想法。 那想那利斯文就是英文Nationalism的諧音，Nationalism在政治學上被翻譯為民族主義或是民族國家主義，但是黃昭堂主席認為，台灣的Nationalism一定要脫離狹隘的民族國家定義，要以價值與事實的認同取代血緣與文化的認同，才能建立一個多族群、多語言、多文化的現代化民主國家。 但是另一方面，台灣還是需要一個建國 (Nation Building) 思想，所以黃昭堂主席主張捨棄民族主義的翻譯與內涵，直接叫Nationalism 那想那利斯文。 那想那利斯文的內涵其實就是捨棄以血統與文化為基礎的狹義民族主義，取而代之的是只要願意加入台灣這個國家，認同這個國家的價值與存在的事實的人都可以成為這個國家的國民，而台灣這個國家也應該為不同族群、不同語言、不同文化的國民服務。或許可以稱之為國民主義。 黃昭堂主席曾經開玩笑說，這樣的建國思想用台語念就是 那想 (越想) 那利 (越有理) 斯文 (人也會越斯文)，歡迎你和我們一起來聽聽黃昭堂主席的建國思想。 錄音時間：2011年12月31日 錄音地點：台獨聯盟 錄音網站：https://www.podomatic.com/podcasts/deepsound-twfuture/episodes/2012-01-01T17_58_23-08_00  

台灣的獨立與建國。台灣需要建立新國家，這無爭論；不過，台灣是不是需要主張獨立，即有不少的意見。 「台灣已經獨立，目前叫做中華民國」，這是民進黨「國家前途決議文」所規定的，之後相當多的人接受這個講法。其實，這種講法對加強台灣人的自信可能有幫忙，但是恐怕所謂「自信」，不過是阿Q型的自信而已，因為台灣雖然是一個「事實上的國家」，卻不受世界大部分的國家承認為「法理上的國家」。聯合國等主要國際組織不承認台灣的主權國家地位，中國也不承認。台灣主張台灣已經獨立，確實有一個作用：中國說要「統一台灣」，台灣能夠以自己的講法回應說「台灣是主權國家，你要統甚麼？」不過回應是回應，這種回應對一個無理的土匪國，無效就是無效，如此，台灣自己主張「台灣是一個主權獨立國家」的意義不大，自欺欺人，對自己無利，反而有害：「誤信台灣已獨立，而放棄應有的打拚」。 台灣的獨立，要從甚麼國家獨立？這是不懷好意的人士常常會提起的質問。其實，「獨立是要建立一個獨立國家的意思」，並不是要從甚麼國家獨立。如果非有對象不可，即回答對方說「獨立於所有主權國家之外」不可以嗎？ 台灣人長期受所謂「操弄族群」的惡言所害。台灣人主張「台灣人應有的權利」，就被罵成「族群意識掛帥」，台灣人主張「台灣人應該學習台灣話」、「加強台灣文化教育」…等等，都會受這種無理的責備。台灣人又不敢主張「台灣人是一個民族」、不敢主張「台灣民族是一個與中華民族不同的民族」；中國國民黨卻毫不躊躇大力主張「台灣人是中華民族的一分子」，真正是欺人太甚！馬英九的總統就職演講如此，中國國民黨主席吳伯雄在南京哭墓時也如此。他甚至含淚\向他們中華民族的國父報告說「中國國民黨已經收復台灣的政權」。 台灣人啊！台灣人應以台灣民族主義來對抗中華民族主義。台灣的民族主義是基於民主的國民意識而來，也可以說是台灣國民主義；而中華民族主義是帝國主義型的民族主義：「中華帝國主義」。 黃昭堂 獨立建國論壇:: 「台灣民族」要「獨立」「建國」

【紀念】陳炘紀念日（1893年12月7日—1947年3月11日） 　陳炘，台中縣大甲鎮人，美國哥倫比亞大學經濟學博士，返台後加入林獻堂等人所創辦的台灣文化協會，同時籌組供台灣人利用的金融機構「大東信託株式會社」，以此對抗日本人對台灣人施加的金融經濟壓力，是台灣金融界的先驅，對台灣­金融體系奠基貢獻良多。 1947年3月11日，遭國民政府逮捕後，被警總秘密槍殺身亡。陳炘長子陳盤谷在一篇追念父親文章中，回憶當年情景： 當二月底事件發生時，父親正罹患惡性瘧疾躺臥在床。有一天，陳儀派部下前來傳喚父親。母親以病情惡化為由，極力反對。但是父親卻說：「國家有事，我怎麼可以因私事而把公事置於腦後呢？」於是不顧母親的反對毅然答應前去和陳儀見面。 ……大約過了三十分鐘後，父親滿臉笑容地走了出來。  ……到了三月十一日上午六點，門外突然出現一陣騷動。我立刻下床奔到客廳一看，已有四、五名警官站在那兒。其中之一為臺北市警察局刑警隊長林致用。我正打算上前打招呼時，父親已在母親的陪伴下走進客廳。父親輕輕地拍拍我的肩膀，說道：「要聽媽媽的話。」然後就坐上吉普車走了。我作夢也沒有想到這是我最後一次見到父親，而且是永遠的訣別。 資料參考：李筱峰，《二二八消失的臺灣菁英》，頁 89、90 http://ppt.cc/FMCC https://goo.gl/LKJOdb

【紀念】文學家楊逵紀念（1906年10月18日-1985年3月12日）   本名楊貴的文學家 楊逵，以楊逵為代表筆名，乃1932年發表〈送報伕〉（日文原名〈新聞配達夫〉）時首度使用，並於1934年以〈送報伕〉入選東京「文學評論」，是台籍作家首次進軍日本文壇，確立其小說家的地位。   以〈壓不扁的玫瑰花〉一文知名的文學家楊逵，一生用文學創作追求實踐社會運動的理念，亦被稱為「用鋤頭於大地寫詩，用筆在獄中對抗威權」。多次於日治時期參與農運、工運。1947年因二二八事件和葉陶雙雙被捕、判死刑，槍決前一天幸因「非軍人改由司法審判」的命令，撿回一命，同年獲釋；1948年因起草「和平宣言」，觸怒時任台灣省主席陳誠，再度被捕，經軍法審判，處十二年有期徒刑，並於1951年開始在綠島服刑，入獄期間，寫作不輟。   1976年國中國文教科書收錄其作品〈壓不扁的玫瑰花〉（原名〈春光關不住〉），是日治時代台灣文學作品編入國文教科書的第一人。1979年美麗島雜誌創刊，擔任美麗島雜誌社社務委員，反抗 #國民黨 威權體制直至1985年辭世。 資訊:http://www.twmemory.org/?p=5317 https://goo.gl/p3DMTY #國民黨 #民進黨 #二二八事件  

【台灣人、心故事】畫家陳澄波紀念（1895年2月2日－1947年3月25日） “他，是油彩的化身，畫筆似劍，揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」，是台灣第一人，為台灣美術運動揭開序幕，以畫作描述並記錄下時代的記憶。 1947年二二八事件爆發，#陳澄波 與潘木枝、盧炳欽、柯麟、陳澄波、邱鴛鴦（以上皆嘉義市參議員）、劉傳能等六人擔任「和平使」前往協商，盼能穩定局勢。不料，只有邱鴛鴦、劉傳能兩人順利回來，其餘全遭對方拘捕，並用粗鐵線貫穿手掌，捆綁起來。這些人被國民黨軍隊推上軍車，從嘉義市警察局沿著中山路羞辱式的遊街至火車站前，並逐一槍決。那一天，也是國民政府頒訂的「美術節」。 圖像引自:http://ppt.cc/fAIs https://goo.gl/vQUhuk