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在「台灣論」引發的風波中，部份具大中國主義情結之立委一再強烈要 求行政院把小林善紀列為不受歡迎人物，警政署和外交部立即隨之起舞，建 議禁止小林入境。三月二日下午，內政部召開跨部會、學者專家專案會議， 審查「台灣論」作者小林善紀預定三月八日申請來台乙案，警政署確定將小 林善紀列為不受歡迎人物，並指示境管單位禁止小林入境。 警署先斬後奏，恐違國際人權 警政署外事組張琪表示，由於當事人所發表言論與主張，已經對我國家 尊嚴與主權宣示有所影響，所以警政署已於上週(竟在小組開會之前)行文入 出境單位，將小林善紀列為不受歡迎、管制入境之資料名單，顯示警政署官 員在內政部做成正式決定前，早已存在禁止其入境之成見。 警政署援引「出入國及移民法」第十七條第十三款之規定，係指「有危 害我國利益、公共安全、公共秩序或善良風俗之虞者」，得禁止其入國，固 然根據國際法之「入國原則」，國家並無必然准許外國人入境之義務，惟亦 未有民主國家敢隨便建立不合理拒絕外國人入境之慣例。 因此，基於國家利益之考量，政府雖有權利拒絕作奸犯科、暴力傾向及 危害國家安全之外國人士入境，但絕不表示政府得予擴張解釋，逕將一個前 來台灣尋找寫作材料，依據台灣人口述觀感，形諸於書籍之作家，一併拒絕 其入境，因為這種作法不但無法獲得國人認同，更是違反國際人權規則，自 絕於國際社會的愚蠢行為。 過去舊政府時代被政府限制入境的外國人士，頗多對台灣相當友善、在 國際上大聲疾呼支持台灣的正義之士，因受政府禁止入境，形成國際笑柄； 不過，彼等已於李蕭體制下先後解除禁令。 舊官僚扯後腿，解釋不倫不類 當前我國亟須仰賴民間力量拓展外交關係，新政府怎可故態復萌，無視 出版、著述之自由及表現自由之公認人權，將因著作「台灣論」之小林善紀 禁止入境？這次警政署以「出入國及移民法」第十七條第十三款之規定作為 禁止小林入境之理由，不僅曲解法律之意圖極為明顯，其解釋更是不倫不類 ；尤其警政署竟以一本著作禁止作者入境，更嚴重暴露出舊官僚蓄意將新政 府塑造成反人權的負面形象，這不僅是對民進黨政府和民進黨支持者的羞辱 ，更將對台灣的國際形象造成無可彌補的傷害。如果新政府不察，一再放任 舊體制留下的封建官僚聯手侵害國際人權，勢將讓陳總統建立的人權政府形 象嚴重受創，甚至在國際上淪為和伊朗追殺「魔鬼詩篇」作者魯西迪一樣可 笑，新政府焉能不猛然警醒？ 「台灣論」僅是漫畫書，並非嚴謹的學術論著，其內容即使不合部份人 之胃口，也只是史觀見解上的差異，是非功過留待讀者公評即可，根本不可 能符合「危害我國利益、公共安全、公共秩序或善良風俗」之任何一項要件 。如果警政署可以任意曲解法律至此，則坊間隨處可見歌頌大中華軍國主義 、蔑視台灣存在事實的中國人士著作，其對台灣社會民心之負面影響，絕對 遠大於「台灣論」之衝擊，然而為何遲遲不見警政署將作者列為「不受歡迎 人物」？ 辛旗恐嚇台灣，警署視而不見 尤有甚者，去年四月，中國和平發展研究中心研究員辛旗更公然恐嚇台 灣人民，揚言要把台灣「打爛重建」，其言論顯然完全符合「危害我國利益 、公共安全」之要件，入出境管理局為何不把辛旗列為禁止入境的恐怖份子 ？即使中國人士不適用「出入國及移民法」，但「大陸地區人民進入台灣地 區許可辦法」第十七條亦有規定，政府為何不依法禁止其黨政人士來台？莫 非所有國家安全單位和警政署都有親中媚共情結，才會對此視而不見。 書中受訪人物，是否連帶否定 尤有甚者，小林係依據訪談方式撰寫「台灣論」一書，其訪談對象包括 前總統李登輝、現任總統陳水扁、總統府資政許文龍、國策顧問金美齡，以 及企業界人士和一般民眾，今天內政部以「台灣論」一書之內容決定禁止其 作者入境台灣，是否連帶具有否定書中所有受訪人物之用意？果如是，就顯 示警政署、外交部和社會人士組成的審查委員會已介入在野聯盟對新政府發 起的政治鬥爭，其後果相當嚴重。我們鄭重警告行政院切莫淪為舊官僚體制 支配下的傀儡政府，並密切注意彼等破壞政府形象的惡質舉動，尤其對於外 […]

黃昭堂◎台灣獨立建國聯盟主席 最近日本漫畫《台灣論》中譯本在台灣上市，引起不少評論。事實上，這本在日本暢銷廿六、七萬冊的漫畫，也在日本造成熱烈討論，這是作者小林善紀銷售七百餘萬冊漫畫後，又一部引人注目的作品。 總體來說，這本「台灣論」對台灣很有幫助，因為長期以來，日本人對台灣雖然有許多投資，日本對台貿易占日本第三位，每年人的往來也有一百五、六十萬，雙方不能說不了解。但依我觀察，日本人對台灣的了解還不夠，因為日本的媒體很少報導台灣，台灣好像沈在海底一樣。這本書似乎讓透明的台灣逐漸出現一個形態，帶給日本非常豐富的資訊，內容不只包含政治，還有經濟、國際關係、哲學觀、國家定位，甚至是好吃好玩的地方。 總體來說，對台灣很有幫助 我對這本書的評價很高，也讓我因此對漫畫家另眼相看，原來漫畫也可以相當有深度。至於其內容，大家都可提出批評，但整體來看，對台灣是很有幫助的一本書。 其中對於李登輝提到：「大家都會這樣認為，如果台灣未曾經過日本統治的話，今天的處境恐怕比海南島還要淒慘吧…」引起許多批評。以我來看，這句話雖稍有美化日本之嫌，但結果可能沒錯，如果台灣繼續被清朝統治，勢必歷經辛亥革命、各種暴亂、共產黨革命、文化大革命，其結果台灣一定更慘。 全書引起最多討論的，就是小林對日本統治台灣的評價。有些人對此不高興，其實他們不高興的並不是小林這麼說，而是他筆下的李登輝的說法。 關於這一點，我認為對李登輝先生不大公平。每個人都有人生過程，感受不同，像李登輝這種年紀的人，有相當經驗可以比較日本跟中國國民黨的統治。其實，兩者都是外來政權，沒有什麼好或壞，「殖民地沒有善政」是一定的道理。 用漫畫來表達，會讓更多人了解台灣歷史 過去國民黨時代把日治時代描寫得太壞了，好像一無可取，即使日本統治也有那時代的好處，而國民黨統治台灣時，也有日本統治時所沒有的好處，都有好有壞，被統治者只能比較哪一個好，這種比較根本就是太悲慘了，台灣人不是主體，只能被人家弄來弄去，頂多比較一下哪個好一點壞一點。 每個人對台灣都有其價值觀，李登輝當然也有李登輝的看法。有人批評他身為中華民國總統，不應對日本評價太好，我若替李登輝忖度他的想法的話，可以說他在日本時代一路走得平穩，平安念到大學，這是他的一種經驗；在國民黨時代，他受了很大的虛驚，也是一種事實，要怎麼改變他的想法呢？他當總統，就不能講他心裡的話，這也是不對的。 他有一段時間恨國民黨，這沒有大錯誤，去問問吳伯雄有沒有恨過國民黨蚪李登輝是想什麼講什麼的人。按照我的判斷，書中內容有關李的部分，充分正確表現李登輝的想法。 而且，現在我們面臨一個很強大的對手，中國一直不放棄武力攻打台灣，我們要尋求我們的朋友，可能日本就是尋求的對象之一。 小林對台灣人來講是個外國人，他對李登輝、陳水扁兩位台灣政治家捧得那麼高，我們應該歡喜才對，如果反過來台灣有漫畫家對日本政治人物捧得那麼高，大家會覺得怎麼樣？ 也可以這麼說，現在日本政治家，幾乎沒有可以跟這兩位媲美的，可以受到外國人這麼尊重、褒揚應感到榮幸。我在日本也聽有些人對我說：「如果我們日本有像李登輝一樣的人物，不知道有多好」。 我斷定，日本沒有軍國主義在生的危險 這本書對台灣也有很多啟蒙的作用。過去台灣的歷史很多被掩蓋，這十年對台灣的歷史有些書籍出來，但不會有太多人去讀，用漫畫來表達，會讓更多人了解台灣歷史，當然裡面的價值觀如何，由每一個讀者自己去判斷。 有些人對小林或李登輝的歷史觀反對，細究起來大多數是統派，怪不得他們批判。這是一種歷史觀的衝突，用台灣史觀或用中國統治台灣的史觀，要站在那一種史觀，判斷出來的結果當然不一樣。現在報紙大部分是統派，不喜歡有日本色彩在裡面，也不喜歡有台灣自己的歷史觀。 我本人研究台灣很久，但有些東西我卻是透過這本書才知道，比如說金門的情況如何，讀了這本書我才領會到我所不知道的金門。 有些批評者擔心日本軍國主義再起，以我在日本三十幾年的經驗可以斷定，日本沒有軍國主義再生的危險，沒有可能性，甚至現在若有人說要把台灣奉送給日本，他們也不敢接受，這一點我們不要老關在幻想的軍國主義中。日本經過戰後五十年，了解到和平反而能帶來繁榮，日本歷史上沒這麼繁榮過，而且這是建立在日本自己的四個島上，完全不用靠外國的領土，沒有殖民地，不必為殖民地的抵抗而操心，日本現在反而能毫無顧忌發展經濟。 台灣人的國家認同問題，讓小林嚇了一跳 小林見過兩為總統、一些實業家和一般人民，他的取材相當廣泛，在短短一年間在外國「探險」，能做出這樣的成果，令我欽佩，我是一個研究者，我不認為自己能在一年內就可以對一個國家有這麼充分的了解。 有關台灣人的國家認同問題，讓小林嚇了一跳，為什麼一個國家內對自己的國家認同這麼多樣化。我也從這本書了解到李登輝反對民族主義，大概它認為提到民族主義，指的就是中國民族主義，就認為民族主義不行，要國際化。 但我要反問李登輝先生：我們台灣人就是台灣人，要建立台灣民族，是理所當然的。其實要國際化前總要先知道自己是什麼人，如此才能國際化，否則成為無籍遊民，反而不知道自己是什麼人。 小林由於對日本現狀不滿因此藉台灣來教育日本，雖然我不覺得台灣比日本好多少。李登輝究竟能不能代表台灣，雖然大家有疑問，但對作者而言，李登輝是在選舉得到五十四%支持的人，他所講的，作者會感覺代表五十四%。 《台灣論》賣這麼好，不是日本人對台灣突然重視或感興趣，而是搭小林善紀一系列暢銷書的便車，由於他畫得有深度、有新觀點，才會引起注意，這對台灣來說，是意外楝到了便宜。