文章及刊物

施忠男（譯）◎美國俄亥俄州哥城 本文譯自日本福音刊物《生命之光》月刊九月、十月號。是今年五月二十四日，日本人長原真先生在臺灣綜合研究院訪問前總統李登輝先生的面談內容。面談之前，已先通知請教的三個問題：親近聖經，產生信仰的契機？受新渡戶稻造(Nitobe Inazo) 「武士道」的影響，請教對日本精神的想法？如何活用聖經的信仰於政治上？李先生說他很高興能談這些話。 魂的遍歷 我十四、五歲時，因祖母的過世，個人開始對人為什麼會死，死後到何處去，也因此現在應該如何活下去等問題感到關心。 我的自我很強。母親很照顧我，對這樣的母親我還很頑固的強行辯解。碰到的問題是這樣的自我應該如何治療？因此中學時代，每天早上決心做清潔廁所等令人討厭的辛苦工作。可是還是得不到解決。 最後，我在日本求學時，因學生從軍而入伍，我志願的是步兵。為什麼選擇步兵？因為我想：生死的境界、空間不是站在第一線才能知道嗎？我那樣的深思，人生是什麼？生死又是什麼？ 話少許回頭，回到我的舊制臺北高等學校時代。上英語課學到思想家 Thomas Carlyle 的 「衣裝哲學」Sartor Resartus , 因有困難，總想多知道一些，於是到圖書館尋找資料，也因此發現了新渡戶稻造先生的講義錄。那是收集自新渡戶先生對臺灣製糖公司幹部上課的講義。這份講義對讀「衣裝哲學」時有很大的幫助。 「衣裝哲學」中特別是主角從「永遠的否定」變成「永遠的肯定」，超越魂的苦惱的過程，對於思考「自我」和「死」的問題有很大的幫助。從這本書知道，人的一生持肯定的態度，為人人效勞，是神所賜的使命。 死而後知生 戰後混亂和糧食缺乏的時代，我從過去唯心論的想法一變傾向於唯物論。研究馬克思主義十年的心靈是空虛的。從此開始熱心的求神，持續的求，終於被基督的愛所擄獲。 新約聖經Jacob 信的第二章說，「信仰而無行動，與死一樣」。所謂的宗教不是認識的問題，有信仰而無行動是不完整的。 耶穌被釘在十字架，流著贖罪的聖血。死後三日而復活。這裡有救濟，有耶穌的愛。我們放棄自我，神到心中時，我們才得救。救濟對耶穌來說是死的意思。 對於死的問題，孔子的思想是不對的。收集孔子言論的「論語」有肯定人生健全的一面。但是可從「未知生，焉知死」這句話看到沒有否定的契機，對於「生」積極的肯定太強，因而孕育著危險的思想。 但是聖經的信仰不同，死而後知生。 「一粒麥子落地而不死，就不是一粒，如果死掉，應該會結出更多的果實」。這樣看透了死，生的意義才會出來。 領導人的孤獨 長原問：您說死而後知生的重耍，捨棄自己而生，這是李先生成為總統，參與政治的基本態度嗎？ 李答：這是基本想法的全部。當我碰到種種困難時，就用這種想法來前進。在「愛與信仰」的書中也寫過，有所謂的「觀音山的故事」(用手指指著從窗戶可以看到的觀音山)。我學生時代常爬觀音山，山頂非常狹窄危險，周圍就像刀切的絕壁。 當總統就是這樣的狀況，真的很孤獨，沒有一個人來相助。以前的中國，成為皇帝的人稱做「孤」，孤獨的孤，意即是寂寞。 但是會幫助的有一位，是頭上的神。是信仰，是神。 左右一國的命運孤獨的戰鬥時，具有足夠堅強站起來的信心最重要。那時候我會覺得神與我同在。 跟從神的領導 長原問：是否能請說明，祈求神所得到的指示的實際例子？ 李答：我擔任了兩任共十二年的總統，每天都是在鬥爭。必須讓與舊統治階級、舊思想之間的鬥爭平靜下來。和中國也有種種的問題，在我訪美期間，中國政府在臺灣海域進行飛彈射擊演習與陸、海、空三軍的大規模聯合演習，想定對臺灣的攻擊，曾經這樣的恐嚇過。 我碰到困難的問題時就讀聖經，這或許是一種很奇怪的做法也未知。我也祈禱，突然打開聖經，隨便用手一指，就很認真的讀那個章節，就好像耍從那裡提取什麼東西似的。 比如說，蔣經國總統過世後，當時擔任副總統的我升任為總統。任期屆滿時，接下來是否由我續任總統和黨主席在國民黨黨內引起很大的爭執。我本來是沒有政治野心的人，沒有想到所謂的政治鬥爭會那麼激烈。 在那時的爭執中，我淡然自處。我讀聖經，向神請示該如何做。當時出示的聖經是Isaiah書第三十七章第三十五節：「我為了自己，而且，為了我的僕人大衛要守護這個城市，來救它吧！」 讀這些祈禱文時，我想：「對了，如果這是神的旨意，即使背負十字架也要做下去。不管多困難，為了臺灣，為了下一代的孩子來做」，於是我的心定了下來。 當我受邀在美國巡迴演講的時候，臺灣傳來了緊急消息，有一高中的禮堂倒坍，有許多孩子死亡。當時有許多已排定的重要行程，如果就此回臺灣就變成爽約。我當時也祈禱，應該怎麼辦？ 神教我應該回去。為此我對旅美的臺灣人說：「對我來說，臺灣人民第一，你們第二。在這樣的時刻我更應和在臺灣受苦的人在一起，幫助他們」。我清楚的告訴他們，隨即回到臺灣。 在這樣重要的時刻，能下定決心，是神的指示有以致之。 教育改革從新的教科書開始 台灣的教育改革，教科書是個問題。我在當副總統時讀了小學、中學、高中教科書的全部內容。特別是國語、歷史、地理教科書，覺得內容十分不好。 現在的臺灣人很可憐。學了中國五千年的歷史，卻不知自己的國家臺灣的歷史、地理。舉例來說，很多人知道萬里長城有兩千四百公里，卻不知道從烏山頭水壩算起，滋潤嘉南平原的灌溉水道總長度為一萬六千公里。 長原問：就是說只教導中國大陸的地理和歷史，卻沒教導臺灣本土的知識？ 李答：那就是現在的教育現況，教科書就是這樣。這樣的話台灣人對臺灣不會有沸騰的愛心，不會感到驕傲。這種教育使我們不以身為台灣人為傲，對這種情況我們不能不有所做為。 為了重新認識台灣，我動員了學者，請他 (她) 們編纂「認識臺灣」的教科書。但是，教育改革只有修改教科書也沒有用。老師的想法、教法不能不變，PTA 和老師的關係，家庭與學校的關係，不能不作整體的改變。 心靈改革 長原問：李先生所從事的改革中，有所謂的「心靈改革」，「心靈」是不是日本話所說的「精神」或「魂」的意思？ 李答：是魂，所謂心靈改革就是魂的換新。所有的人都有心靈，魂不能不變。但是這裡有更深的意義。 根據舊約聖經出埃及記中記載，摩西將在埃及當奴隸的以色列人帶出埃及，但無法進入約定之地的伽南，因此在荒野徬徨四十年。 當時以色列人散散的，面對困難時就貪戀埃及的肉鍋。有人說不如回去當奴隸，也有人禮拜金牛。當時以色列人沒有強化對自身的 […]