這本雜誌的先導－－「台灣評論」於1992年10月17日創刊，選在距71年前台灣文化協會成立之日，作為創刊日。其創刊號以「迎接獨立建國的新階段」為主題，深具傳承先人篳路藍縷，開拓新境界的精神。最初一年，「台灣評論」委由一群志同道合的學者主辦，這群學識淵博、致力於建國運動不遺餘力的學者，無不竭盡心智，提供無數寶貴的意見。嗣後，隨著國內政論雜誌銷路的萎靡，遂改由台獨聯盟自編，作為贈送同好和宣揚理念的非商品性刊物；光陰荏苒，創刊迄今(1997年8月第34號)，已堂堂邁入第五個年頭。在此期間，我們一直堅持的理念，固然隨著時代環境的變化，不斷增加新內涵，但絕不曾媚俗趨利而遷就政治現實，或因內外環境的阻礙而鬆懈建國大業的職志。
一九八九年以後，隨著蘇聯解體和冷戰的結束，世界權力結構逐漸發生變化，中國正在圖謀取代蘇聯在東亞的角色，對於台灣的生存空間極盡打壓之能事。然而，當權的國民黨政府非但不思釐清台、中之間糾纏不清的主權範圍，反而不惜運用各種扭曲自我國格的方式，以確保其虛構的中華民國主權；其自稱是中國一部份的主權主張，已嚴重阻礙台灣人的獨立建國，也將為台灣帶來覆亡的危機。另一方面，在野的反對運動團體或政治人物，有的似已失去耐性，竟而懈怠喪志，有的則自失立場，同聲附和國民黨政府、或迎合討好那些始終在抵制台灣獨立建國運動的人，更讓我們覺得重新喚起獨立建國運動的信心和意志，已經是刻不容緩的當務之急。
從這一期起，我們把這份刊物改名為「共和國」。新刊名之採「共和國」，容易使人聯想起柏拉圖的大著「共和國」(The Republic)。柏拉圖寫「共和國」的時候，正是古雅典政治最墮落的年代，因此便想透過他的政治哲學來挽回雅典的政治，他的立論影響後世相當深遠。當然，現在我們要效法的只是柏拉圖描繪理想國家的精神，因為在即將跨進二十一世紀的今天，已非援引紀元前三世紀的政治社會所能類比；況且柏拉圖原著名稱politeis，亦有翻譯成「國家」或「共和制」者，和我們所追求的獨立國家，在政治意涵上也不盡然相符。要之，我們採用「共和國」為刊名，係因我們想藉由柏拉圖當時寫「共和國」的心意，來托擬我們追求理想政治的決心。更明確地說，是表示我們將更加鍥而不捨地努力，促使台灣早日成為一個新而獨立的國家。這個國家的名稱，未來將透過台灣全體住民的民主程序來決定，所以我們暫以通稱之「共和國」作為凝聚台灣人意志的大目標。
獨立建國大業千頭萬緒，舉凡體制、政策、政治過程、政治集團及人物作為、人民力量等因素，都與建國運動之間有或多或少的互動關係。同時，台灣共和國理念的周全和普及與否、意志是否堅定，也深切影響著建國運動的效率和品質。因此本刊深感作為建國理念的啟迪者與運動先行者的台獨聯盟，實在有必要在這個危疑不安的關鍵時刻，以嶄新的理論與思維，重新投入建國運動的行列。過去數十年來，我們踽踽獨行創建獨立運動的精神未嘗有一絲懈怠，在未來的建國大道上，我們更不會缺席！「共和國」的誕生，正是我們整裝待發的證明！