已是近半世紀前的往事了，盧主義 (Jay Loo) 提起初抵費城第一個中秋節的情景，一切猶仍歷歷在眼前。
「那日，在Abington 醫院服務的楊東傑 ( TomYang ) 醫師來看我。然後帶我到城西，與林榮勳 (John Lin) 、陳以德 (Edward Chen) 和林錫湖 (Echo Lin)等幾個朋友認識。」盧主義說：「大家見了面，都很高興。一行人遂搭了地鐵到Chinatown打牙祭。餐後，大家沿著Market Street ，緩緩走向典雅宏偉的市府大樓。時值中秋節，月亮分外皎潔。林榮勳遞給我僅有的一塊月餅，說是給小學弟的見面禮。我握著月餅，心底覺得很溫馨。」
站在市府大樓前，他們眺望著費城的夜景。聞名遐邇的獨立古蹟大樓就在不遠處，縱使望不見，那獨立大樓前的自由鐘彷彿無聲地敲打著他們的心。四個月後，這五個年輕人就在這獨立的聖城成立了「台灣人的自由台灣 (Formosans’ Free Formosa) ，簡稱3F」，敲響了北美洲第一聲台灣獨立的鐘聲。
躊躇滿志的青年
盧主義在很早的年代到美國留學，是當時極少數未當兵即出國的年輕留學生之一。
時值1951年，聽說有一位國民黨大官要送兒子到美國唸書，特准那年的役男未當兵即可出國。盧主義把握這難得的機會，央請在台北的孫雅各牧師 (Rev. James Dickson)寫介紹信，申請到孫牧師在明尼蘇達州的母校Macalester College的入學許可，然後趕在年底出國。其時，他已考上人人羨慕的台大醫科，卻毫不猶豫地揮一揮衣袖走了。
「我在成長過程裡，對台灣許多現象常感到不滿，因此很想出國。」盧主義說：「我讀港 (Minado) 小學 時，看到日本老師殘暴地毆打學生，心裡很氣憤。小學畢業，日本投降，目睹中國軍隊接收台灣的種種亂象，覺得很失望。唸長榮中學初中時，見到中國教官無理地體罰學生，覺得台灣人實在很可憐，始終當人家的二等公民。讀到初三，遭逢二二八事件，政治的陰影始終籠罩在心頭。就讀台南一中高中時，又值白色恐怖時代，還是有說不出的鬱卒，就希望有機會能出國，見見世面。」
他來自一個基督教家庭，做食品生意的父親盧牧童是台南最古老的看西街教會的長老，有個三叔認識孫雅各牧師，因此經由孫牧師的介紹，他得以在1951年12月來到明州的聖保羅，過起新奇、忙碌又帶點孤單的留學生活。
幸好隔年，學校又來了個台灣學生，也姓盧，同樣經孫牧師介紹前來。不過這個盧建和 (George Lu) 家住台中，父親是著名的企業家盧慶雲，與主義沒有親戚關係，倒是兩人很快地成為好朋友。
一日，主義在圖書館用功，建和捎給他一本Fred Riggs的Formosa Under Chinese Nationalist Rule (國民黨統治下的台灣)。主義一口氣讀完，覺得意猶未盡，以後就常在學校圖書館裡搜尋有關台灣的書籍或文章。他後來讀到柯喬治 (George Kerr) 在1947年寫的「二二八的起因與經過」及「三月大屠殺」兩篇文章，真是思緒起伏，輾轉難眠。
但他畢竟是要唸醫的人。因此他在1955年獲得Temple大學醫學院入學許可後，即離開明尼蘇達，來到費城，準備完成過去未實現的醫生夢。到費城之前，他先寫信給台南一中的學長城錦榮兄，請其為之介紹費城的同鄉。因此抵達費城後不久，即有楊東傑醫師的探訪，而後有了中秋節那晚的難忘聚會。
此後每逢週末，五個人便常在一起。他們當中，楊東傑最年長，盧主義最年輕，林榮勳最早到費城。楊東傑、林榮勳和陳以德三人都來自台灣的醫生家庭，曾一起在費城賃屋而居，也曾共同到教會和紡織廠打工，交情相當親密。
林榮勳畢業台大政治系，於1952年到U. Penn. (賓夕尼亞大學) 攻讀政治學博士。他就讀台大期間，曾擔任學生自治會的會長。1949年，台大發生「四六事件」時，國民黨軍隊開進校園，逮捕學生。林榮勳仗義代表學生自治會，向政府陳情。結果他被特務帶走，幸好傅斯年校長及時出面保釋，才得以脫險。此後，他常嚴詞批評國民黨。
陳以德畢業台大法律系，因為拉得一手好小提琴，在軍中服役時，曾與同袍共組樂團，於蔣介石生日時，在領袖面前演奏，恭祝總統華誕。自軍隊退役後，他到司法行政部工作，與台大同學童靜梓 (Grace Lin)同事。然後經由童靜梓的未婚夫林榮勳的幫忙，於1954年到U. Penn.攻讀國際關係。抵達費城後，他因與林榮勳住一起，受林的影響，政治想法有很大的改變。
楊東傑畢業於東京慈惠醫科大學，在1947年一月自東京學成回台後，即遇上慘絕人寰的二二八大屠殺，因此對國民黨相當不滿。1954年，他到U. Penn.研習放射醫學，此後與其在日本的表兄吳振南醫師時有聯繫。吳振南是當時相當活躍的台獨份子，後來當上「台灣共和國臨時政府」的副總統。楊東傑醫師也因此對台獨運動有些認識。
林錫湖來自台南望族，父親是府城著名的企業家林全福，自台大化學系畢業、服完兵役後，即到新墨西哥大學攻讀化學。1955年，他拿到碩士學位，轉到U. Penn攻讀有機化學博士。
這五個人每次在一起，話題總離不開批評國民黨。兩、三個月後，主義漸漸覺得與其坐而痛罵，不如起而行動，於是建議成立組織，倡導台獨理念。但他的想法一提出，很快地遭到其他人基於不同的顧忌，而有種種的疑慮，彼此之間遂有了辯論。
盧主義說：「我的年紀最輕，又讀醫學，若談政治，理應聽從林榮勳與陳以德才是。可是當時我年輕氣盛，也自認讀過不少有關台灣的論述，所以辯起論來，理直氣壯，互不相讓。幸好每逢僵局時，就有老大哥的楊醫師出面解圍。他常說：『主義講得有道理』，壯了我不少聲勢。」
那年十二月，盧主義投書紐約時報 (New York Times) ，陳述國民黨在台灣施行暴政，呼籲美國人支持台灣人除去國民黨專制，以免日後台灣淪落共產黨手中。此文竟獲得刊登，大大鼓舞了大家的士氣。盧主義遂再度提出成立組織事宜，終於在年底相繼獲得其他人的同意。
於是在1956年元月一日，林榮勳 、陳以德 、盧主義、林錫湖和楊東傑五個人共同在費城成立「台灣人的自由台灣 (Formosans’ Free Formosa) ，簡稱3F」，正式開啟北美洲台灣獨立運動的序幕。
3F的成立與FBI的調查
1956年正月，他們發出3F第一期通訊，除了宣佈3F的成立外，並揭櫫宗旨為反抗獨裁政權，建立獨立民主的台灣國。盧主義說：「我們當時的工作目標有二，一是分送3F通訊給台灣學生，並徵募同志；二是寄發有關台灣的文章給美國國會、媒體與大學圖書館，爭取美國友人的支持。」
「那時由我當編輯，林榮勳 、陳以德和我三人撰稿。」他接著說：「再交由陳以德的美國女友Maxine打字，然後一起用油印機一張張地影印，再合訂、寄發出去。由於楊醫師和我不久相繼離開費城，所以發行的工作由林錫湖、錫湖的女友Dolores、林榮勳、和陳以德等幾個人做。他們常常為了寄發通訊，忙到三更半夜。在這情況下，3F也得以在兩年間，發行了十一期通訊。」
在徵募同志方面，盧主義吸收了明尼蘇達的盧建和與華府的郭漢清 (Larry Kuo)。盧建和再邀請其在台中一中的摯友楊基錕 (Kenny Yang) 加入。楊基錕是台灣聞人楊肇嘉的兒子，其時正在北卡羅萊那州的Chapel Hill唸數學。在那個搞台獨被抓到、有可能被槍斃的年代，這八個人可說是肝膽相照、推心置腹的好朋友。
其時，日本的台獨運動方興未艾。1956年2月28日，廖文毅率領其「台灣民主獨立黨」的同志在東京成立「台灣共和國臨時政府」。四月，盧主義寫信給廖文毅，告知3F成立，並希望與之合作。不久，廖氏回函，要求3F派兩名代表，以臨時政府名義，向聯合國祕書長哈馬紹 (Dag Hammarskjold) 陳情。陳情書中宜建議台灣由聯合國託管，待過一段時日後，再由島上公民投票決定台灣的前途。
然廖氏的這項要求，延至秋天才進行，因為盧主義那時正面臨著本身前途的抉擇。他自3F成立後，越來越感到醫學院的繁重功課與推展台獨運動猶如魚與熊掌，難以兼顧，必須擇一而行。那年夏天，他到Montana的國家公園打工。在寂靜的山區裡，反覆斟酌了兩個月，終於決定不再回Temple醫學院，改往Minneapolis的明尼蘇達州立大學攻讀政治。
「我那時覺得倘若台灣優秀的人才都讀醫學，萬一台灣真的獨立了，缺乏政經人才的台灣人何以治國？」他說。於是懷著「捨我其誰」的心情，他二度離開醫學院。
但顯然地，他父親對他兩度與醫生行業擦身而過很不諒解，在極度失望下，斷絕了對他的經濟支援。所以回到明尼蘇達的盧主義一方面得在學校餐廳頻頻打工，另方面得修較多的課，以期早日畢業。與此同時，他還得繼續編輯3F的通訊，撰寫宣揚台獨的文章，因此日子過得如旋轉的走馬燈。
那年秋天，他終於以Peter Ong的假名，寫了一篇三千字的陳情書，代表「台灣共和國臨時政府」，向聯合國祕書長哈馬紹陳情，並且要求與哈馬紹見面。11月24日，他收到聯合國律師的回函，答以「台灣共和國臨時政府」未被聯合國的任何會員國所承認，因此哈馬紹祕書長不便接見其代表。
兩個月後的1957年1月31日，在聖保羅的盧建和突然行色匆匆地趕到Minneapolis的明大校園。他一見到盧主義，即劈頭告以美國聯邦調查局（FBI）正向他調查有關3F的事。隔日，主義遂偕同建和到 Minneapolis的FBI辦公大樓報到，逐一回答調查員Mr. Watson提出的各項問題。
時值恐共的五十年代，FBI對所有政治結社必予詳細調查。因此以後每隔兩、三星期，兩盧必須到FBI辦公室報到。如此經過三、四個月的盤查，方才讓調查員相信3F是一個反對共產黨、標榜民主建國的組織。調查事件遂告一段落，但3F的資料仍需送司法部報備。
1957年十二月，盧主義終於獲得明尼蘇達州立大學的政治學學士，距離他出國，已經整整過了六年。事情的發展與原先的計劃相去甚遠，但他不後悔，也無暇後悔，只有忙不迭地朝前繼續邁進。這時，他已申請到普林斯頓大學的威爾遜國際事務學院 (Woodrow Wilson of Public and International Affairs) 的全額獎學金，準備隔年九月到距費城一個多小時車程的普林斯頓深造。
由於離開學還有一段時間，他先到紐約打工。但赴紐約之前，他得回費城，與睽違一年半的同志們見面並開會。會議中，大家對3F的未來議論紛紛。由於經過FBI的調查，有人主張停止台獨運動，有人建議將3F改為學術社團，盧主義則力主繼續進行獨運。他說，3F如今已被認定是一個民主建國的組織，往後當有更廣闊的發展空間。
表決結果，多數人贊成繼續推展獨運，但通過變更組織名稱。1958年正月一日，3F更名為UFI (United Formosans for Independence) ，漢文稱作「台灣獨立聯盟」，正式對外高擎台灣獨立的大旗。
重要論述的發表
UFI成立當天，盧主義被推選為主席。自那時以迄1960年十月，是他意氣風發的精華期，也是他後來最常提起的一段歲月。
二月，他接到美國司法部的公文，指稱3F未經登記，即代表「台灣共和國臨時政府」向聯合國陳情，明顯抵觸外國團體代理人必須註冊的法律規定。盧主義乃循序補辦登記手續，結束長達年餘的調查案件。自此， 3F走入歷史。
四月，UFI發出第一期「美麗島 (Ilha Formosa)」通訊。盧主義在發刊詞中，呼籲台灣人要把握關鍵時刻，贏得自決權利，成為自己命運的主宰，言論頗為鏗鏘有力。
兩個星期後，一件更令人興奮的事情發生。盧主義以李天福 ( Li Thian-hok) 的筆名，撰寫一篇主張台灣獨立的論文：「中國死巷 (The China Impasse，A Formosan View)」，在深孚眾望的美國《外交季刊 ( Foreigh Affairs) 》獲得刊登，引起各界的矚目。
「據說此文刊出後，蔣介石震怒異常，指定國府駐聯合國特使蔣廷黻立刻為文反駁。但蔣廷黻的回應文章並未被《外交季刊 》所接納，只好自己影印數千份，寄給聯合國各國的代表們與各大學術機構。」盧主義說。
這篇文章之所以受到重視，主要原因有三。其一，《外交季刊》乃一各國元首、政要及重量級學者發表論文的刊物。該刊四月份的作者，除了李天福外，還有美國國務卿Dean Acheson、英國財政部長 Peter Thorneycroft、義大利外交部長Amintore Fanfani、印尼副總統Mohammad Hatta 和哈佛大學教授季辛吉Henry Kissinger，皆是全球一時之碩彥。
其二，此文係台灣人的心聲首度在國際論壇披露。誠如UFI創會八傑之一的楊基琨說：「在那個無人敢提『台灣獨立』四個字的年代，一個藉藉無名的窮學生居然能在一言九鼎的《外交季刊》發表台獨主張，是多麼地令人興奮！我們都為他感到驕傲。」
其三，此文強調的數個論點，成為後來獨運人士一再引申的台獨基本理論。盧主義在這篇文章裡，首先提出「台灣主權未定論」。他指出1951年的舊金山和約只記載日本放棄對台灣與澎湖的主權，並未明定台、澎的主權歸屬，所以台灣的地位實則未定。
他繼而表示，最近國際間有「兩個中國」的說法，然此構想必遭國、共雙方的反對。因為對國民黨來說，「兩個中國」將使蔣介石的反攻大陸變成可笑的神話。
他進一步批評蔣介石在島上藉軍隊與特務，實施恐怖殖民統治，顯示這是一個外來政權。歷史上，島上住民不斷地與外來政權抗爭；政治實質上，台灣也一直與中國分離。基於長期奮鬥的過程與共同對這塊土地的認同，台灣人實已建立一個不同於中國人的民族群體。這個族群惟有走出中國的死胡同，才能找到出路。因此，台灣人有權建立一個獨立民主的國家。
這種由法律、政治、歷史與民族的觀點，來闡釋台獨正當性的論述，成為後來台獨論者屢屢引用的基調。盧主義說，此文係根據他在明大的畢業論文改寫而成。依當時明大之規定，所有大學畢業生必須提交論文，方能畢業。盧主義在1957年秋天完成這篇論文，主要在探討當時台灣的政治、經濟、軍事與社會各方面的狀況，結果獲得該年度畢業論文獎第一名。這項殊榮使他信心大增，於是將此論文寄到《外交季刊》。不久，他收到編輯回函，指文章太長，若能縮短至五千字，可望刊登。他於是加以刪減，經過兩次改寫，終於獲得採納。
他接著說：「該文原定於1958年元月刊出，但屆時編輯打電話給我說，有一篇蘇俄元首Nikita Khruschev的『和平共存』需要擠入，此文將延至春季才刊登。文章在四月發表後，立刻有幾位自稱對該文有研究興趣的人，寫信至季刊社，要求查詢李天福的電話與地址。結果編輯都將這些信函影印，轉交給我。」
數個月後，盧主義又在另一政論雜誌《新共和(The New Republic)》上，與幾位西方學術泰斗打起筆戰。1958年下半年，《新共和》連續刊登四篇有關台灣的文章。其中澳洲大學的Michael Lindsay教授在「台灣的前途」一文中，提及國民黨在台實施土地改革的績效。另一位澳洲評論員Denis Warner則在「台灣獨立的展望」一文中，指稱台灣人對前途沒有定見，日後台灣與中國將在「一個中國」的政策下，繼續維持分治的事實。
盧主義於是撰寫「台灣人知道要什麼」一文作為回應。這篇在11月24日的「新共和」刊出的文章指出，台灣人在國民黨的白色恐怖統治下，不敢也不願明白表示自己的政治主張；倘台灣人無生命自由之虞，絕大多數人會選擇建立一個獨立民主的國家。
他同時批評國民黨的土地改革實乃自欺欺人的政策。他說，1949年實施的「三七五減租」，表面看來農民受惠，實則政府獲利。因為雖然農民承租土地的租金從主作物總價值的50% 降低至37.5%，但因政府壓抑糧價，強迫農民以稻米低價換取糧食局供應的高價肥料，農民實際得不償失。
至於1953年實施的「耕者有其田」，更是對地主變相的剝削。他繼續指出，政府強制地主只能保留三公頃的二等級水田，其餘農地必須以主作物年產量兩倍半的價格售予政府，而政府則以七成的「米糧債券」和三成的國營企業股票作為支付。結果地主以債券兌換米糧時，政府給付的是非常劣質的米糧；而且國營企業股票一發行，股價即一落千丈。因此土地政策的實施，農民並未蒙惠，地主深受其害，而政府是最大的贏家。
此文一刊登，國民黨官員再度為之跺腳。國府駐華府的全權公使朱撫松奉命為文反駁，結果不了了之。四十年後，盧主義赫然發現，李登輝總統在康乃爾大學的博士論文，在探討台灣土地改革方面，竟有不少論點與他當年見解不謀而和。
除了撰文在主流刊物發表外，UFI也寄發「訴求公義 ( Appeal for Justice )」的小冊子給美國的國會議員與大學的圖書館，爭取美國人士對台獨的支持。此外，在東京的王育德等人於1960年成立《台灣青年》社，發行《台灣青年》刊物。盧主義也寫信與之聯繫，以後雙方互有往來。
1960年是盧主義生命的分水嶺。他從年初的喜獲終生伴侶，年中的榮獲普林斯頓碩士學位，到年底的一場跌得遍體鱗傷的選舉，箇中感受，非他人所能揣測。他尤其看到人性的黑暗與險惡，那種失望與傷痛令他往後許多年難以釋懷。
揮淚告別獨立運動
1959年秋天，聽說有兩名台灣護士抵達費城，在普林斯頓求學的盧主義不禁躍躍欲試，專程趕回費城，參加台灣同鄉會的中秋節聚餐。五十年代，台灣出國的女生少之又少，倒有一些護士應聘到美國就業，成為眾多君子好逑的對象。
那日，他在喧嘩的同鄉會裡，果然看到一名身材修長的年輕女性。由於生性拘謹害羞，他只站在遠處，暗中凝視。後來向朋友打聽，發現小姐並非他原先慕名前來的護士，而是一個甫到U. Penn. 唸社會學的台大外文系畢業生。小姐芳名翁進治，英文名字叫海倫 (Helen )，同樣來自台南，父親也做生意。他心中不禁一喜，心想這緣份來得可巧合，豈能錯失？於是提起一貫認定目標勇往直前的作風，果然旗開得勝。四個月後，小姐書也不唸，心甘情願嫁他當台傭。
時隔半世紀，在賓州Landsdale鎮典雅寬敞的盧家客廳裡，海倫指著正面大牆中央的一楨照片，笑著說：「當年就是被他這個樣子迷住的。」
照片裡的青年頭髮濃密，五官俊美，沉思凝視的神情令人想起「少年維特的煩惱」。難道這是主義？
「是啊，他年輕時就是這個樣子。」海倫含笑回答：「我大學畢業，嚮往外面的世界，就對父親說，我要到美國唸書。爸爸只問一句話：需要多少錢？我說了一個數字，他真的給了我那麼多錢。臨出國前，媽媽問道：女孩子唸那麼多書，回來找不到結婚的對象，怎麼辦？我順口回答：『那我就不回來了！』沒想到一語成籤，後來很多年真的回不了故鄉。有時想想，實在愧對父母。那年頭，黑市換美金，還是五十塊台幣換一塊美金呢！」
「我父親在台南開家製麵工廠，家裡一直請許多人幫忙。」她接著說：「我在家時，幾乎不曾下過廚房。結婚後，家事一竅不通。煮飯作菜，還是主義和其他留學生太太教我的。自己對金錢也沒有概念，等真正捉襟見肘了，才學著一分一角地計算。」
主義結婚後，大抵稱心如意。那年五月，他獲得普林斯頓大學的公共事務學碩士。回到費城老巢，一方面從事獨立運動，另方面申請進U. Penn.攻讀政治學博士，同時在餐館打工維生。
其時，台灣留學生日益增多，分別在紐約、芝加哥和洛杉磯等三個城市成立「Formosan Club」。台灣獨立聯盟用心吸收同志，尤其努力延攬熱心同鄉會之士。隨著組織的逐漸壯大，獨盟主席的選舉亦趨白熱化。
1960年十一月，UFI主席改選。對盧主義來說，這是一次傷痕纍纍的選舉。縱使時隔四十多載，往事已如塵煙，創疤已生厚繭，但提起這段過去，他猶有幾許感喟。
他盡量挑選簡短的詞句，將這事帶過。主義說，那時他競選連任，林錫湖出馬與之角逐。選舉結果，兩人皆告落選，主席由非候選人的陳以德擔任。選舉過程的錯綜複雜固非外人所能明白，亦非篤信民主程序的他所能理解。
他接著說：「同日，在UFI主席選舉之後，接著推選首屆同鄉會會長候選人，結果亦一團糟。芝加哥代表謝英哲明明獲得較多的票，但與之角逐的紐約代表陳樸一卻不願接受事實，計劃中的全美會會長選舉遂告流產。這一拖，就拖了十年，直到1970年，才有全美會會長的誕生。」
選舉過後，盧主義渾身創傷，即使新婚未滿一年的太太為他生了一個白白胖胖的兒子，都無法減輕他心頭的沉重。他嘗試跨越政治理想與現實之間的那道鴻溝，卻時載時沉，自己都難掌控。1961年春，在一次與林錫湖、陳以德一起到紐約處理選舉善後事宜後，他決定自台灣人運動中退出。
他說：「兩次選舉讓我對台灣人的民主素養失去信心，也懷疑自己是否能在台灣人的政治生態中生存？在許多挫折中，我最難以釋懷的是大家都冒著生命的危險，從事理念的工作，如果彼此失去信任，怎能保證日後不被出賣？」
停了好一會兒，他垂眼望著地面，繼續說：「而且，我太太那時懷第二個孩子，不幸流產。我感到很歉疚。我經常滿心滿腦的獨立運動理念，對她很少照顧。我每天要和許多人聯絡，每個月的長途電話費貴得嚇死人。本身沒有固定的工作，經濟自然很短絀。我們沒有車，買東西得用手提。住在租來的破舊小樓，東西提上提下，竟然提壞了她的身子和孩子。我心痛如刀割。她生第一個孩子，我沒有好好照顧她。她獨自帶著小Baby，不久又懷孕，接著流產，心情自然低潮。我想，這該是我照顧家庭的時候了。」
於是，他悄悄自台灣人運動中消失，直到人們幾乎忘記他的存在。
對於長期在台灣人運動中缺席，他恢復了平靜的語氣，淡然地說：「我後來看到越來越多的人站出來，台獨的路越走越寬廣，心裡就覺得很安慰。那美好的仗，我已打過。對於退出，實也沒什麼好遺憾的。」
「如果沒有遺憾，為什麼當年要掉那麼多眼淚？」在一旁的海倫含笑地看了他一眼，打趣道。主義無語，沒有表情的臉似乎多了一層肅穆。
離開獨立聯盟後不久，盧主義在費城的賓州信託人壽保險（Penn Mutual Insurance）找到工作。由於過去在紐約打工時，他曾在Guardian 保險公司當過職員，知道精算師是一門很受人敬重的行業。他於是從入門精算員做起，每天過著早晚上、下班的規律生活。
「精算學(Actuary)是一門應用數學。」主義解釋說：「一個精算師必須熟讀相關法規，研判各種狀況，再予以精確的計算。譬如計算養老年金的給付，要先熟悉政府的法令、公司的退休制度、員工的薪水、支薪的週期與服務的期限，再計算多少年後，公司在每個週期應給付多少等等。欲取得精算師的資格，必須修滿三十幾門學科，通過十級考試。在職的人如果一年能考過一級，十年考過十級，就算非常順利了。」
重新確定目標後的盧主義又開始在新的軌道衝刺。他刻意迴避舊識，搬到一個鮮少台灣人居住的小鎮，每天搭乘火車上下班。他說：「辦公室的行政工作很多，幾乎天天都加班。每晚搭乘火車回到家，都已燈火通明。週末則忙著整理庭園。有一陣子，我們買了一塊四英畝的地，房子四周全是樹林，我每個週末都在鋸樹、砍樹。」
一有空，他就準備考試。一科一科地考，一級一級地過。昔日政治的熱情已沉澱，取之以代的是鎮日埋首數字與法規間。十二年後，他如願成了精算師 (Fellow, Society of Actuaries)，也贏得幾個大客戶的信任。數年後，他離開賓州信託，轉到咨詢公司服務。然後在1978年，創立了自己的精算顧問公司。海倫後來又生了一個兒子。她在老二上幼稚園後，即回學校唸電腦，隨後成為一個優秀的電腦軟體資訊人，和主義共同經營著一個很安穩的家庭。
盧主義退出獨運後不久，U. Penn.又來了一個熱心的台灣年輕人。唸經濟的羅福全開朗又熱情，太太毛清芬很會照顧其他的留學生，兩個人再加上一個古道熱腸的王博文，很快地又將費城的台灣人風潮帶起來。所謂長江後浪推前浪，前面的人消沉，後來的人繼起，台灣人運動還是不停地向前滾動。
昔日的「費城八傑」紛紛各奔前程。楊東傑醫師於1956年回台灣。林榮勳自1960年到紐約州立大學的New Paltz校區執教後，鮮少出現台灣人當中。林錫湖一直住在費城附近，卻也在1961年後淡出獨運。盧建和與郭漢清先後搬到加州，楊基錕畢業後，往華府發展。三個人都在UFI改組後脫離獨盟。倒是盧建和的兩個妹婿，一個在日本執教的許世楷，一個在耶魯大學執教的陳隆志，都成了非常著名的台獨學者。
八個人當中，只有陳以德繼續擎著台獨大旗，向前多走了幾年。他曾於1961年2月28日，在紐約召開記者會，對外公開台獨聯盟的組織與活動。1966年六月，UFI與其他在美國的台灣人社團聯合，共同在費城成立「全美台灣獨立聯盟 (Unite Formosans in America for Independence ，簡稱UFAI )」，陳以德出任第一屆執委會主席，周烒明擔任中央委員會委員長。但在此之後，陳以德搬到俄亥俄州，執教於Bowling Green College，也逐漸淡出獨立運動。隔年，王人紀出任獨盟主席，「費城八傑」走入歷史。 李天福再現
1968年，UFAI通過決議，將總部由費城遷往紐約。1970年元月一日，全球台獨人士在紐約成立「世界台灣獨立聯盟（World United Formosans for Independence，簡稱 WUFI）。此後紐約取代費城，成為台灣人的風雲際會之處。3F、UFI 、UFAI等與費城相連結的台獨運動皆成歷史，停留在上一輩人的腦裡。
然後，二、三十年歲月匆匆飛逝，世事誠如滄海變桑田，台灣亦由專制變民主。九十年代，黑名單解除，海外獨運人士相繼返台，接受島內同胞熱誠的歡迎。此時，盧主義卻仍半隱居在賓州的Landsdale小鎮。
他終於在1993年踏出長期自我築起的堡壘的第一步，與費城同鄉共同舉辦「墾丁俱樂部」。他向鎮上的Boys and Girls Club租借場地，每星期六晚間開放給同鄉使用。大家在那裡，可以打球、運動、看電視或交誼。剛開始時，俱樂部門可羅雀；逐漸地，使用人增多，慢慢就形成大費城地區的台灣人週末活動中心。後來有外賓來訪，也利用那個地方舉辦演講。每星期六晚上，盧主義與張子卿、廖進興等熱心同鄉輪流去開門、關門。如此延續了四年，直到1997年因為場地續租困難，才將俱樂部關掉。
主辦墾丁俱樂部期間，盧主義開始參加「台灣人公共事務協會(FAPA)」的活動。1994年，在鄭義勇牧師發起下，FAPA賓州分會正式成立。隨後因為鄭牧師他遷，由王博文出任1994與1995年會長，盧主義則繼任1996與1997年的會長。
FAPA的主要工作在遊說美國國會議員支持台灣，對盧主義而言，如同一竟年輕時未完成之任務，做來駕輕就熟。他的用功深思與精湛的英文造詣，使他能與華府的學者專家們暢談無礙，進而建立情誼。在當分會長兩年期間的傑出表現，亦使他在1998年順利當選FAPA總會的中央委員。同年，離開了三十六年的台灣獨立聯盟亦請他歸隊，兼任WUFI的外交工作。因此，他逐漸自精算師的行業退休，再度回歸外交與論述的老本行，也重續四十年前對台灣的關切與熱情。
同樣在1998年，紐約台灣同鄉會長李正三在紐約的台灣會館主辦一場盛大的二二八紀念會，除了邀請二二八受難家屬阮美姝演講外，還將遁隱了三十多年的「費城三傑」請了出來。陳以德、盧主義和已故的林榮勳遺孀童靜梓女士共同現身，將長期籠罩一層神祕面紗的3F組織公諸於世。
隔年，盧主義擔任美東台灣人夏令會總召集人，特別在夏令會裡安排一場由王博文主持的「費城四傑談海外台獨運動」。沉寂甚久的林錫湖也露面了，楊東傑醫師則由其子楊明昊代為出席。盧主義、林錫湖與陳以德等數十年疏於聯繫的老戰友們重聚一堂，可謂昔日紅顏，今日白髮，撫今追昔，不勝感傷。但無疑問地，他們都為往日膽敢為人前鋒、倡導台獨理念感到驕傲，也為今日台獨意識成為海內外無可抗拒的洪流感到欣慰。
回復了往日情懷，盧主義再度以李天福 的筆名發表有關台灣的論述。當署名Li Thian-hok的文章陸續在Taipei Times等英文報刊出現時，即有同鄉訝異道：「這個Li Thian-hok還活著嗎？我當他早就作古了！」
蟄伏三十多載的李天福確實復活，再度出現。重為李天福的盧主義依舊執著認真，但多了份沉穩內殮，也帶了點嚴肅憂沉。他說，他的憂沉來自對台灣前途的憂慮。面對中國不斷地擴充武力、台海兩岸交流的急遽增加、以及美國務實派的抬頭，都讓他感到憂心忡忡。
他說：「即使在華府作遊說，也感受到中國的重重壓力。中國在華府聘請了四十名專業人員，從事打壓台灣的工作。他們不僅學會台灣的所有遊說模式，並且比台灣更捨得花錢。我們除了更努力打拼外，還能怎樣？」
所以，老驥當壯的盧主義繼續向前奔馳。他用心研讀所有關於台灣的文章，隨時撰文回應；拜會美國國會議員與助理，注意有關台灣議案的提出與表決；參加華府的各智庫與大學所舉辦的研討會，經常與專家學者們交換意見。此外，他亦參加FAPA、台灣政府駐外單位、以及其他台灣人外交團體所舉辦的會議與活動等等。他的認真與專業贏得不少美國學者如Arthur Waldron、June Dreyer等的敬重，也因此在2004年被甫成立的美國智庫「國際評估與戰略中心」聘為「亞洲安全及民主企劃」的研究員。
為了參與這些會議和活動，主義與海倫必須經常風塵僕僕往返賓州、華府間。往往天未破曉，他們即開車到Landsdale火車站，搭乘清晨五點出發的第一班火車到費城，再轉搭Amtrak的火車到華府，然後搭乘地鐵到會議的地點。等完成一天的行程，輾轉搭火車回到家時，都已夜半時分。
主義說：「有時要參加早上八點鐘的會議，得前一晚到華府過夜。從前陳美津與韋傑里 (Gerrit van der Wees) 住華府時，我和海倫常去打擾。他們搬回荷蘭後，我們曾借宿過一、兩位朋友家，後來就盡量採取當天往返的方式。」
坐在賓州、華府急馳的火車裡，3F 的往事已遠去，UFI的傷痛已消失，刻板的精算師生活亦成過去，如今的盧主義所魂牽夢縈的就是台灣的前途。說來，這台灣獨立的理念曾使他多走了許多曲折的人生路，卻也照亮了他生命的精華處。
他說：「我一生最大的驕傲，就是敲響北美洲的台灣獨立鐘；最大的願望當然是看到更多更多的人敲響所有台灣島內的獨立鐘。」而側過頭，海倫始終安靜地在他身傍，那是他内心深處最大的安慰。