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文章及刊物


2026-04-27

2026 白色恐怖記憶影展—校園串連

號召大學校園與社會場域自主放映白色恐怖相關影片並舉辦映後座談,透過影像、討論與行動串連,喚起社會對歷史記憶與民主價值的關注。
2003-01-14

突破

一、現狀無法維持 有人說「台灣維持現狀最好」。我想假如現狀能夠永久維持,並且台灣成為聯合國承認的永久中立國,台灣有聯合國的保護傘,則我也贊同。但是面對霸權中國瘋狂的擴張軍備,而且瞄準台灣的飛彈急速的在增加,在這種情況下台灣跟中國雙方的軍力消長時時都在變化,單就這一點來說「維持現狀」不但是不可能,如此下去台灣將只能任人宰割,並將禍延我們的後代子孫。所以「維持現狀」是錯誤的想法,也是危險的想法。 二、走台灣自己的路 台灣因為尚未正名,現在只能算是半個國家,所以才會被人恐嚇,無所不至的被人打壓。因此我們必須突破困境、尋求出路,盡快擺脫被武嚇、被併吞、不安全的陰影,建造一個「能安居樂業,過著民主、自由、有尊嚴生活方式的光榮國度」。這是我們這一代台灣人共同的歷史使命,也是不能推卸的責任。「走台灣自己的路」就是達成上述目標的唯一活路。但是這條路上現階段佈滿了重重的險阻與障礙,需要全體台灣國人團結一致做政府的後盾去突破、打通。要台灣人團結,就必須先建立「以台灣做為中心思惟的台灣意識」。有了堅強的台灣意識,才能凝聚國家認同的共識,進而產生不可抗拒的強大力量,去完成神聖的建國使命。 三、台灣路的第一段:建立台灣意識 建立台灣意識是「走台灣路」的第一段工程,也是第一道難關。建立台灣意識所面臨的障礙非常的多,其所牽涉的範圍非常的廣泛,例如體制上的各種束縛、法令規章的落伍、長年累積下來的人事包袱等等,把改革的力量綁得死死無法施展。若要跳脫舊有的框框、突破障礙,就必須仰賴政府的強有力領導,如能再加上民間團體自動自發的配合參與,則可形成強大的改革力量。茲將對於建立台灣意識有關的事,筆者以一介平凡老百姓,不顧學識淺陋斗膽的將個人所感覺認為最迫切而須即刻著手進行的事,列出七大項就教於諸位先進,並請大家為母親台灣一起來打拼。 (一)教育改革 1. 教育界人事的調整 建立台灣意識的首要任務在於教育,所以台灣意識的建立工作從教育改革著手是當務之急。自從政黨輪替以後,自從陳水扁總統宣示要「走台灣路」以後,仍舊在「走中國路」最明顯的部會首推教育部,因為其教育內容仍舊以大中國意識為中心,除了新增加的國小鄉土語言一點點教材外,其他很難看出有何種改變,明顯的背離了本土化教育的方向。雖然教育的改革所牽涉的層面非常的廣,但是我們可以從教育界的人事調整做起,包括教育部、各縣市教育局的教育主管人事做適當的調整,將教育主導權拿回台灣人手中,始能踏實的推動本土化的教育,儘速加強台灣意識的教育工作。 2. 教科書完全改編 (1)教科書內容以培養富有台灣意識忠於台灣這塊土地的公民,養成台灣民族原有的公義、誠實、勤儉、樸素、謙恭的美德為宗旨。 (2)以母語為主北京話為副,增加母語教材,減少北京話教材,將來以母語教材取代北京話教材,北京話將保留作為語文教學的單一科目。而注音符號也可以考慮逐漸取消,另規劃英文拼音來取代。 (3)編纂第二次大戰後的台灣史,做為小學五年級以上的歷史教科書,將歷史真相明白的傳授學生。 (4)更改教科書名:「國語」改名「北京話」。「國文」改名「漢文」或「中文」。 3. 教學法的變革 歡迎敬愛的老師們多多採用雙語教學,在日常教學中使用母語混合北京話來教學。各公私立幼稚園也請多增加母語教學。 4. 母語的進修 提升各小學教師的母語能力也是急待解決的課題。是否可由上級教育機關通令各小學,鼓勵其舉辦校內教師母語研修會,每週舉辦一次。或利用寒暑假,由政府主導開辦小學教師短期母語講習班,分批調訓,以利母語教學的推行。師範教育系統或各公私立大專院校也請多開設母語進修班。 (二)語言 1. 對「國語」這一詞的正確認識 台灣固有的語言是河洛話、客家話、原住民話,這就是台灣的母語,也即是我們的國語。北京話並非台灣固有的語言,所以不能稱為「國語」。這一點請全體國人認識清楚,以後不要再稱它為「國語」。也請大家多用我們的母語交談,多唱我們的母語歌曲。尤其國家領導人、各縣市首長、文化局長等請帶頭示範,以便帶動使用母語的風氣。各電視台、各電台也請多多播放母語歌曲。 2. 地名、村里名、路名、路標的譯音拼音 現在還在爭論要採用通用拼音或者漢語拼音是毫無意義的事。這兩種拼音系統都是北京話發音的譯音。我們強烈要求台灣的地名、村里名、路名、路標的譯音,先正名後一律採用母語發音的英文譯音拼音,如此做不但能跟國際接軌,還能減輕國小學童學習母語及英語的負擔。至於地名、村里名、路名、路標的譯音拼音,筆者建議採用當地多數住民的母語發音的英文譯音拼音為原則,如:河洛人多的地方:採用河洛話發音的英文譯音拼音,客家人多的地方:採用客家話發音的英文譯音拼音。原住民多的地方:採用原住民各該族發音的英文譯音拼音。 對於上述筆者的建議,教育部有可能搬出:「教育部國語推行委員會組織條例規定,關於統一中外譯名音讀標準的訂定事項是國語會掌理事項之一」。而且「路標、地名的譯音拼音工作屬於華語譯音拼音組」等規定來塘塞。如此將令人懷疑「國語推行委員會組織條例」是不是永遠不得更改?一個「國語會的組織條例」是不是可以凌駕於國政大方針之上?這是一個非常嚴肅的課題,但是採用通用拼音好像已成定局?教育部已經在9月18日行文各縣市政府希望配合實施,研考會也有提鼓勵措施,採用通用拼音的縣市有獎勵經費可拿。在此筆者鄭重呼籲教育部及研考會,共同來思考一個問題:我們的地名一般民眾日常大都慣用母語來稱呼,在這種情形下採用通用拼音有沒有背棄本土化?有沒有背離「走台灣路」的方向?假如不能翻案,我們的路標、地名的譯音拼音一定要採用北京話發音的通用拼音,則請問:台灣還像是一個主權獨立的國家嗎?或者是更像屬於中國的殖民地呢? (三)正名 中華民國的字號在國際上行不通是人盡皆知的事實,台灣正名是為台灣拓展生存空間、繁榮國家、確保安全必走的途徑。除了國家正名以外,我們也主張下面各項的正名: 1.護照上面附印英文「TAIWAN PASSPORT 」請貫徹實施。 2. 駐外單位的名稱一律冠「台灣」名義,請外交部排除困難徹底執行。 3. 加入國際性各項組織,請用「台灣」名義。 4. 出國參加各項比賽(含體育、學術、藝文、技能、棋藝等等),其隊名請用「台灣」名稱,不要再使用「中華隊」等類似的名稱,這在國內尤其需率先實行。也請參賽的選手們能堅守立場,並應該以能在「台灣隊」名義下參賽,為台灣效勞為光榮。假如遇到隊名無法維護時,則寧可罷賽宣示我方的尊嚴,也不要屈服於統戰的屈辱之下改名參賽。這一次在韓國舉行的亞運,國外電視媒體所打出的我隊名稱是「CHINESE TAIPEI」(我們自稱「中華隊」),這個跟「CHINA TAIPEI」做比較,並無多大的差別。外國大多稱呼我們為「TAIWAN」,我們正名「台灣隊」是很合理的事情。以「中華隊」的名稱去參加比賽,不但很容易被外國人誤認為我們是中國的附庸以外,對台灣來說一點尊嚴都沒有,而競賽的勝敗也引不起國內觀眾的共鳴,我們的參賽,好像是在替中國做白工。 5. 台灣各地的路名、村里名、校名、銀行、公營事業單位等,冠上中國色彩的名稱的為數不少,令我們覺得宛若置身於中國境內。這種生活環境有必要加以改變。是不是可以請政府下令研究改名,或輔導各地方熱心人士籌組正名促進會,先做住民意見調查,經過該地區住民的公民投票決定新名稱,再報請上級機關核備施行。名稱變更後,相關各項證照的異動登記,則請各該主管業務之機關免費為住民服務。冠有下列名稱的,建議改名:中國、中華、中原、中山、中正、光復、光華、大華、興華、華興、五權、三民、民族、民權、民生、介石、經國,以及中國的地名等。 (四)媒體 正常的媒體對社會教化及國政的扶助有其貢獻,當然對台灣主體意識的提升也有正面的功能。可悲的是台灣現在的媒體及媒體從業人員絕大多數可歸類於統派,這是媒體的畸形發展,在一個成熟的民主國家是屬於不尋常的現象。不過在台灣,國民的民主素養尚待提升,以及價值觀不斷遭受統派媒體的嚴重扭曲下,也許這是一種暫時性的現象。我們期待媒體正常化的提早來臨,到時候將帶動國政的順暢,經濟的繁榮,台灣主體意識的形成,以及族群的和樂。但是這些都需要靠民眾對媒體的正確選擇以及努力才能得到。現在有台灣心的媒體正需要大家熱烈的支持,尤其更盼望有更多的廣告主們的光顧,使其壯大而成為社會安定的一股力量。 近來媒體最大的變化是統派電視政治性頻道的快速增加,並隨著產生了一大堆的政治觀察家及名主持人。成天的在唱衰台灣、抹黑政府、誤導大眾、腐蝕民心,恨不得早一天將政府扳倒。跟政府努力提升經濟反其道而行。大家對這種電視節目應該加以唾棄,也請民進黨及台聯立委遠離這類節目,不要淪為傳播毒素的花瓶。 台灣電視叩應節目為數之多,可以用氾濫兩字來形容,除了眾多名主持人之外,參加叩應節目的來賓個個都是專家學者之流,皆為一時之選,通曉天文地理、包山包海、學問精深淵博,真是酷斃了。開口謬論連篇、顛倒是非、講不完誓死不休,看了會吐血。電視叩應節目一點營養都沒有,其負面的影響遠大於正面的效應。奉勸民進黨立委及台聯立委,能拒絕引誘,避免成為散佈毒素的幫兇。讓有任務的統派民代及學者之流去唱獨角戲唱個夠。 11月12日國防部宣示「中國是我國的敵人」以後,敵國的電視節目是不是繼續在我們的電視頻道播出?政客及媒體呼應敵人的言論有沒有收斂?針對這兩點能不能加以規範?請新聞局火速處理。 (五)撤除銅像、刪除遺像 孫文是和台灣不相干的人物。蔣家父子兩人是二二八大屠殺、白色恐怖、實施世界最長戒嚴的統治者。這些人物的銅像早該撤除。莫非是歷史倒轉,或者認為台灣人好欺負,才又把孫文和蔣介石的遺像印在貨幣上面。這是對台灣人的重大侮辱,請將這種貨幣逐漸回收加以銷毀。 (七)慎防統戰交流 中國及在台統派政客對台灣最慣用的統戰用語是:「我們都是一家人。」他們所舉出的理由是,台灣、中國兩邊的人民屬於同文、同種、相同的文化,台灣人的根在中國,連關公、媽祖都是由中國來的(還好沒有說出佛祖的來源,不然台灣人豈不成為印度人?)。「我們都是一家人」是一句很動聽、能讓人心動的美麗謊言。到底「我們是不是一家人」?我們可以從兩方面加以探討,很簡單的加以破解。其一,中國佈署四百顆飛彈瞄準台灣,不時恐嚇台灣,這是同一家人不會做的事,所以「我們不是一家人」。其二,台灣民族除了外省籍同胞以外,台灣人身上的漢族血統幾乎等於零。除了血統以外,更重要的一點是,台灣民族在歷經數百年來外來政權的統治下,已經形成獨特的優質文化,其生活習慣、思想觀念、人品素養、道德行為等皆和中國人大大的不同。台灣人和中國人並不同種,也不同文化,所以「我們不是一家人」。 我們跟中國並不是一家人,我們是台灣人,這是跟中國交流時必先建立的心理防線。由於中國對我國的強烈敵意,國防部又於11月12日宣示中國是我國的敵人,今後台灣跟中國的交流,筆者認為應該以敵對國的模式來思考。第一,錢進大陸是資敵的行為,應予嚴厲禁止。第二,除了經貿交流以外,其他各方面的交流儘量減少。請陸委會、文建會、交通部等相關單位嚴格把關。下列就體育、藝文、觀光、宗教交流提出筆者的觀點: […]
2003-01-14

金美齡:「他們愈罵,我越紅」

李心怡◎新台灣周刊記者 看到「車輪牌國旗」的「滿地紅」,金美齡就聯想到二二八事件與白色恐怖時期的血腥屠殺,當然越看越討厭。 被稱為「台獨之母」的國策顧問金美齡一向就是話題女王。當多數台灣民眾都知道這位白髮資深美女就是金美齡的時候,正是她冒著統派人士攻擊的劍影回到台灣為《台灣論》作者小林善紀辯護之時。日前一句「看到中華民國國旗就想吐」,再度讓金美齡站上浪頭,而她的爭議性,其實只不過來自於「說出實話」。 拒絕中華民國 拒絕中華民國國旗 雖然住在日本,但是金美齡因為「愛台灣」,一年總要往來日本與台灣十多趟,尤其到了選舉期間,她更是頻頻回台灣義務為理念相同的候選人助選。這次回台,除了參加台教會募款餐會之外,也特地與前總統李登輝商討訪日事宜,為了讓李登輝能夠順利訪日,金美齡這次回台比往常低調許多。 但號稱「台獨小辣椒」的金美齡,想要低調也難。向來拒絕「中華民國」不假辭色的金美齡,再度拒絕「中華民國國旗」,表示「看到中華民國國旗就想吐」,不但惹來統派立委撻伐,更讓被統派立委視為眼中釘的總統府秘書長陳師孟也受到炮火波及。 「中華民國」這個國號,對金美齡而言,絕對不等於「台灣」,而是代表一個被中華人民共和國所取代,在國際上等於已經滅亡的國家。金美齡一向對於國民黨所謂的國旗、國徽十分不屑,她總是說那是「車輪牌」因為討厭車輪牌,金美齡與先生周英明直到陳水扁當選總統之前,都不願意拿車輪牌護照。 更何況,看到「車輪牌國旗」的「滿地紅」,金美齡就聯想到二二八事件與白色恐怖時期的血腥屠殺,當然越看越討厭。她表示,每次從總統府走出來,看到國民黨大門口寫著「青天白日滿地紅」、「向偉大的台灣英雄致敬」幾個字,便感到渾身不舒服,她只是如實表示出自己的感覺。 國民黨的黨徽 不等於台灣的國徽 陳師孟於立法院表示,「有許多愛國家的台灣人,對現在的國旗、國號雖然並不贊同,但都沒有任何減低或削弱他們對國家的熱愛和忠心。很多熱愛台灣這個國家的人,真正熱愛的是國家本身,對於國號、國旗、國歌,他們有自己不同的看法,但這並不代表他們就不遵守目前的憲法和法律。」也是出自於坦白罷了。 對金美齡而言,既然「車輪牌」的國旗不能代表台灣,討厭國旗便不代表她不愛台灣。說到愛台灣,金美齡與周英明兩人寧願數十年忍受沒有護照之苦,也不願拿日本國籍,這種堅持當台灣人的決心,即連許多獨派大老也難望及項背。 金美齡也認為,中華民國現在這面國旗是國民黨黨旗,國旗的標誌是國民黨黨徽,現在時代改變了,「國旗、國號為什麼不能改?」她表示,大家應該從不同的歷史角度,去探討國旗國號的意義。 一樣是老實說 陳、金卻受統派謾罵 這樣的想法,其實是許多台灣人民共同的聲音。許多台灣人正透過台灣正名運動,希望將國名更正為「台灣」,並將由國民黨黨旗、黨歌所充數的國旗、國歌,改為真正代表台灣的國旗、國歌。也因此,陳師孟11月11日到立法院備詢時,回答國民黨立委洪秀柱時說,「中華民國的國旗並不等同國家」。 金美齡一句誠實的表白,卻引來統派立委趁機報復,要求陳師孟下台。但陳依舊強調,他不會懷疑金美齡熱愛台灣的情操。 金美齡對於陳師孟因為她而受到波及,也覺得不好意思,但她也肯定陳師孟和她一樣都是堅持說實話的人。對於統派人士的謾罵,一向瀟灑的金美齡總是輕鬆地回答道,「沒關係,他們越罵,我越紅!」。 *原載《新台灣周刊》347期,2002年11月16日。
2003-01-14

在困頓的路上,我將創造另一個驚嘆號!

各位我所敬愛的朋友: 聖經說,「那美好的仗我已打過了!」這一次的選戰,我們已經盡力了?感謝所有朋友這幾個月以來的奮戰不懈,感謝我們過去所致力追求的民主改革,因為有民主,所以今天的市長選舉可以透過民主程序來選出,這是台灣的驕傲! 歷史是時光的見證者 作為一個台灣民主運動的參與者,我對能夠參選台北市長選舉感到驕傲﹔雖然最後結果未能出現驚嘆號,但我感到雖敗猶榮;在此,我也感謝所有的台北市民,也恭喜馬先生得到多數市民的支持。 英國首相邱吉爾說,「歷史是時光的見證者!」雖然選舉是一時的,但是,對一個偉大城市來說,任何一次的市長選舉,都應該是一種累積;一個有格局的領導者,應該檢視選舉過程中的不同意見,讓這些不同意見也能貢獻於偉大城市的更上一層樓! 畢竟,政黨可能輪替,市長也會更迭,而台北這座城市卻是永遠的。 永遠不變的進步改革 作為一個台灣民主運動的參與者,從黨外、民進黨到政黨輪替,從黑命單的階下囚到擔任政府官員﹔不變的是對合理政治與社會的想像與追求。 在這次的選戰當中,我們還原到民主運動的原點─拿著向日葵站在肥皂箱上,向市民訴說這個城市的未來;沒有媒體政治所帶來的滿天口水與八卦﹔儘管沒有萬人空巷造勢的激情,但卻有駐足聆聽與思考的人群;這就是一個政治人物的責任與挑戰,「to be or not to be, it’s a question」,面對是世俗化甚至庸俗化的媒體政治,我們該當如何?選擇順從或是以新的形式展現? 我選擇了一種樸質的方式,我走了一條不一樣的路;在眾聲喧嘩當中,我選擇了不停止的改革步伐;一如我對台北的城市改革一樣,我要以進步前瞻的觀點提出一種新的可能性! 關鍵時刻的台北路 這次的首都市長選戰當中,我們發現都會選戰的結構與氣氛已經開始改變;也因此,我提出議題為主軸的選戰,從士林多功能展覽會館到首都中央公園,都是對城市願景的具體政見。 雖然,選戰結果未能如我們所願;但是,我還是要公開呼籲,全球城市都在激烈的競爭當中,北京2008年申辦奧運成功、上海2010年爭取世界博覽會也獲得成功、漢城也走出了亞洲金融風暴的陰霾﹔未來的台北何去何從?這是一條充滿挑戰的台北路,希望馬先生在未來的任期當中,能夠踏實地面對這條充滿挑戰的台北路。 對我來說,作為一個永遠的改革者,用氣魄挑戰,向世界闖關,更是一條不會有句號的路途!我將再起,在這條困頓的路上;我一定不會讓大家失望,給我時間,我將創造另一個屬於你我的驚嘆號!  
2003-01-14

黃昭堂:民進黨這次選不好是因為沒有堅持走本土路線

李心怡◎新台灣新聞周刊記者 我認為民進黨這次選得不好,最主要就是因為他沒有堅持走本土路線,而是光顧著要爭取中間選票,走所謂的新中間路線。 這次選舉結果看來,民進黨的本土票流失非常嚴重,我認為很多本土票並沒有投給民進黨,反而是因為失望就沒有去投票了。近幾年來,民進黨積極爭取中間選票,希望獲得中間選民的支持。但他在爭取中間選票的過程,卻忘了他執政的根基在於本土路線,放棄本土路線,又沒有順利爭取到中間選民,就變得兩頭落空。 民進黨應該痛定思痛,發現此一路線的問題根源。要擴大執政基礎,並不是從本土路線移往新中間路線,而是由擴大本土路線、增加本土選票著手,這才是根本的辦法。應該先穩固本土選票,再爭取中間選票。現在反而先爭取中間選票,自大地認為本土選票都是自己的基本票,這是本末倒置的做法。 其次,最近的教師遊行、農漁會幹部遊行,也都讓民眾嚇到了,因此對民進黨有越來越嚴重的疑慮,民進黨應該好好讓政務更順暢,才能穩定民心。
2003-01-14

黃昭堂:選後最根本問題是去中國化

吳行健◎open周刊副總編輯 李扁關係生變?台獨聯盟主席黃昭堂保證李扁會合作很長時間 扁政府選後最迫切課題,黃昭堂強調要加速教科書內容去中國化。 三屆北高市長選舉維持北藍南綠的既定格局,對扁政府有什麼衝擊?台灣獨立建國聯盟主席黃昭堂認為,縱然李登輝、陳水扁前陣子有些口角,但李扁合作關係仍然會持續很長一段時間,因為雙方要相依為命。至於未來政局的演變,黃昭堂呼籲,民眾必需面對究竟是認同台灣或認同中國的基本選擇問題,應有套機制,舉行全島大辯論,討論台灣的真正出路。 從馬英九大勝的結果來看,是不是意味藍軍氣勢上漲?黃昭堂說,這一點雖與他的期待大不相同,但若以第三者觀察,連戰的聲望偏低,雖說立法院長王金平可能是一匹黑馬,但王金平長期在國會運作他本身的問題也很多,宋楚瑜很有能力,待人接物相當高竿,當初選總統獲得的高票,都是當省長時做散財童子所致,如今無財可發,還會有人情嗎?令人懷疑,還有宋楚瑜心裡的中國情結,也讓大家不太放心,如果宋能讓人感到他真正有台灣心而不是中國心,將來也許還有發動的機會。不過,連戰和宋楚瑜都應去除內心的中國情結,大家才會感到他們對台灣的真誠。 黃昭堂認為,外在國際大環境始終沒變,美國、日本一貫不希望台灣落入中國手中,但中華人民共和國一貫想拿走台灣的對立構造,也一直沒變,不管北京的口吻變得軟或硬。他強調,儘管如此,台灣人民必須維持獨立自主的心志,如果中國要打過來,不管在國內大家有什麼利害的對立,都一定要和好團結一致對抗中國。有關選後的政局演變,黃昭堂說,如果出現第二次的政黨輪替,也是民意決定使然,過去台灣在國民黨極權統治五十年以下,政治文化很難說變就變,必須經過種種的衝擊,才能正常化。他並憂心的指出,目前台灣的中國化現象有增加的趨勢,如果不去除中國化,台灣可能慢慢被中國吸引去,他內心很急的是,阿扁政府應加速改革教科書內容去中國化的步伐,因為影響下一代的認識。 至於阿扁總統因為推動農漁會金融改革遇到反彈和被李登輝痛批的問題,黃昭堂指出,政府推動改革,總會失血,但也會吃進補藥,有很多的新血產生,但若始終不改革,如同人體生病一樣,會慢慢失血,起先不會很痛,但拖到最後就倒台!改革若要成功,就得好好向民眾宣導其中利害,因為人民若不清楚就會誤會改革是革命,舉例來說,公務員退休薪資採18%優惠利息補貼計算,政府就應向民眾講清楚,此種做法不但剝奪社會福利經費,也違反社會正義。 *原載《open周刊》第78期,2002年12月11日~17日。
2003-01-06

台灣「外省人」後解嚴時代的國家認同

Stephane Corcuff 高格孚◎法國La Rochelle大學中國暨台灣政治助理教授 危機、適應、多元化 在國外報刊的小角落,我們偶爾可以讀到,日本駐台代表處前,臺灣民眾對近來釣魚台事件的 立場做出了反應──燒毀日本國旗。同時,兩岸三地(中、港、台)也對此事件表達了措詞嚴厲的聲明。這種乍看之下的「共識」是否表示了台、中之間在政治立場 上的衝突與角力,在這一刻已一筆勾消? 中國駐南斯拉夫大使館被美軍炮轟之後,也曾引發一些台灣民眾的投蛋抗議,而見諸國外報刊一隅。這是否也意味在此情況下,台灣人的中國意識隨之復甦,進而展現對所謂「被西方人壓抑下的中國」表示支持? 也許吧!但是,我也發現了一個有趣的現象,這些撰稿的外國記者,不見得實地去採訪這些示威者的想法,或根本沒有深入探究其本身省籍的問題。而他們真的是「台灣人」嗎?緊接著,我可能必須追問,什麼是「台灣人」? 平心而論,示威群眾心中的「中國民族主義」與「日本民族主義」和「美國民族主義」是無法 並論的。在群眾組成上,他們絕大部分是台灣人所謂的「外省人」。對這些「中國統一聯盟」與「勞工黨」的一小撮人來說,中國的壯大是其終生的宏願,也深以身 為中國人為榮。但是對台灣本土的居民卻也因此造成了越來越多的疑慮。觀念上的鴻溝,似乎也越來越深。 上述兩例,是我要申論「國家認同」的楔子。 近五十年來,台灣許多改革與爭議都與「國家認同」有極密切的關係。張維邦教授曾經以法文 寫了一封信給我。文中,他精要的解釋了從第二次世界大戰結束後至今在台灣所發生的國家變遷現象:一個想像的國家(失去大陸統治權之國民黨的國家)→另一個 悄悄萌芽的國家(在台灣出生、成長下台灣人的國家)這兩股思潮在近五十年來彼此角力,相互影響。 戰後渡海遷台的外省人自然不可能與在台灣土生土長的台灣人對這塊土地有相同的情感。但是,外省人與台灣人的想法,卻一直都在彼此互動之下「相互影響」(interaction) 。我特意用「相互影響」這個詞,是因為這個概念對二十世紀的科學發展有很大的影響。 四大族群 目前,台灣學者將台灣的人口構成分成「四大族群」:原住民、鶴佬人(河洛人)、客家人與外省人。 基本上,名稱的「定名」是很有影響力的選擇,也是意味定名者對被稱呼者最直接的想法。這 四大族群的名稱,並非一直以來就是如此。國民黨政府以前使用的名稱(閩南人、山地同胞…)正逐漸被知識份子重新正名,這可能是因為受到美國「政治正名運 動」(political correctness)的影響。也是九○年代台灣知識份子跳脫制式框架,以較遠觀的角度,對過去的概念重新反省。 「外省人」這個名稱也同樣受到台灣建國運動變遷的影響,因此,在外省人遷台五十年後,這個「外省人」的稱號,也可能變得不再適用。 這份研究報告的目的是解釋: 1.「外省人」這個名詞源起與發展的政治意義。 2. 了解外省人的思想邏輯與國家認同的多元化情感。 3. 瞻望「外省人」這個族群與名稱。 在1989年時,外省人佔台灣人口13﹪,鶴佬人73.3﹪,客家人12﹪,原住民1.7﹪。再根據1990年的人口普查結果顯示:外省人口佔12.74﹪。 事實上,很難確定在台灣有多少外省人。因為,要介定誰是外省人不是那麼容易。此外,在1945-1955年間,自大陸及離島遷台的外省人數目,因為眾多的複雜原因,所以詳細數字我們難以知道。在我的博士論文的開端,我會針對這些問題,加以分析。 台灣的前總統李登輝先生執政期間(自1988年1月~2000年5月)發生了前人難以預料的一系列改革。台灣,這個歷史上被視為漢族邊緣文化的蕞爾小島,如今卻蛻變成一個萌芽的新興國度,讓「外省人」有很錐心刺骨的「認同危機」。 但是,外省人在台灣並非是沒有政治權力的族群。在李登輝執政十二年後,外省人的政治權力 開高走低,但在行政系統內仍然保有不容輕視的影響力。所以,他們的認同危機一直含有很濃厚的「政治糾葛」。其中最重要的例子:在危急的情況下,外省人會支 持一個越來越強調台灣認同的「中華民國」到什麼程度? 這個問題,深藏在許多人心中,但誰會說出來?外省人這個族群的國家忠誠是不是一個問號?這是外省人國家認同危機最重要的糾葛。 2000年,唐飛將軍不支持民進黨的台獨黨綱,但他還是接受了行政院長的任命,這位外省人睿智的選擇,能夠提供我們答案嗎? 為了尋求解答,我們不得不做一個非常仔細,中立而不激情的一篇研究。 我在臺灣的生活經驗 第一次赴台做專題研究是在1992年春天,1993年春天又去了一次,但直到1994年8月才有幸在台灣做長期的研究。翌年(1995年)我報名巴黎政治學院政治學博士班。 1994-1999年,我在台灣同時進行我的中文學習、工作與研究。(而對台灣來說,這段時期正是政治的轉捩點)雖然這種三頭馬車式的工作方式,給我很大的壓力,但在過程中,我卻逐步發現,這三項同時進行的工作對我從事的研究有「相輔相成」的助益。 我的工作,不見得和我進行的研究有關,但利用工作之便,使我有各式各樣的機會和形形色色的台灣人溝通、交流,進一步了解台灣認同的多元複雜情況。 因此,對我個人而言,這份研究報告的結論最重要的來源,是我在台灣五年實際生活經驗的點點滴滴累積而來的。 首先,我在法國在台協會從事基層政治分析員的工作。隨後轉至法國現代中國研究中心新成立的台北分部做研究員。合約期滿後,為了繼續我尚未完成的研究,留在台灣,我先後在不同的機構及學校教授法文。之後,我在法國在台協會從事新聞組組長的工作。 至此,我已收集了包羅萬象的豐富資料,我想,也該是我暫時歇腳,打道回國的時刻,以開始我博士論文整理為文的工作。 幾個月後,我重返台灣,再續未完成的研究與教書工作,同時專研我的中文。 在這五年間,台灣人的熱情好客讓我的印象十分深刻。我認識了形形色色的人:學生、老師、教授、阿兵哥、職業軍人、退伍老兵,計程車司機、小吃攤老闆、博物館職工、記者、作家、藝術家,各政黨的擁護者、市府官員、外交人員、立委,及總統幕僚等等。 這五年間,我更在台灣許多不同的角落生活過,甚至包括了眷村。在眷村的居住經驗,豐富了 我的研究,也是我五年台灣經驗中,極為重要的收穫。這個與台灣民眾實際接觸與實地居留的在地經驗,讓我吸收到許多與官方說法不同的言論。而這也是我許多外 國朋友的共同想法,而且欣然有不同的言論可資比較,讓我們可以從不同的角度來了解台灣。而這種文化的自由,讓我們衷心覺得,過去為民主運動流血流汗的先驅 們的犧牲是值得的。 雖然一到台灣,外國人可以很快,很容易的看到台灣社會的多元現象﹔但其背後,對國家認同 […]
2002-12-19

「台灣正名:台灣人民的基本權利」重要聲明

台灣新世紀文教基金會◎2001年12月19日 台灣新世紀文教基金會於2001年12月9日舉辦「台灣正名:台灣人民的基本權利」研討會,會中、會後經與會學者專家熱烈詳盡討論之後,達成數項結論。我們堅信,要將台灣建設為國際社會名實合一的正常化國家,必須由「正名」開始,以「台灣」的名份參與國際組織及其他國際社會的活動,以「台灣」的自我命名定位,凝固台灣的國家認同。 壹、我們的主張 (一)政府對外稱呼台灣,使用的名稱雜亂,在國際上造成很多的困擾與不便,我們必須勇敢面對事實,擺脫過時的教條觀念,肯定台灣正名的必要性、正當性、與急迫性。 (二)「正名」不是「改名」,正名運動是找回本來就專屬台灣人民獨有的名稱。因為「名不正」,則言不順,無法有效向國際社會表達台灣是主權獨立國家、不屬於中國的事實。 (三)本於「誠實至上」的原則,為落實「台灣是台灣,中國是中國」,排除「一個中國原則」的威脅與困擾,我們政府與人民必須為我們的海洋國家台灣正名。 貳、我們的要求與期待 (一)短程:即刻成立國家層級的功能性組織–「正名委員會」,就我國對內、對外的稱呼進行全盤檢討,開始在主要媒體及教育機構進行正名理念的推廣,使國人瞭解台灣正名的緣由、意義與迫切性。同時,只要是政府單位或是國營企業如「中油」、「中鋼」、「中船」、「中央銀行(the Central Bank of China)」,都要立即去掉名稱上涉及中華、中國或China的字眼,展現政府貫徹正名運動的決心。另外,除在護照上註明台灣(Taiwan)以外,我國所有駐外單位、國家代表團隊、參與各類國際學術會議或是在國際期刊的學術論文,名稱上有中華、中國或China者全部以台灣(Taiwan)取代之。回國入境排隊時所看到的「Chinese Passport」的標記必須立即改為「Taiwan Passport」,以避免使國人發生似乎持「中華人民共和國」護照回國入境的困惑,也可使持外國護照來訪的人士知道他們是來到Taiwan,而不是China。 (二)中程:透過教育勸說及國內所有團體更名程序的簡化,增強各類民間團體或公司行號變更涉及「中華」或「中國」名稱的意願。同時,在台灣對外貿易或是民間非政府組織與世界各團體的綿密互動過程中,積極尋求各國友好人士對台灣正名運動的支持,打響台灣的國際知名度。 (三)長程:擴大全民參與正名運動的公共討論空間,凝聚國人對於台灣名稱的認同及國家意識,配合將來「公民投票法」通過的時程,以期在2004年的總統選舉時舉行公投,並隨後進行正式的修憲或制憲,選擇一個名符其實的國號,去除台灣國格的精神分裂症,使台灣成為國際社會名實合一的正常化國家。 參、說明 長期以來,居住在台灣的人民,聽過政府對外參與國際活動所使用的很多名稱,包括「中國」、「中華民國」、「中華民國在台灣」、「台灣」、「中華台北」、「台北」、「台澎金馬獨立關稅領域」等等。如今,台灣早已成為一個主權獨立的國家,而這塊土地上政治的民主化以及經濟的自由化,得到國際社會的肯定稱讚,一個現代化國家形成的要件,台灣都具備了。假使這個國家的名稱不是叫台灣,又有哪一個名稱是名符其實最能代表居住在這塊土地上的所有人民? 事實上,令我們感到困惑的是台灣的體育代表隊在國內或國外,參加任何比賽所用的名稱是「中華台北(Chinese Taipei)」,務實外交強調「中華民國在台灣」,我們最近加入世界貿易組織(WTO)的名稱是「台澎金馬獨立關稅領域(TPKM)」而不是台灣,駐在很多國家的經濟文化代表處用「台北」而不是「台灣」的稱呼。另外,眾所皆知的國營事業,包括「中華航空公司(China Airlines)」、「中國石油公司(Chinese Petroleum Corporation)」、「中國鋼鐵公司(China Steel Corporation)」、「中國造船公司(China Shipbuilding Corporation)」,甚至主導國內金融事務的龍頭「中央銀行(the Central Bank of China)」,仍然使用「中國」的稱呼,真容易使人誤認為是「中華人民共和國」管轄下的公司、銀行。台灣每年出國旅行的人數眾多,攜帶「中華民國」的護照,時常被外國官員誤認為來自「中華人民共和國」,而受到很多的困擾、折磨、與不便,使台灣人民受到沒有必要的侮辱與傷害。為什麼要等這麼多年,政府才決定要在護照上加註「Taiwan」的標記? 台灣明明是養育我們的母親,但是,政府過去借「彈性外交」之名,用種種奇奇怪怪的名自稱,而刻意避免最自然也最為國際所知道的稱呼–台灣。為什麼?是外來政權的壓迫?先天的自卑感?或是後天的恐懼症? 台灣就是台灣,絕對不是中國;中國就是中國,也絕對不是台灣。自聯合國大會於一九七一年通過第二七五八號決議,承認「中華人民共和國」為中國唯一的合法代表,驅逐蔣介石政權的代表之後,「中華民國」在國際上就失去了合法與正當的地位。台灣所使用的名稱只要含有China或Chinese的字眼,國際一般的認知就是指中華人民共和國,而誤認「台灣是中國的一部分」。Republic of China(ROC)這個招牌在國際上已經行不通,常常被譏諷為「Republic of Confusion(錯亂民國)」。台灣被扭曲為「中國的一部分」之錯誤認知,不可再延續。政府與人民必須透過正名運動,重申台灣主權獨立的國際人格,釐清台灣不是中國一部分的事實。我們不能為了參與國際組織,在名稱上一再妥協,「委曲求全」,喪失台灣的尊嚴與國格。 要將台灣建設為世界第一流名符其實的國家,首先必須從「正名」開始。每一個國家與個人一樣,都有自己的名字,這是基本權利;所有國家的名稱要如何決定,通常取決於國民自我認知以及國際人士的瞭解。「台灣正名」運動的意義,在於凝聚所有台灣居民認同這塊土地的共識。多年來,隨著經濟的持續發展,台灣社會由戒嚴威權統治,走向政治民主化與本土化、總統直選及政黨輪替等歷程,獲得國際廣泛的讚賞。台灣主權獨立是一個不可抹滅的事實,但在法理上,還沒有獲得國際社會的普遍認同,造成台灣真像是一個國家,又不像是一個國家的窘境,不但使台灣住民的國家認同錯亂,也使國際社會誤認台灣是中國的一部分。如何解決這個國家定位的問題,主要就是看我們是否具備足夠的勇氣、智慧、與決心,有效區隔「台灣」與「中國」的不同。「台灣」與「中國」是二個不同的國家,各自擁有獨立的主權,各有其政府,統治管轄不同的人民與領土,中國的主權與治權不及於台灣,台灣的主權與治權僅及於台澎金馬,而不及於中國大陸及外蒙古。不論是對內或對外,不論是政治、法律、經濟、社會、文化制度,台灣與中國截然不同。重新建構以台灣歷史、地理、政治、經濟、社會、教育、文學 等脈絡為主體的台灣國族,強化台灣自我的尊嚴與信心,是今後我們參與國際社會的基礎與動力。
2002-11-14

黃月桂要獨立 不當官夫人配角

吳行健◎OPEN雜誌記者 民進黨台北市長候選人李應元有位同學又同床逾24年的頭家牽手,她就是黃月桂教授。 「爸爸 ,阿嬸打電話找你」,「有沒有說是哪個阿嬸?」「有,就是那個建國阿嬸」。李應元的弟弟、曾任行政院僑委會國會聯絡人的李宗明,回憶10多年前,他的小女兒接到李應元太太黃月桂從美國打回來的越洋電話,那時候李宗明的三哥李應元還沒競選立委,還沒闖關返台,還記得黃月桂向李宗明的稚女回了一句話:「乖,我不是建國阿嬸,我是獨立阿嬸,請你爸爸來聽電話。」 李宗明現在三哥李應元台北市長競選總部幫忙,他解釋這段回憶之所以深刻的原因,在三嫂黃月桂平實、理性但擁有獨立自我的學者個性,從那句「獨立阿嬸」的話,顯露無遺。 李應元出生於雲林縣崙背鄉崙前村,父親李謀見在虎尾糖廠工作,李家一共育有四男三女,大哥李宗仁在清大物理系教職退休,二哥李宗德為台北市大同區戶政事務所主任,老三就是李應元,老四為李宗明,另外還有三位姐姐。嫁入李家這樣的大家庭,台語俗諺說:「三叔公、九嬸婆」,難怪黃月桂打電話給小叔家,接電話的小孩要問是哪位嬸嬸? 不過,在長庚大學教書10多年的黃月桂,可不是典型夫唱婦隨的政治人物太太,她自稱是獨立阿嬸,除了有和先生李應元一樣的主張台灣獨立的理念以外,其實更意味著現代女性獨立自主的一面。「我不是一般人印象中的所謂『官夫人』,我還是擁有自我」黃月桂接受本刊專訪時強調。提到台北市長選舉,民進黨徵召的李應元現正陷入苦戰,因為他的對手、現任市長馬英九得到的民調高支持度不易挑戰,而且擁有廣大婦女票源的馬英九,背後同樣有一位不愛曝光的馬太太周美青,默默的照顧好家庭,讓馬市長沒有後顧之憂。 的確,從20多位加入李應元青年軍的大專學生義工,在長庚大學醫管系的師生們的眼中,中等身材,捲髮中分,圓臉大眼,一幅賢妻良母模樣的黃月桂,從頭到腳絕對是「黃教授」的角色大於「李夫人」,為什麼會有這種印象?早年的黃家家庭背景,可能對黃月桂的個性有著很大的影響。 種煙葉的農事 養成黃月桂耐心個性 黃月桂出生於1953年,家住台中市北屯區的軍功里,父親黃登玉是小學老師,家裡七分地的薄田種值煙葉,從小她就要到田裡和煙寮幫忙農事,從栽種煙苗,挖一個個的洞,一株株的植入土裡,再掩土育苗,等到煙草發芽,就要捻掉芽稱為「轉蕊」,約莫2個月後,一旦煙葉成熟發黃,就要一株株的摘煙葉,送進煙寮,把煙葉一捲捲的纏在木桿子上,升火烤煙,等烤乾煙葉後,再依據品質好壞分類,捆成一箱箱的送進儲藏室,等著發酵。 參與這麼多的繁複生產過程,黃月桂養成了細心與堅忍不拔的韌性,她英著形容:「種煙葉很煩瑣,就是台語說的『厚工』」,她一向是大人的最好幫手──端點心到田裡的小幫手。大概因為從小就目睹一件農事的完成至少要歷經10多道手續的關係,等到日後黃月桂嫁給李應元,因為李應元在海外辦台灣人社團的刊物而被列入黑名單滯留美國,她一路看著先生為爭取人權和返鄉自由的理想闖關返台,歷經被捕、獲釋、投入廢除刑法第100條社運、爭取民進黨雲林縣長初選失利、參選台北縣立委等過程,起起伏伏,黃月桂都甘之若飴,黃月桂說:「夫妻不是互相綁在一起或是互相牽制就能成功的,這樣反而無法持久,若相綁在一起,兩人的力量會抵消掉,總要給對方有點空間,一加一不能小於二、一加一要大於二,當然啦,我有時候也希望這個先生能夠平凡一點,像別人的先生一樣找個穩定的工作,有固定收入,可是後來我發現李應元好像不是位平凡的先生,往往就被他給說服了,因為他比我的口才好。」 姐姐早逝影響她投入公衛領域 說著說著,黃月桂就很開心的英出聲音來。她上有4位哥哥,本來還有位姐姐,但不幸因病早逝,卻也種下她矢志獻身公共衛生醫學領域的職志。黃月桂陷入往事中,聲音不覺低沈下來,姐姐從小就成續優秀,考高中聯考當天,姐姐在考場中突然眼痛不能視物,看不到考卷,監考老師權宜之下為姐姐口述題目,姐姐聽了就手抄在答案卷上,結果還考上台中女中。黃月桂說:「我姐姐真的好厲害,人家形容眼睛閉閉也能考上,就是在講我姐姐的案例。」後來,姐姐治療多年仍是群醫束手無策而過世,黃月桂總覺得可能姐姐罹患了腦瘤,卻也因此注下了她對醫療特別的有感觸。 黃月桂在台中女中畢業後,大學聯考第一志願填寫台大公共衛生系,第二志願填寫護理系,她說:「我的分數可以上北醫醫學系,但當醫生每次只能救一個人,但做好公共衛生一次卻可以救好多人。」黃月桂在台大公衛系與同班同學、雲林子弟李應元的感情故事,在李應元日前發表的自傳《人生的驚嘆號》一書中,寫得很清楚,她補充一段書中沒有的小故事,印象最深的是和李應元到自助餐廳共叫一盤菜餚;你儂我儂的、你一口我一口的「逗陣呷朋(一起吃飯)」。 後來,兩人結婚,一起到哈佛大學讀醫療管理碩士,又一起到台獨的「黃埔軍校」北卡大學念醫療經濟學博士,說起來,同窗同學又同床共枕至今也超過24年,夫妻生活有沒有衝突過呢?黃月桂說,在海外時,看到新聞播林宅血案、陳文成命案,還有周清玉、許榮淑的先生因為美麗島事件被捕,她和李應元就想凡是做個有良心的人,不能置之不理,其實,李應元每次做一些重大的事情,她也會有些意見,但她不是那種很固執的太太,兩人講到最後,李應元每次都會先讓步說:「好,好,我聽妳的,誰叫妳是我的頭家!」於是兩人就達成Agree to disagree(各自表述),否則要是還各吵各的,「人生短短的,太浪費時間了吧!」黃月桂英著說,她覺得她和李應元其實和其他的民進黨政治人物夫妻一樣,就是很實在、很平淡的過生活,平常兩人都很忙,但彼此都有默契。 黃月桂曾因李應元一年多擔任駐美副代表及五個月擔任行政院秘書長,讓一向是教授身份的她披上「官夫人」的頭銜,她搖搖頭說,在華盛頓時,她還常穿條短褲去購物中心買東西,她也從不覺得名牌服飾有什麼要緊的,讓其他的國內派駐華府外交官夫人覺得不可思議,李應元奉調返國前,她們還聯名寫卡片說他是「另類夫人」。她補充說,無論如何,她還是要保有自己的生活,她會看情形同時扮演好當李應元太太的角色,但她不會因此就完全拋棄自我,她會維持目前每週在長庚大學授課9小時的教職,因為政壇上的官職會有下台的時候,她才不會跟著先生上上下下的。
2002-11-14

馬英九做職業學生,有圖為證!

李心怡◎Taiwan News雜誌記者 日前,哈佛大學病毒學權威李敦厚在李應元「哈佛校友後援會」成立時,脫口指控馬英九為職業學生之後,馬英九立刻反控對手「人身攻擊」,他沒有針對問題提出反證,而是以「沒有必要去打一場沒有格調的選舉」作回應。 不過,到了哈佛校友陳重信拿出當年馬英九在遊行中蒐證被反拍的照片之後,馬英九便默不吭聲。而答案,也就很清楚了。 圖片說話 馬英九啞口無言 儘管四年前台北市長選舉時,擔任桃園縣長的呂秀蓮也曾經出面指控馬英九為職業學生,但其實,這次「李應元哈佛校友後援會」成員再度跳出來指控馬英九,卻是個意外。 首先出面指控馬英九的李敦厚,日前是因為恰巧回台灣參加一場公衛研討會,而順便出席後援會的成立。當李敦厚正談論他早年認識的李應元時,一旁的李應元競選總部發言人彭天豪提到海外黑名單,便讓李敦厚激動地講起當年馬英九當校園間諜的行徑,遂一發不可收拾。 數日後,同樣也是哈佛校友的陳重信也因為帶領哈佛划船隊來台,而接續引爆馬英九擔任職業學生的話題。這次,陳重信更是有備而來,他帶了當年馬英九在遊行中照相蒐證而被反拍的照片,讓馬英九啞口無言。 自色恐佈 馬英九打小報告 馬英九到底有沒有當過國民黨的海外職業學生的問題,答案透過照片表示地非常清楚。 一九七八年一月,天氣非常地冷,約三、四十位台灣留學生來到台灣駐波士頓代表處抗議前一年發生的中壢事件。這些留學生雖然人在自由的美國,卻仍然籠罩在白色恐怖之中,校園內充斥著國民黨培養的職業學生,隨時向台灣打小報告。 李敦厚回憶道,為了避免曝光,這些參與遊行抗議活動的台灣學生都戴著面具,而冰天雪地之下,馬英九拿著相機,出現在距離哈佛大學有一段距離的遊行現場,便引來注意。抗議的學生們知道馬英九是國民黨出名的「愛國學生」,便追打地將他趕走。 不料,遊行結束之後,當抗議學生拿下面具之後,馬英九仍在附近徘徊照相,才有人拿起相機照了這一張馬英九當校園間諜照相蒐證的照片。而副總統呂秀蓮當天也在示威學生隊伍當中。 歸鄉無望 馬英九不明苦楚 陳重信的妻子李美芳回憶當年,也還記憶猶新。她說,過去對於職業學生,是又憤怒又恐懼。被職業學生盯上的人,多數成為海外黑名單,從此回不了家。而挑戰馬英九的李應元,當年便是黑名單的受害者之一。 關於黑名單的苦楚,國策顧問金美齡也回憶道,早年她從事台獨運動尚未曝光前,最後一次回到台灣從事秘密工作,便向父親暗示從此無法回到台灣,父親也只能默默地送她上船,並交代如果他過世了,金美齡不用回來。 果然,當金美齡的父親過世時,她不但無法回台灣看最後一眼,連繼承權都必須放棄。而台獨聯盟主席黃昭堂在他相依為命的母親過世時,不但見不到最後一面,國民黨政府還不准他母親下葬,除非黃昭堂寫悔過書放棄台獨回到台灣。 這些白色恐怖,成為曾留學海外的異議分子揮之不去的共同記憶。李敦厚指出,在戒嚴時期,馬英九等人便以「波士頓通訊」、「中華青年聯誼會」之類的機構為基礎,擔任國民黨監控留學生的工作。而最近幫馬英九脫罪的關中,當時便是當地職業學生的地下領導人物,也是馬英九的上級。 有文為證 馬英九反對解嚴 李敦厚表示,當年波士頓地區對國民黨而言是「淪陷區」,哈佛大學出了許多異議分子,而《波士頓通訊》也是國民黨職業學生的大本營。過去,馬英九不但曾擔任該通訊主編,寫過許多反民主的文章,一九七九年馬英九便在其中反對解嚴。 李敦厚批評道,從過去以來,馬英九便一直是站在時代潮流的最後面,自稱是國民黨內的自由開明派,卻長期反對民主。他不但早年反對解嚴,也曾大力擁護國民黨非主流派並反對總統民選。九一年「行動一○○聯盟」代表李鎮源、陳師孟、張忠棟、林山田等與國民黨官方代表宋楚瑜、馬英九、洪玉欽等在來來飯店十六樓進行秘密協商,時任陸委會副主委的馬英九也反對廢除刑法一百條。 不過,馬英九反對民主的過往似乎很容易便煙消雲散。前幾年五一八「用腳愛台灣」遊行,當時無官一身輕的馬英九也曾軋了一腳,並順理成章成為若干媒體聚光的焦點。長期以來,馬英九更被部分台灣媒體大力塑造成「英雄」、「正義的化身」與「道德的典範」。 但事實終究會浮出。只是,許多人的疑惑也如同李敦厚的疑惑,「現在時代不同了,為何不敢承認?」
2002-11-14

坦然陽光的李應元

林又新◎世界台灣人大會秘書長 十一年前的九月二日,由美潛回台灣的李應元,在與情治人員「捉迷藏」長達十四個月後,終於被捕。當時,一群台獨聯盟的同志正在加州洛杉磯開會,應元的太太黃月桂教授也在場。得知消息後的她,雖然紅著眼眶,卻依然堅強地向大家說,今後至少知道他人在那裡,應向誰討回公道,不必再為他的安危憂慮。那時的洛杉磯,滿地的豔麗陽光,但是大家心頭難以抹去的陰霾,乃是應元恐被以所謂的「叛亂」罪名加身,不知漫漫黑牢何時才得重見天日? 十一年後,當年被重賞通緝的要犯,如今卻由國會立委、外交使節、內閣要員,而被執政黨提名參選首都的市長,這確是一個奇妙的人生轉折,也是台灣民主的禮讚。在一個雨歇轉晴的假日下午,我偕陳文成的二姊,來到李應元新書《人生的驚嘆號》發表會,表示我們對他競選台北市長的衷心支持與祝福。(陳文成博士與我台大同屆,二十一年前的七月,被國民黨的情治單位刑死棄屍於台大校園,至今冤屈仍然未得舒解。) 其實,我來前已將此書詳加細讀。雖然這是本為選舉出版的書,但是內容的樸實,卻絲毫聞不出選舉的誇張,可說是相當精確地描繪出李應元的行事風格–認真負責、正直誠懇、愛國愛家。他可以堅持原則但不與人衝突,他答應的事就一定全力以赴,絕不敷衍推拖,他抱著「盡人事聽天命,成名不必在我」的人生哲學,對任何職位均是不忮不求。這一次他參選台北市長,如眾所周知,也是在所屬政黨徵召下才披掛上陣。 我認識李應元將近二十年,對他的印象一直就是如此。在他新書中,他提到「入閣的因緣」,乃是游院長對他於1999年毫無保留、全力為民進黨候選人在雲林輔選印象深刻所致。這一點,我是完全同意游院長的觀察。 李應元與兩次參選雲林縣長的機會均擦身而過,但他毫不引以為意,仍然將輔選當作自己在競選一樣,盡心盡力為人抬轎。那時,我正好擔任全美台灣同鄉會會長,為九二一地震賑災之事回台,借居在他台北住處;而他台北雲林兩地奔波,幾乎見不到人影。由於時差,猶記得我有夜凌晨三時仍未入睡,聽到應元開門回來,並沒出房和他打招呼,心想天亮後再說還來得及。沒料到我七點起床,他已不見蹤影。月桂告訴我應元已於清晨六點出門回雲林,我說,來回起碼四小時,在家停留不過三小時,為人輔選須要如此拼命?月桂回應說,他就是這麼「神經」,只要回家看看孩子熟睡的模樣,再辛苦他都覺得值得。我看月桂一方面替他心疼,一方面也是以有此一位忠人之事與顧家愛子的先生為傲。 在年底台北市長的這場選戰,李應元面對的一位長期被媒體呵護的寵兒;但是,這位被國民黨刻意栽培的大老後裔,在台灣民主化的過程中,尤其當他在海外留學時,是扮演何種角色?而他這一任內慢跑的政績是否能拿在陽光下檢驗?納莉水患對台北市所造成的重創,豈是以天災就可掩飾人誤?最近,身負治安重責的警察頻頻出錯,難道在上位者能以懲罰基層就能搪塞? 相對地,李應元出身平凡,一路走來腳踏實地,都是全憑自己的努力打拚。就如同美國總統甘乃迪所言,他只問能為這塊土地與人民做什麼?而不是問黨國能給他什麼好處。或許,李應元沒有亮麗的外表和媒體聚光的優勢;但是,他人生的歷程,就像一本攤開的好書,不僅毫無遮掩可以讓人任意翻閱研讀,更是章節高潮迭起充滿驚嘆號。以他的能力與歷練,我相信他必能為台北市創建更美好的未來。
2002-11-13

世界瑰寶 千年扁柏神殿*

比恕依‧西浪◎公共電視記者 「 扁柏」與「紅檜」合稱「檜木」,全世界只有幾個區域有檜木的生長,如北美洲的東海岸、西海岸、日本,以及台灣,而台灣是檜木生長的最南界,也是唯一亞熱帶氣候卻能擁有檜木生長的國家。 今年九月,公共電視環境新聞採訪小組與台灣山林文化工作室負責人賴春標,深入雪山山脈的北段主脊山脈,兩次歷經共十五天,強渡野溪激流、攀爬崩崖、餐風露宿,終於拍攝到傳說中的扁柏神殿之第一手影像畫面。過去大家所熟知的棲蘭山檜木,大多為林道附近散生的群落。九月三十日,公視新聞部將在「我們的島」節目播出這次採訪小組的初探歷程,這是目前所知的最大一片千年扁柏林,在電子媒體上首次曝光。 根據賴春標表示,目前北台灣的主檜木林帶,主要分布在雪山山脈的北段主脊山脈兩側山谷,海拔約在1800公尺到2500公尺間,面積粗估約有一萬五千公頃左右。賴春標歷經兩年、十餘次的實地田野調查,終於在大漢溪及蘭陽溪上游水系的檜木林區之中,發現最寶貴的成熟扁柏族群,其胸高直徑約一到三公尺,樹齡大多在一到二千年之間,部份散生群落甚至接近三千年的巨木,泰雅族人傳說中的扁柏神殿,確實存在。 置身在檜木林中的感覺,就像一個小人物進入參天古木中,是帶著一種敬畏崇拜的心情,讚嘆台灣高山峻嶺中竟然有這樣一個環境存在,而扁柏林就這樣安靜無聲的生長了上千年。隨著冰河時期南遷到台灣避難的檜木林,已經在這裡演化台灣的特有種,成為台灣島上最古老的「活化石樹」之外,也是最最道地的「原住民」。 但矛盾的是,這是在六十幾年的砍伐之後,因為民國64年葛樂禮颱風在石門水庫上游造成大量崩塌,這裡才劃設成保安林,逃過了被「開發」的命運,而我們才能有幸的看到僅存的巨大檜木林相。而在脫離了「拼經濟的勞工台灣經濟奇蹟時代」之後,我們才回過頭看到這一片檜木林,是全世界珍貴稀少的檜木林,除了應該了解之外,更應該積極的保護它。 *請參考公共電視我們的島網址http://www.pts.org.tw/php/html/island/list_main.php
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