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林碧華 1999年台灣發生921大地震，台灣人為台灣所做的一切，我們都親身目睹深深體會，二千三百萬台灣人竭盡心力，護愛台灣這塊生長的土地。1999年10月初，國際紅十字會台中分會舉辦震災義賣會，藝術家戴壁吟捐「台灣UP」創作供義賣，由紅十字會台中分會劉昭惠會長現場認購。 1999年12月台北國際藝術博覽會，阿波羅畫廊展出戴壁吟的系列作品-「台灣站起來」，重要作品有「TAIWAN 999」、「TAIWAN UP」、「台灣站起來」、「台灣加油」；一系列的作品展現一位藝術家對自己土地與人民的情感。 　　 「台灣站起來」主題展作品中，有畫家創作的圖騰，也有我們常見的符號和數字 如「十」、「a+」、「↑」、「999」等等，其中以「↑」最為特殊，向上提升的箭頭出現在台灣圖形和台灣人中央和左右。不管是字母、圖騰、數字、符號甚至顏色，藝術家所欲傳達的訊息，端賴創作者和觀賞者之間的互動和默契。 　　 2000年5月20日阿扁總統就職演說「台灣站起來，迎接向上提升的新時代」，印證了共同理念和普世價值。 戴壁吟雖然旅居西班牙三十年，但是常常回到台灣，在台灣也有工作室。他長期關心台灣的問題，而且一直都是現在進行式。他用藝術家的眼光，做另類的台灣時事觀察，如作品「藍色內褲」、「小佛爺的高跟鞋」、「奶罩和香爐」、「3十１＝８」、「土石流」等等。 2004年9月27日「台灣外館正名運動連盟」到外交部請願，戴壁吟不只親身參與，並以一張「台灣走出去」的畫作送給外交部長陳唐山，鼓勵政府勇敢走出去，為台灣的駐外單位拼正名。 「愛台灣」應取決於每個人的初始意念，並非講求表象形式，如果只是一味追求「形式」，難免失卻真誠。「愛台灣」是自然的真情流露，並非一種「現象」而已，更是一種「觀念」。誠如戴壁吟所言：「我用畫寫日記」。藝術家用他的畫筆記錄台灣週遭的人事物，也鼓舞「台灣站起來、台灣走出去」。戴壁吟對台灣大地的愛，真情流露。

林藏滿 位於台灣東海岸南端的佳洛水，原是一片極為優美的親水海岸，遊客可遊走其間，和奇形怪狀的岩石合影留念，絲毫不遜於北海岸的野柳。 目前，筆者專乘陪著友人重遊此地，卻乘興而去，敗興而返。佳洛水景觀雖然依舊，但已被規劃成無法親近，只能遠眺，而碰不得的佳洛水。原先充滿詩情畫意的沿岸步道，已慘遭破壞，柔腸寸斷，無法通行。取而代者是高出海岸線的一條光禿禿的水泥車道，卻不准自用車進出而專供業者行使簡陋的改裝車，作為攬客生財之用。 整條車道不設一處可供遊客下到岸邊遊憩的階梯，遊客除了付50元上車，強迫坐在車上瞭望海岸線外，別無選擇，真是令人失望之至。 不知這是官商勾結，或是相關單位當真為了顧及遊客安全，防範失足落海，才有此改變措施。但筆者發誓，從此絕不再重踏此地外，也必將親身經驗奉告有意由此地的朋友，以免乘興而去，敗興而返，後悔莫及。

轉載自「日本之聲」 作者盧千惠 / 駐日代表夫人 離開台灣將近三個月，從報紙、電視看到天災人禍沖犯的故鄉，心有淒切的感覺。尤其是在將近中秋節的這時辰。去年中秋節在台中山貞兄家烤肉賞月，今年有什麼節目沒有？我隨夫君來日本赴任後，生活十分忙碌。如果我說至今我還是適應不良，相信你們不以為過，因為一切都得從新學習。 我們住進歷代駐日大使住過的公邸。掛著「台北駐日經濟文化代表處」看板的辦公處大樓就在隔壁。美麗的兩棟建築物是在馬紀壯海軍上將當大使的十五年前，由台灣建築家郭茂林先生設計建造的。郭先生是那時代在日本可說是最有名的建築家，東京霞關大樓是他的主要作品，它曾是日本最高的建築物，不只高度，也因為它的結構、外觀，受到景仰，台北的新光三越也是他的設計。代表處白色公邸優雅高貴地融入在幽靜的「自然教育公園」之中，四周樹木茂密，小鳥和涼蟬的混聲合唱整日供你免費欣賞。本來的兩千坪「中華民國駐日本大使館」在彭孟緝大使的時代，被中華人民共和國繼承接收。以後，我們的在日外館就掛上上面的看板了。這公邸住過馬紀壯、蔣孝武、許水德、莊銘耀、林金莖、羅福全諸位代表。硬體不輸其他國家外館，那麼，裡面的裝飾呢？ 兩禮拜前，陳郁秀無任所大使來訪時，在談論中我提到公邸內需要展示一些台灣藝術品。這裡只有羅代表在任時買的三幅畫和一座雕像。另外就是幾張富士山畫和張大千的複製山水畫。我覺得富士山雖然多姿，台灣的中央山脈更英俊；長江三峽雖然有名，但是比不上大甲溪親；我寧願台灣的駐日公邸展覽的是台灣的山及海，而不是富士山或長江三峽的名畫。我也非常地想擺置台灣精緻的手工藝品，來替代清、明朝的複製花瓶。陳大使聽了之後說了一段故事： 她有一次到泰國，順便訪問巴黎時代的朋友，駐泰國的法國大使。她送台灣非常精緻的禮品。聽法國大使讚賞後，她請他將台灣產品擺放在官邸的裝飾架上。那位大使雖然客氣，但是表明不能這麼做，「不要讓我失職，法國大使館只擺法國的藝術品」。 我也有同樣的想法。台灣大使館展示的，應該是能讓人認識台灣，觸及台灣文化的繪畫、雕刻、工藝品才對。你贊同嗎？ 在這裡工作的外交官員，雖然還不是都很認識，但是我覺得他們非常的優秀，他們在外交困境下日夜為國做事無怨無悔。早起的我有時聽見傳真機開始啟動，抬頭看掛鐘，時間還不到七點。天啊，新聞組的朱組長已經從辦公室寄重要的消息過來啦。代表辦公室的陳主任更是有忙不完的工作，他和代表一起參加晚會後，回到辦公室挑燈趕工，然後帶著一大堆他詳細看完的公文再回來和代表討論。我就近看到我們的外交官為著國家的生存奮鬥，心中有無限的感謝。我真誠地希望國人一定要給他們掌聲及鼓勵。 不只先生，連夫人們，不論在和日本人的聯誼或照顧同鄉的事工上，自動負起重任。中秋節快到，婦女會會員忙著準備招待全部館員及家屬一起賞月、同樂並思鄉。她們不只各自準備豐盛的菜蔬，練唱「月夜愁」、「抱著咱的夢」，苦練「虎姑婆」劇，也勤練跳夏威夷舞；還為參加的孩子準備禮品。在異鄉愈看得出台灣婦女世界第一堅強，第一賢慧。 匆匆幾句報告這裡的情況，祝大家中秋節快樂。

莊秋雄 不久以前，筆者曾寫過一篇文章批判阿扁政權自320當選以來，一再縱容泛藍政客鼓動支持者出來無理喧鬧，不旦沒依法驅散，且一再向他們的無理要求讓步。不但己養成無理喧鬧者軟土深掘的惡習，也造成了台灣社會不少積非成是的壞風氣。320有超過半數以上的選民因為認同阿扁公投制憲的政見才選他，520阿扁就職演講時竟然又把選前的公投制憲政見突然改成修憲，違背了投票選他的多數民意，屈從了反對制憲的少數，確實是令人莫名其妙。 最近從「台灣海外網」(taiwanus.net/)看到阿扁訪問中南美州時，在巴拿馬向他匿稱為「死忠兼換貼」的台僑發表了約半小時的演講。重點是在回顧十多年來台灣在民主化及本土化的成長過程，也講到他多次關鍵性的開創參與及奮鬥，一步一腳印的走到今日的地步，使我十分感動。他也在演講裏無形中透露了他個人在參與台灣民主運動所根據的價值觀，使我更深一層理解到阿扁一向注重政治現實的運動觀。他這種用修憲取代制憲的改變，由筆者看來也是他太過遷就政治現實，屢屢迎合(無理)抗爭者而失去原則的基本原因。 他不厭其詳的敘述了迄今走向修憲路的成果。他分析最近立法院臨時會議所通過的四大主張，也就是：(1) 立委減半，(2) 單一選區兩票制，(3) 廢除國大，(4) 公投入憲等。據他說這四大主張若再配合年底國會勝選，則走修憲路的改革速度會比走制憲路更快達到我們所追求的目標。 筆者倒是認為做為領導者的阿扁，不必如此兼顧現實，而必須更秉持原則。最近他批判行政院長說用「Taiwan，ROC」有些不倫不類，建議駐外人員盡量多用「Taiwan」就好。雖是個很「現實」的建議，可是馬上就有泛藍的資深外交官程建仁嗆聲，說他還是要用憲法規定的「Republic of China」。雖然程建仁表面上似乎不聽從上司，其實他只是尊循憲法的規定而己，也沒什麼錯。可見今日咱外交上最大的困境就是固守這本「中華民國」的憲法，為什麼不提早徹底的制憲正名呢？ 數十年來，我們台灣一直在遷就「現實」的情況下，艱辛的做外交工作。結果是狼狽不堪，處處受打壓。其根本原因就是不敢堅守主權獨立國的原則，延用「中華民國」這個與「中華人民共和國」混淯的國名國號才會如此狼狽的。因此我們才一再呼籲要正名制憲。 不錯，阿偏是眷顧還有接近一半的人民尚未認同製憲正名的現實。但我們期待的阿扁不應是一個一再遷就現實的領導者，而是一個像他在「台灣之子」這本書第143頁中所自述的，新領導者必須向人民提出願景及目標。因此我們期待的阿扁不應是只注重及遷就現實的總統，而是一個能夠向我們提出有前瞻性願景的領導者。當有接近一半的人民不願或不敢接受國家正名時，有願景的領導者不能只是遷就而是要說服他(她)們接受，這才是有願景的領導者該做的。 筆者在此將本文(建議) 虔誠的呈送給阿扁總統。

  黃謝蓮治女士於主後一九三四年五月十五日出生於台南市。令尊謝雍先生，令堂謝蔡葉女士育有二男三女，蓮治是次女，排行第二。 蓮治是在日本統治時代出生，由於就讀台南市花園小學校，又由於雙親均受高等教育，所以，年幼時期，就會說滿口流利的日本話。 初中和高中均就讀台南女中，一九五三年考進台灣大學文學院英文學系。大學二年級的時候，和一群同學登上雪中的七星山，在山頂遇到就讀台灣大學經濟系三年級的昭堂。雪中的山路非常滑溜，女生都有男生做扶手，昭堂看到最後的一位女生無人扶持，遂伸出援手，一路扶下山，兩人便自然的開始交往。原來昭堂在台南一中的高中時代，寄宿在前輩們為台南縣北門郡出身的中學生籌設的學生宿舍「北門寮」。北門寮位在民族路，隔一條小河溝正對面竟然是蓮治的住宅。透過窗戶應該窺見過她的身影，但是始終未曾相識。 昭堂台大畢業後服役第五期預備軍官訓練班，經過車隴埔、高雄仁武營的訓練期間，這位毫無反攻大陸思想的女生，竟然常常參加台大勞軍團，去慰勞昭堂，她倆早已相約將來赴日留學。 一九五八年三月，昭堂退伍後，她倆立刻訂婚，同年六月十四日在台南縣七股鄉下山仔寮的昭堂祖厝舉行結婚典禮，證婚人是昭堂大學生時代曾助選，當選省議員的「無黨無派」政治家、合作金庫的經理郭秋煌先生伉儷。 在國民黨白色恐怖的時代，不論何種理由都不允酗狻d同時出國，必須其中一位留在台灣，因此她沒有入籍黃家，一九五八年十二月二十二日，兩位均以單身的身分留學日本。 一九五九年二月，昭堂考進東京大學國際關係碩士課程，四月四日長男正澄出生，蓮治才入籍黃家，忙碌於育兒階段之後，蓮治有心進修，申請進入東京大學文學部英文學系當研究生。但是一九六一年四月次男正憲誕生後，便辦理退學。到一九六五年八月三男正嘉誕生後，變成了一位道地的「職業主婦」。 蓮治性情溫順靜淑，做事一絲不茍，都是慢慢來，畢生未曾和人吵架。她具有台灣人意識，卻沒有政治細胞，雖然會偶而帶孩子到《台灣青年》雜誌社幫忙雜誌的發送工作，且會帶兒子參加反對國民黨政權的街頭示威遊行，但這是源自於「嫁狗隨狗，嫁猴隨猴」的昔日美德，不算具有滿腔獨立建國的熱情。 一九六○年二月二十八日，《台灣青年》社成立，昭堂是原始發起人之一，兩年後被國民黨駐日大使館吊銷護照，蓮治與兩個男孩也同時被吊銷，全家成為長達三十四年的「暴力份子、恐怖份子叛亂黑名單」人士。甚至三男正嘉連台灣的戶籍也沒有。 在台灣生長的時代，家裡都擁有幫忙家事的人，到日本後一切都要靠自己，為小孩洗尿布對她而言是不可思議的事，昭堂提案賣掉結婚戒指，買洗衣機，並約束以後有一天會買一個更大的給她。昭堂因故終於違約，實為終生的遺憾。蓮治gomennasai（對不起）！ 一九九二年十二月，昭堂一家接到解除「暴力份子、恐怖份子的叛亂罪」的正式通知書，蓮治和昭堂離鄉背井三十四年，首次重踏台灣故土。桃園機場有上千的鄉親迎接，非常感動。次日回到下山仔寮祖厝，夫妻倆人泣不成聲。昭堂父親黃賜川先生早逝，但是至愛的祖母黃釭吨k士與母親黃林怨女士，以及蓮治的雙親都在「暴力份子、恐怖份子的叛亂罪名」時代逝世，無法奔喪，倍加傷心。 昭堂一九九二年得以返台，但日本．昭和大學政治學教授任期到一九九八年才告終，為避免生活費落空，授課期間幾乎倆人兩週一飛，來往於台灣、日本之間的生活繼續了六年之久，一九九八年就任名譽教授後立即定居台灣。該年蓮治被診斷患有「氣管擴張症」，醫生說這是終生的宿疾。咳嗽是非常用力的症狀，肺部、心臟隨而衰弱，二○○三年十二月住院一個月，以後再自宅療養半年。 昭堂乍看起來蠻顧家、蠻疼某的，卻有獨裁獨斷的一面，所以做他的妻子是相當痛苦的。蓮治有時會輕聲說起怨言，但是立刻會用溫柔的聲音打消昭堂可能發生的怒氣。蓮治真可愛，kawaii！ 由於昭堂在外面活動的時間長，獨自一個人三壎F味，身體愈來愈消瘦，終於變成瘦如柴木的虛弱身軀。 因此，昭堂硬著頭皮，遇到大小宴會和聚應ㄓㄧg過作東的人的同意，帶她參加，用以刺激她的食慾。今年八月十五日至十九日長男正澄帶全家回台，十八日晚上，竟然吃完了一大碗的魚翅，這是她最後的大嚏C以後患感冒，幾乎食慾頓失。二十八日宴請日本人朋友，回到住家時，在大樓前摔倒，幸虧沒有骨折，但是更失去食慾。九月二日下午，昭堂親手餵她一碗杏仁茶，她竟然有力地數口就喝完，使昭堂不覺有異。九月三日上午七點半在床上說一聲「想喝水」，昭堂在客廳不理她，說一聲「不起來吃飯，會死的」。八點二十分昭堂作一碗杏仁茶，走入她的臥房，發現她的口唇變黑，心臟、呼吸都停止，救護車三分鐘內到達，急速送往石牌榮民總醫院急救。已停止一個鐘頭的心跳和呼吸都回復了，但是意識始終沒有回復，三個孩子於九月三日深夜自日本回台看護這位親愛的母親。之前，下午六點二十五分林宗正牧師為她洗禮。釧蚢D牧師，義光教會的多位教友來為她祈禱。九月六日，陳宇全牧師祈禱後，在親人隨侍下，六時十一分蒙主恩召。蓮治arigatou！gokurousama！（多謝！辛苦了！） 作者為台獨聯盟主席

盧俊義◎台灣基督長老教會牧師 有個家庭去年從國外回來將孩子送去鄰近國小插班入學讀四年級，由於小孩是在美國出生，只會聽國語、講台語，以及非常美式的英語、文。對於中文的認識幾乎等於零，因此，讀起中文書來可說是字字陌生，根本就看不懂。 對這位插班進來的新同學，班上同學都抱著好奇的心，班級導師介紹給全班同學，要大家多愛護他、幫助他，好讓他很快能趕上進度。而同學一聽到是從美國回來的，也都持著「關愛的眼神」看他。因為他的英語、文好，釵h同學動不動就跟他「哈囉」東、「模稜」（早安）西的。 開學後上課，很多時間都是上國語課。他在聽的方面並沒有問題，對他來說，最困難的是在寫字。他無法理解為什麼中文是這樣子的寫法：為什麼一定要由左而右、由上往下畫，他認為應該也可以由右往左畫、由下往上拉，於是，他就用自己覺得最快的筆法畫字。原來他是將老師寫在黑板上的字，都當作像是學「素描」的畫一樣在「畫」字。級任導師知道他的特殊情況，體諒他，也鼓勵他。但有些科任老師就不是這樣；他們有時故意講很快，並且叫他起來回答問題，讓他覺得壓力相當大。 有一次上歷史課。老師叫他起來問說：「有誰知道世界上最偉大的國家是哪一個？」他毫不加思索地就舉手回答說：「美國。」全班同學聽了後，都笑了。老師問說：「為什麼？」他很快回答說：「因為那是我的國家。」同學聽了更是笑得呼呼大叫。老師認為他是故意搗蛋，就回了一句話：「你是美國人嗎？不要臉，我們是中國人，是中華民國的國民，為什麼要說自己是美國人？你那麼愛當美國人，就回美國去，幹嘛還在這裡？」聽老師這麼一說，全班同學都突然間感到很不對勁，瞬間就停止了原有的笑聲，有釵h同學對這位備受委屈的同學投以關懷和難過的眼光。這時有位同學舉手說：「老師，他剛從美國回來。」老師似乎並不接受學生的提醒。這位學生隱忍了快要掉下來的眼瓷A緩緩地回應老師一句話說：「我是美國人，但我的爸爸和媽媽都是台灣人，我的阿公、阿嬤都是台灣人，只有我和妹妹是美國人。」 他剛講完，隨即有一個同學替他說話：「老師，他真的是剛從美國回來的，他的爸爸在ＸＸ大學教書。所以國語不太會講。」 老師好像氣還在心頭，聽了就接著說：「爸爸在大學教書有什麼了不起？我們就是中國人，為什麼要說美國偉大？」 有一位同學聽了之後，很不服氣地說：「老師，我是台灣人，我爸爸和媽媽都是台灣人，我們全家都是台灣人，不是中國人！」 另一位父親過去曾參加過社運的同學接口說：「老師，你說你是中國人，為什麼不回中國去？我曾和爸爸參加過『Say No to China』，我才不是中國人。」聽到這學生一講，班上很多同學紛紛細語說：「是啊，我也是台灣人，不是中國人！」聲音越來越大，此起彼落，大家議論紛紛。幾乎班上的學生都在說自己就是台灣人，跟著有好幾位同學也異口同聲說：「Say No to China。」一聽到這句話，這位美國回來的小學生，好像聽到了自己的語言一般，很是興奮地舉起緊握著拳頭的右手，大聲一呼：「Yes, Say No to China」！於是，全班同學都跟著他大聲喊著說：「Yes, Say No to China」！ 這位老師看到這情景，嚇了一跳，心裡一直想著「怎麼會變成這樣」？另一方面又怕學生回家後會告訴父母而引起不必要的困擾。沒有想到教書快二十年了，竟然會碰上這麼「硬」的班級學生，而且想也想不通才只有小學四年級的孩子，十一歲左右的年齡，怎麼會變得這樣「政治」了？越想心就越不平衡，於是大聲說：「台灣就是中華民國，對不對？」沒想到這位還站著的同學會接著說：「No, Taiwan is Taiwan！」老師怕學生又跟著起鬨而大喊這句話，就趕緊說「今天提早下課」，也不等待班長喊「起立，敬禮」，就匆匆地跑出教室。

李筱峰 一、來台之前的蔣介石 還記得這句口號嗎─「勵行國父遺教！」？ 差不多四十歲以上的台灣人，應該都還記得這句口號。這是當年蔣介石經常掛在嘴邊，也要台灣人齊聲吶喊的一句口號。在那個政治口號震天作響的時代裡，大概沒有人知道那位宣稱要「勵行國父遺教！」的蔣介石，曾經在孫文去世的五個月前數度違抗孫文的命令，遭孫文通電斥罵。 孫中山斥罵蔣介石 我們就先從這段歷史說起吧！時間在1924年，地點在中國的廣東省。當時孫文領導的國民黨採「聯俄容共」的路線，以廣州為根據地，圖謀北伐。大約在該年9月間，擔任大元帥的孫文將大本營移到韶關(在廣東省北境 )，決計督師北伐。命胡漢民代理大元帥職，兼廣東省長，留守廣州，譚延闓為北伐軍總司令。此時擔任黄埔軍校校長的蔣介石，雖然不是位居要津，但因為掌管黨軍軍校，握有些許\武器資源，因此就出現不聽指揮的情形。大概在10月間，孫文命令在黄埔的蔣介石，將一批先前向俄國訂購而已於十月初在黄埔起卸的武器運送到韶關去。沒想到，蔣介石敬違命不從，經孫文再三催促，蔣介石仍再三推諉，不依命將武器運到韶關。於是孫文通電責問蔣介石，為何對他的話不理不睬，究竟留那些武器在身邊有什麼用途。甚至進一步指責他以一個士官學校、保定軍校出身的軍人，全然不知世界大勢…。為了徵信，以下摘錄孫文責問蔣介石的信函原文，10月16日的信函，這樣寫著：「槍械運韶，既未辦到，盡交汝為，而條件今又以環境變遷，無施行之必要。然則此械兄究以何用為最適宜？請詳細考慮，以告我為望。」這封信最後還用這樣的話結尾─「萬勿河漢吾言」；另外10月下旬的一封信中，用詞更不客氣：「本其日本士官、保定軍官之一知半解，而全不知世界大勢，不知未來之戰陣為何物，而以其師承為一成不易也」(詳見《國父全書》頁844)。 電文中所說的「河漢吾言」，講成白話就是「藐視我的話」，講重一點，就是抗命的意思。 蔣介石違背孫文的情事，不只一端。以下再舉一個例子： 蔣介石主張販賣鴉片徵稅充餉 我們知道，中國近代受鴉片之毒害甚深，所以孫文在1912年(民國元年)3月2日通令其全國禁絕鴉片，內容說：「鴉片流毒中國，垂及百年，秏財損身，浸淫不止，種姓淪亡，其禍蓋\非敵國外患所可同語。方今民國成立，炫耀宇內，發憤為雄，斯正其時。若於舊染錮疾，不克拔滌淨盡，雖有良法美制，豈能恃以圖存 ?當由內務部轉行各省都督，通飭所屬官署，重申種、吸各禁，勿任廢弛。務使利害大明，屏絕惡習，共作新民」…。即使到了1924年(民國13年)孫文侷限在廣東ㄧ隅，受經費困拙之苦， 也不允許\革命政府用「寓禁於徵」的籍口，販賣鴉片來籌措經費。是年12月14日，孫文北上，途經天津時，接受拒毒會教士的訪問，就北方政客所倡議的，「鴉片公賣，寓禁於徵」乙事，徵詢孫文的意見，孫文堅決反對，他說：「邇來有以謂今日我鴉片復興，遍地皆毒，不如法律正式允許\煙土之營業，以『充裕餉源』。此等主張，絕對不當。『即使為一時權宜之計，均為民意之公敵』。 孫文講完這段話的三個月後病逝，號稱要「勵行總理遺教 」的蔣介石，立刻建議公賣鴉片以增稅收。蔣介石在他的「國父」去世的4個月後(1925年7月11日)秘密上書粵軍總司令許\崇智，其中說：「查廣東各項稅收，照現在狀況，年祇一千八百萬元。然潮、梅南路，必於三個月內肅清之，全省統一以後，至少可徵收一千萬元，鴉片實行公賣，寓禁於徵，辦理得宜，至少可收入一千萬元。」 蔣介石在1928年號稱北伐成功\、完成統一之後，鴉片的種植自然就隨著他的「革命」事業而更加推廣了。所謂「寓禁於徵」的政策，鴉片其實「禁」不住，「徵稅」倒是最實際。每擔抽稅1200元， 以1931年國產、進口共30萬擔鴉片來計算, 則一年國民政府可由鴉片抽的稅達36億元。1935年７月１日起，又實行「寓禁於徵」累進稅，以六個月為一期, 每擔加稅50元。曾經代理廣東省禁煙特派員(1937年)的蕭覺天曾指出，蔣介石對鴉片, 是要統制運銷的。凡鴉片商把鴉片運到蔣介石設立的漢口「禁煙督察處」, 就要由公棧收買。貨款由(陳立夫主持的)農民銀行, 以四十五天期款付給。公棧買進鴉片後, 即斟酌各埠銷路, 分運到設有分公棧的地方, 按定價售與當地土膏行, 以現金提購承銷。 1932年間，蔣介石的特務要角、「軍統」頭子戴笠，與蔣介石的「換貼」弟兄、上海青幫頭子杜月笙，共同籌組大運公司，經銷航空公路建設獎券，和販賣煙土(鴉片)，謀取暴利，來補貼龐大的特務活動經費。杜月笙販賣鴉片的銷售對象還包括美國，美國毒品局就曾記載：中國人董海翁是杜月笙與美國犯罪集團海洛英買賣的主要聯絡人。一方面又兼任中國外交部長宋子文的保鑣兼司機；美國國務院的檔案也記錄：大量的中國海洛英,是利用外交途徑走私進入美國的；美國財政部的看法是：董海翁是蔣介石的代理人，負責安排將毒品送到美國之各項事宜」。(詳見《宋家王朝》頁354) 蔣介石的國民黨政府統一中國後，鴉片種植的面積大增。1914年到1919年，中國種植鴉片之面積， 佔耕地的3%；但是1929年到1933年，鴉片種植面積佔耕地面積之比率已達20%。種稻的稅收入每畝才5元，種鴉片的稅收入每畝達30元，除山西、浙江省外，各省政府不但不再查禁種植鴉片，而且還有東三省(張學良所轄)、四川省等許\多省分，鼓勵或強迫人民種植鴉片；四川有些地方政府，且對不種鴉片的農民，課以「懶稅」。(詳見張玉法《中國現代史》頁207) 這位宣稱要「勵行國父遺教」的蔣介石`，如此背叛其「國父」禁絕鴉片的「遺教」，真是諷刺至極！ 「反反共」與「反共」，他都對！ 其實，我們只要觀察蔣介石的一生，我們可以發現，當他的「國父遺教」有助於他的權位發展時，他一定會「勵行國父遺教」；一旦對其權位的追逐有所不利時，他就背叛他的「國父遺教」，或者修改「國父遺教」了。以下這個例子，就是一個典型的個案： 話說1922年秋﹐在中國廣州的中國國民黨政權﹐於孫文的主導下﹐採取「聯俄容共」的政策﹐開始第一次的「國共合作」。1925年春﹐孫文病逝﹐國民黨陣營中有關「容共與否」的路線之爭搬上檯面。反對容共的「西山會議」派﹐後來被迫離開廣州國民黨陣營﹐另立黨中央。路線之爭初啟﹐當時擔任黃埔軍校校長的蔣介石﹐因在黨內資歷尚淺﹐地位未尊﹐乃倒向主席汪兆銘 (精衛)一邊﹐公開擁護汪主席的「要革命的﹐向左轉」的號召，於是表態批判「反共」的人士。1925年9月13日﹐蔣介石甚至在黃埔軍校特別黨部第三屆執行委員選舉大會上﹐發表這樣一段「反對反共」的談話─ 「總理容納共產黨的同志加入國民黨﹐是有他的眼光和一定的方針的﹐絕不是隨隨便便是了的。總理認為現在的中國﹐除了共產黨主張徹底革命﹐還可以同國民黨合作之外﹐再沒有第二個黨派能夠和我們合作的了。而且共產黨真正革命的同志們﹐實在不比我們國民黨少。…並且總理曾說﹐如果國民黨的黨員﹐反對共產黨﹐我便要自己參加共產黨。這是什麼理由？是因為共產黨和國民黨的革命目的﹐都是一樣的﹐我們要曉得﹐『反共產』這句口號﹐是帝國主義者用來中傷我們的﹐如果我們也跟著唱『反共產』的口號﹐這不是中了帝國主義的毒計麼？總而言之﹐總理決定下來的主張﹐我們是不能違背的。如果不然﹐就無論你如何信仰三民主義也是假的了。」 蔣介石在說完以上這段話的半年後﹐態度丕變﹐忽然開始「反共」﹐爆發「中山艦事件」(1926年3月20)﹐與主席汪兆銘形同對立﹐進一步掌握更多軍事實力，進一步乘勢北伐。1927年春，掌握軍事大權的蔣介石已經不再理會武漢的黨中央(此時國民黨黨中央已遷到武漢)，而揮軍急取金融中心的上海。勢力發展到南京﹑上海後﹐公開違抗還在聯俄容共的黨中央﹐開始雷厲風行地「清黨」﹐捕殺成千上萬的共黨人士﹐並釀成「寧漢分裂」，開始他的「反共抗俄」的歷史事業。 蔣介石這次對共黨人士的雷厲風行的大整肅，比起一年多前不許\人家反共的態度，真有天壤之別。在短短的一年半載之間﹐蔣介石的態度﹐做了一百八十度的轉變﹐可知其改變的主要原因﹐不是認知態度或思想觀念的改變﹐而是基於政治權力的考慮。 政治人物基於對政治權力的追逐﹐在政策或言行上儘管前後矛盾﹐但前後都各有一套「理論基礎」。當蔣介石不反共的時候﹐反共的人所信仰的三民主義都是「假的」﹔當他要開始反共了﹐則不反共的人也違背「真正」的三民主義了。「真」「假」之間﹐完全存乎政治權力的轉變﹐而不是對知識思想的認知。因此﹐說穿了﹐這種自圓其說的「理論基礎」﹐實則只是一套如Henry Tudor所說的「政治謎思」( Political Myth)(或譯「政治神話」)而已。 蔣介石這場對左翼人士的大屠殺，連在台灣的一位僧侶證峰法師(林秋梧)都有感而發，寫下這首題為〈聞蔣介石彈壓勞農階級有感〉的七言絕句： 「階級猶存不勝悲，餓莩橫溢大江湄。 可憐十萬頭顱血，空換青天白日旗。」 青天白日旗果然被蔣介石染得滿地紅。這場腥風血雨的大屠殺，種下了往後中國共產黨與蔣介石主導的國民黨之間的深仇大恨，後來也使得我們台灣長期背負國共鬥爭的歷史包袱。 「曠世偉人」的另一面 這位被孫文指責「全不知世界大勢，不知未來之戰陣為何物」的一介武夫蔣介石，最後成為中國政治的主宰者。孫文一定萬萬沒有想到，他會被這一介武夫所主宰的政權尊稱為「國父」，而這一介武夫更以「國父」的繼承者自居，拿孫文的招牌來贏取一國之尊的地位。孫文也萬萬逆想不到，這「一介武夫」最後躍居成為「一國之尊」的過程，是在孫文死後處心積慮地，紛紛鬥倒孫文原先所屬意的幾位繼承人、紛紛鬥倒許\多黨內前輩，才獲致的。孫文如果地下有靈，知道連他所屬意的第一號代理人(代理大元帥)的胡漢民，竟然也落得遭蔣介石幽禁過(1931年3月1日，湯山事件)，不知會作何感想？ 俗話說「官大，學問大」，其實也可以說「官大，權大，人格就完美」，取得一國之尊的地位的蔣介石，就是一個最好的例子。在台灣受過蔣家洗腦教育的台灣子弟，心目中的蔣介石是「民族的救星、時代的舵手、世界的偉人」，簡直「堪稱一代完人」。可是「一代完人」的背後，隱藏著太多不堪入目的歷史！ 我們可曾知道？這「一代完人」，年少時曾經是一個手氣闊綽的賭徒，無論玩雀牌或是撲克，輸了總不肯離開賭桌，直到贏回來為止；而且這「一代完人」，年輕時還有經常逛窯子的習慣，用台灣福佬話說，他年輕時很喜歡上酒家或妓女戶「開查某」。 談起他的風流韻事，更可以打壞電腦的鍵盤而難盡述。暗的不說，在日本讀士官學校時，和戴季陶「共用」一個日本女人造成蔣緯國的生父成謎，也不必說，光是「亮相」的「蔣夫人」就有四位，分別是： 一、元配毛福梅，也就是蔣經國的生母，蔣介石除了打她之外，雙方互動關係很小。 第二位叫姚冶誠，出身風塵，蔣介石在尋花問柳時認識，1912年被蔣納為妾。 第三位是陳潔如，1921年結識，陳氏懂俄文，蔣任黄埔軍校校長時，陳潔如常在一起，幫忙翻譯、應酬。可是1927年9月，蔣介石突然要杜月笙安排陳潔如赴美「考察」。臨行前給她十萬元大洋，還囑咐她「好好學習，回國後可以更好盡到總司令夫人的職責」。陳潔如天真的出國了，就在赴美的旅程中，在船上聽到廣播，蔣介石在報上登了啟事，內容說「民國十年，元配毛氏與中正正式離婚，其他兩氏，本無婚約，現已與中正脫離關係…」。原來這個時候的第四任「蔣夫人」即將登場了。 第四任就是宋美齡，蔣認識宋美齡是在1922年，經過蔣介石的熱烈追求，宋家提出條件，必須一妻一夫，而且要信基督教。因為一妻一夫的要求，所以蔣介石才有登啟事與前面三位「蔣夫人」撇清關係之舉。蔣介石也自此時改信基督教。為了追女人，就可以改變「信仰」，這還叫做信仰嗎？這種態度，跟前面所述政治觀念的丕變，如出一轍。 諷刺的是，擁有三妻四妾的蔣介石，在30年代還發起「新生活運動」，儼然成為道德的表率。 […]

目前對於台灣現階段的「國際定位」與「未來走向」，社會上有兩個主要論述。眾所皆知，舊金山和平條約是處理台灣戰後的「國際地位」問題，在國際法上屬於最高位階的法律文件。在本篇中，作者會複習「台獨論述」和「與中國統一論述」對於舊金山和平條約的解讀方式，再加上另一個全新的解讀方式，希望可提供給各界人士參考，以利再建立第三個論述。作者認為此舉可有助於解決台灣社會上目前所面對的釵h困難！ 信託在佔領權手中 舊金山和平條約共廿七條，有關台灣的安排，內文所提不多！主要是第2b條有關日本放棄對台灣的一切權利等，大部分的國際法學者也著重於此。我們要特別注意的是以下四點： 1）此條約於一九五二年四月廿八日正式生效； 2）台灣原於一八九五年割讓給日本； 3）在國際法上，日本從一八九五年到此條約生效為止，擁有台灣的主權； 4）主權之要素包括永久人口、土地、政府……等，日本既然放棄，這些組成主權之要素並沒有消失 據作者瞭解，「台獨論述」之觀點是：第2b條既然沒有指定一個「收受國」，台灣的主權係屬台灣人民所擁有，因此有「主權在民」的說法。再者，基於聯合國憲章的規定，台灣人民應享有民主自決權。相反地，「與中國統一論述」認為，第2b條既然沒有指定一個「收受國」，台灣的主權應自動並立刻回歸中國，因此在今天有「一國兩制」與「分裂國家」的說法。再者，基於開羅宣言等文件，中華民國擁有台灣的主權已經確認，而且「中華民國就是台灣民主、和平最大保證」、「中華民國是目前國際政治下台灣人民利益的最大公約數」等詞句藉此而生。 作者所極力研究之第三個論述則認為，第2b條既然沒有指定一個「收受國」，則台灣的主權應該仍屬於「信託在主要佔領權（國）之手中」。對於這句話的含意，涉及「戰時國際法」的層面，很多讀者可能一下子很難瞭解，茲詳細解釋於後。 從拿破崙時代以後，國際間對於敵軍所征服的領土解釋為「軍事佔領」而並非「合併」、「併吞」。這到十九世紀末已經是各個文明國家所遵守之規則，這在一九○七年的海牙公約已有詳細的規範。「征服」的行為是一個關鍵，而敵軍自然成為佔領權國，且對於該領土有處分權！在國際法上，這個佔領權國亦可以運用「代理權」，直接委託其他盟國軍隊代為佔領其所「征服」之領土。為了分辨這個主從關係，我們通常分別將其稱呼為「主要佔領權」與「次要佔領權」。 仔細分析拿破崙時代後國際法之發展，可發現「佔領不移轉主權」又是各個文明國家所遵守之規則！「佔領」本身是一種管轄權，是主要佔領權代替當地合法政府行使主權之行為，如此，當地主權與主要佔領權之間的關係不是「擁有」，而是「信託」！ 誰是台灣合法政府 在二○○四年的六月底，伊拉克從美軍手中「恢復」主權便是這個道理。在國際法上，「佔領」有始有終，正如我們在伊拉克所看到的。說得更清楚一點，美國在海外作戰是以「美國軍事政府」為通稱，其有完整的行政、立法與司法弁遄C佔領行為是在美國軍事政府之下進行的，若有領土之割讓，必須以和平條約明確規範之。但是，和平條約之生效並不代表軍事政府結束。「軍事政府」必須有其他具有法律效力之替代方案生效才算結束，也就是「被佔領領土之主權移交給當地之合法政府」。 對於台灣來說，在美日太平洋戰爭中，征服台灣的成績（也就是對台灣之日軍與其設備的海空攻擊），百分之九十九點九須歸巧颽x。因此從「戰時國際法」之觀念，我們會認為在戰後，美軍在台灣是主要佔領權。結果麥克阿瑟把這個佔領事宜委託給蔣介石代表「代辦」，這很明顯的是主要佔領權對次要佔領權的指揮動作！舊金山和平條約第23條也再次確認美國為主要佔領權。 如此，台灣的主權應屬於信託在美國軍事政府，是一種過渡時期或是暫定狀態。這也就是說，佔領不應該是永久的，但是我們必須分析美國軍事政府何時結束？若問起：「在舊金山和平條約生效之時，誰是台灣之合法政府？」這是一個很好的問題，因為被佔領地都要交回（或交給）「當地之合法政府」。舊金山和平條約第2b條只表示日本把台灣割讓出去，但並沒有指定台灣之「收受國」，因此在國際法上，當時台灣之合法政府是「未確定」。 既然如此，將來要如何確定此「合法政府」是誰呢？我們可以參考該條約第4b條： 第4b條 日本承認由美國軍事政府或依其指示於第2及第3條文中所提任何地區內，所進行對日本財產及其國民的處分，皆具效力。 結果，眾所皆知，尼克森總統與中華人民共和國在一九七二年簽署了上海公報，其中規定： 美國認識到，在台灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，台灣是中國的一部份。美國政府對這一立場不提出異議。它重申它對由中國人自己和平解決台灣問題的關心。 從美日太平洋戰爭之結果，美國對台灣有處分權，上海公報便完成舊金山和平條約所沒有指定之「收受國」手續，此公報很技巧地把台灣放在一個「航道」上，將來務必與中國合併。美國歷任總統與國務卿反對涉及台獨之公投、不贊成台灣新憲法論及主權、領土、國號……等問題，這種種策略只是要促使台灣與中國好好談判，台灣便可以早一點與中國合併。 美軍政府並未結束 我們瞭解到美國係屬戰後台灣地區主要佔領權（參考舊金山和平條約第23條）、對台灣有處分權（參考該條約第4b條）……等事實以後，我們對舊金山和平條約第2b條的解釋應該是：日本放棄對台灣之一切權利等，既然沒有指定一個「收受國」，台灣係交給美國軍事政府，此為暫定狀態，……一直到現在也沒有改變。藉此，作者所提倡「第三個論述」會主張，美國軍事政府在台灣並沒有結束，台灣的主權是美國所「握有」。因此，台灣之國際地位應列為美國第六個列島區，此一「暫定狀態」適用美國憲法之基本人權。同時，美國憲法既然規定「共同國防」，美國必須直接處理台灣所謂「國防事宜」，台灣並不需要與美國進行任何「軍購」合約之談判，台灣徵兵制也應早日改為募兵制。基於「獨立關稅區」之身分，台灣居民免繳美國聯邦所得稅。 如此解讀舊金山和平條約，相信也能達到「捍衛二千三百萬台灣同胞生命財產之安全」，但是不知道是否符合台灣同胞其他方面之需求？依據此理念，我們是否應該重新檢討司改與教改之方向？或野遢g可促使各界開始熱烈討論！而且最重要的是，美國的每一個海外自治區都可以有一套量身訂做的憲法，台灣當然也不例外！

沈培志 　　對於台灣加入聯合國的議題來說，筆者既非專家亦非學者，更不是直接參與聯合國事務的政府外交官員，只是歷年來身在海外，強烈的感受到那種國際孤兒的無奈與不忍，難掩作為一個主權獨立國家的子民，而我們國家竟然不被國際體系所接納的心酸，於是對台灣加入聯合國的議題多有關注，期望有朝一日台灣成為聯合國的一員，在國際社會上與所有國家平起平坐，以維持國家應有尊嚴。拙文或許\牽涉專業領域，如各種和約條文以及國際法等，若有錯失之處，尚請先輩不吝給予指教。 　　筆者曾在多篇文章中談到，如果我們台灣不積極奮起，早日正式提出申請加入聯合國，那麼難保有一天聯合國會把台灣像香港一樣，經表決將台灣歸為中國。有些朋友問我，可能嗎？香港是租借給英國99年，時間到了當然要還，怎會是經聯合國表決？早年坊間更開玩笑說﹕「因為是99年（久久）所以不用還」。香港租借給英國99年！這是中國共產黨和中國國民黨的說詞與教育，過去的教科書也是這樣教育我們，但事實如何？筆者簡單的整理一下歷史事實以供參考﹕ 1841年1月20日『穿鼻草約』割讓香港給英國，但沒有大清皇帝批准；1842年8月29日鴨片戰爭結束簽訂『南京條約』正式永久割讓香港給英國（如果香港是租借給英國為期99年，那麼1940年已經滿99年）；1860年10月24日『北京條約』割讓九龍半島給英國；1898年4月 21日『拓展香港界址專條』九龍界限街以北直至深圳河的新界地域以及235個島嶼租借給英國為期99年（99年之說，簡單來講就是新界地域，而不是香港）；1946年12月14日聯合國決議香港根據聯合國憲章第76條和77條，可以自治而後獨立，香港人沒興趣；1960年12月14日聯合國決議案督促英國交出政權給香港居民，香港人還是想維持現狀；1971年10月25日根據聯合國2758號決議案，中華人民共和國取代中華民國在聯合國的席位；1972年11月2日中國進入聯合國將近一年的時間，於聯合國2908決議案「給予殖民地國家和人民獨立宣言的執行」闖關成功\（中國主張香港是被英國佔領的領土，不是殖民地），聯合國決議香港由「英國領土」變成「中國領土」；1972年12月14日英國抗議「聯合國決議不能改變香港的法律地位」，只有3國支持；1982年9月英國首相柴契爾夫人去北京談判；1997年7月1日英國交出主權，香港被中國併吞。香港是割讓不是租借就很清楚了！現在我們來看看，聯合國是不是有可能在台灣未加入聯合國之前，由聯大來表決台灣的歸屬？ 　　今年4月，塞浦路斯就聯合國提出的妥協性統一方案進行公民投票，我們知道北塞浦路斯土耳其共和國並非聯合國成員國，為甚麼聯合國可以指揮他們舉行統一公投？這樣是不是有一天，聯合國也要來干涉台灣必需和中國舉行統獨公投？或是同樣要求西藏以及東土耳其斯坦（新疆）和中國舉行統獨公投？那麼答案很肯定了！聯合國既然有此前例，將來誰能保證聯合國不會把台灣交付聯合國大會表決？或要求台灣必需和中國舉行統獨公投？常見中國人說，如果要統獨公投，必需包括中國十三億的人民參與投票，就是基於上述的條件。果真如此，聯合國大會表決的結果已經清晰可見，台灣將如同香港一樣被正式歸為中國的一省。 　　台灣與聯合國比較有趣的矛盾是，2003年12月22日聯合國通過「普遍實現人民自決的權利」一案（A/RES/58/161），該決議案提到﹕重申普遍實現《聯合國憲章》所揭示，國際人權盟約所體現以及大會1960年12月14日第（1514）號所裁《給予殖民地國家和人民獨立宣言》的人民自決權利對於確實保障和尊重人權至關重要，歡迎在殖民、外國或外來佔領下的人民逐步行使自決權利，建立主權國家，獲得獨立。此案中國也投下贊成票（贊成88，反對3，棄權68）；另外2004年7月1日聯合國通過「羅馬教廷參加聯合國的工作」一案(A/RES/58/314)，該決議案提到﹕考慮到邀請所有國家參加聯合國的工作符合聯合國的利益。從以上聯合國通過案件的部分內文看來，聯合國好像對台灣目前的立場相當同情與支持，事實不然！這些決議案幾乎和台灣一點關係都沒有，因為「台灣是中國的一省」這個說法已經在聯合國被大部分會員國普遍認知，十二年來在聯合國總務會討論台灣參與聯合國的議題時，反對國家的發言也都以此為根據，而且聯合國統計局也早已把台灣劃為中國的一個省，其代號為158，代碼TWN，全名為「Taiwan Province of China」。 　　從以上兩項決議案部分條文看來，好像對台灣有利，台灣也可以根據這些決議案的條文據理力爭，以為台灣加入聯合國的正當理由，但是現在我們來分析一下，台灣錯失了那些機會，以及為何不被聯合國眾多會員國所承認，第一﹕「歡迎在殖民、外國或外來佔領下的人民逐步行使自決權利，建立主權國家，獲得獨立」。二次大戰終戰後，蔣介石政權打著被中國共產黨所消滅的國號「中華民國」，假借盟軍第一號命令，以軍管偷天換日，對內以槍桿加「開羅宣言」、「光復台灣」以及「重返祖國」等謊言，佔領台灣為「中華民國復興基地」，對蔣介石的中華民國來講，此刻開始台灣已經不再是殖民地，對外蔣介石更以中國正統自居；而條文中的「外國與外來」，我們看來，中華民國正是外國，中國國民黨也是外來政權，但台灣在2000年政黨輪替後，執政的民進黨沿用中華民國體制，同時外來政權已經在野，這些正等於台灣人在四十餘年後，默認了中華民國，更以中華民國此國號對外宣稱我們是主權獨立的國家，既然台灣如此自稱，那麼當然不適用以上條文。另外，在當時蔣介石的高壓統治以及以美國為首的民主陣營，有意借以蔣介石的假民主對抗共產主義，故而默認蔣軍非法佔領台灣，是故台灣當時喪失了依照舊金山和約的條例以及聯合國憲章所規定的托管、自治而後獨立的機會。 　　第二﹕「考慮到邀請所有國家參加聯合國的工作符合聯合國的利益」。既然台灣自稱為主權獨立的國家，那麼不論依照聯合國憲章或該條文，台灣自然有權力依此加入聯合國，但隨著中國國力漸強，影響國際情勢的變化，加上中國處心積慮的一再向國際社會宣告「依照開羅宣言，台灣是中國的一省」、「自古以來台灣是中國的一部分」，這些謊言說久了，國際社會也信以為真，自然不認為台灣是一個國家。台灣既然不被國際社會認為是國家，當然也無法依照該條文爭取加入聯合國。 　　台灣政府自1993年開始，以友邦國家在聯合國總務會提案的方式稱謂「申請」加入聯合國，直到今年（2004）總共12次，皆在總務會以未達共識為由，未排入聯合國大會議程來討論。這種方式在聯合國的歷史中，唯有中華人民共和國使用此一方式，經22年最終取代中華民國而加入聯合國，也同時取代了中華民國在安全理事會的常任理事國席位，在當時有其歷史背景自不在話下，至於其他的國家皆以提出正式申請來加入聯合國，由此可知請友邦提案的方式，並不在於努力多少年、多少國家支持，台灣若持續以此一方法「申請」加入聯合國，恐怕事未竟成就被聯合國表決歸為中國的一省了！ 　　二十一世紀兩個加入聯合國的國家，一個是瑞士，以公民投票方式確立民意，成為聯合國第190個會員國；另一個是東渧汶宣布獨立，並於獨立當日提出申請，成為聯合國第191個會員國。這兩個國家的加入，正是今天台灣圖求加入聯合國最佳的榜樣，所幸我們見到陳水扁總統和陳唐山外交部長，在今年參與聯合國活動失利後，有意考慮並改變方式來申請加入聯合國，筆者以為，依照聯合國的規定提出正式申請才是台灣的正途，也唯有正式提出申請，得到聯合國的正式拒絕後，我們將被拒絕的理由攤在陽光下來談、來改進，如此台灣加入聯合國的議題，才不會被國際強權拿來作為利益交換的條件，暗中喪失台灣的國際地位。更可危者，中國持續謊言的擴大，終有一天在聯合國內將台灣像香港一樣的被表決，甚至要求和全中國人來一次統獨公投，屆時一個被稱為「民主榜樣」的台灣被獨裁中國所併吞，不但是台灣人的恥辱，也是全世界自由、民主、人權等普世價值的重大挫敗。 　　我們期望台灣政府即刻籌備提出正式申請的方案，那麼全體台灣人不分黨派、不分種族、不分先來後到，一定再接再厲誓為政府的後盾，終結世界上最後一位國際孤兒的歹命，自此走入國際社會與全世界所有國家和平相處、平起平坐，讓夢想不再是夢想，讓有夢的人們真正美麗。 民進黨美西黨部 台灣加入聯合國促進會 執行長沈培志

陳文賢/政大國際關係研究中心研究員 外交，長久以來已經造成許多台灣被誤認為是中國的烏龍事件，雖說是烏龍事件，反映的卻是台灣對外關係的深沉悲哀。在台灣有經濟能力回饋國際社會時，掛著「中華民國」的名義，因為名稱有「China」，變成在幫中國做外交。問起接受台灣幫忙的當地人，恐怕都會豎起大拇指稱讚中國政府及中國人。當外交部官員被國內抨擊「功德做到墓仔埔」時，有些居然是認為都是國人不懂，中南美洲的邦交國認為台灣的中華民國就是中國，這不是外交成功的地方嗎？ ●對外關係深沉悲哀 台灣是個主權國家，但是外交部網站在介紹這個國家時，都看不到台灣先賢先烈的名字及事蹟，看到的是孫中山、蔣介石、黃花崗烈士及梅花。英文簡介中，「中華民國」外交政策的目標之一居然還包括保護及促進海外中國公民（Chinesecitizens）的權益。RepublicofChina許多人認為應正確譯為，中華民國在中國統治時或許正確，套在台灣頭上成為Taiwan,ROC」，卻讓台灣在名義上永遠脫離不了是中國的一部份。 即便是為了避免國內爭議，簡稱「中華民國」的英文名為「ROC」，試想，任何來自台灣的國際救援物資都打上「ROC」，出現在媒體時又有誰知道這是來自台灣？陳總統舉了兩個例子，剛果共和國（RepublicofCongo）及智利共和國（RepublicofChile）也都可簡稱ROC。根據整理簡稱ROC的國家有一打之多。 使用「中華民國」全名還算是客氣，台灣多少龐大的公營企業更是直接叫「中國」。還好「中國石油」的加油站沒有用英文名稱，否則若來台灣的國際觀光客愈來愈多，看到從台灣頭到台灣尾到處都有「中國石油」，恐怕不讓他們有台灣是中國一部份的印象也很難。更不要提連長榮的班機都會經由機上廣播，提醒訪台的國際朋友即將抵達「RepublicofChina」（中國共和國）。如果改為即將抵達「台灣」又該會是多美麗的台灣之旅的開始。 幾次在國際大都市的機場候機時，看到各國的飛機起飛下降，心想這應也是「Taiwan」幾乎天天可提高能見度的機會，例如看到法航、英航、日航、新加坡航空等飛機即無形中在為他們各自的國家宣傳。但是，每每看到華航「ChinaAirlines」的飛機在這些機場穿梭時，心頭總掠過一陣言詞難以形容的沈重，因為這是如假包換來自台灣的飛機，但機場內多少候機的旅客看到(ChinaAirlines」的班機，會想到是來自台灣。 ●呵護教育導正認同 我們每年把全國最有意願唸國際關係及外交的優秀青年送到大學有關的系所等就讀，但是礙於中國國民黨主政下長期對教育的扭曲，即便今天在這些系所也已經絕大部分都是「吃台灣米、喝台灣水」且出生於台灣的學者教授，許多卻仍不願以真實的台灣，亦即以台灣是一個主權國家的立場，來傳授教導台灣未來的菁英真實的國際關係。非得等到打贏了奧運金牌，一般人才驚覺升的不是「中華民國」國旗，唱的不是「中華民國」國歌，穿的是印有「Chinese Taipei」的運動服，卻在國內還要自我蒙蔽稱為「中華健兒」，若要英譯，豈不又變回 「Chineseheroes」（中國英雄）。 更何況想成為外交官之前還有筆試及口試可以再去掉一些「台灣化」，口試可測試考生是否具有「台灣口音」的「國語」，考官也可很機敏的以考題來判斷是否將來會是個稱職的「中華民國」外交官。也難怪到了成為大使或為代表之後，經常會在有國際人士的場合致詞時說出「我們中國人」如何如何的真情流露，害得先前才因談及中國官僚貪污嚴重或偷渡犯等問題而數說中國人不是的外賓，不知如何自處。至於缺乏台灣立場導致外交洩密事件的發生，也幾可預期。 ●中華民國是緊箍咒 台灣沒有經濟實力就沒有外交的論點有待商榷，但台灣經濟發展的時代，卻將辛苦賺來的寶貴資源，大量挹注在願意承認「中華民國」的國家之上，才能到目前保住二十六個邦交國。但我們卻不時聽到外交專業人員的謬論及威脅，認為即便改國號為台灣，宣布成立台灣共和國，就連目前「中華民國」的邦交國也不會加以承認。怪哉，以「中華民國」的緊箍咒鎖住台灣人的心靈也就算了，居然「中華民國」也好用到可以綁住邦交國，與「中華民國」共存亡。到底這些邦交國與台灣的關係是基於相互的利益及個別的國家利益之上？還是基於要幫在台灣的「中華民國」未來完成「三民主義統一中國」之上？更不要提絕大部分的邦交國都是在「中華民國」敗退到台灣之後才建交的事實。 台灣的緊箍咒是「中華民國」憲法，在陳總統表示中華民國最好的簡稱是台灣時，國防部政戰局的官員說「憲法怎麼規定，國防部就怎麼說，憲法規定的是中華民國，我們國防部的語言就是中華民國。」沒有簡稱台灣的問題，令人氣結。國防部花費台灣人的納稅錢，不必根據「中華民國」憲法而長年可以簡稱「中國空軍」、「中國海軍」、「中國陸軍」等不一而足，要去跟中國人民解放軍混浠，但卻不能叫做「台灣」，令人憤慨。 外交部長陳唐山才說完多用「台灣」名稱，駐歐盟兼駐比利時台北代表處的程建人代表即表示根據憲法，有可能時他仍會多用「中華民國」，只是他曾貴為外交部長，駐美代表，難道在美國、歐洲RepublicofChina還真都可以通？ 「台灣關係法」明言，美國「總統已終止美國與一九七九年一月一日以前所承認為中華民國的台灣統治當局間的政府關係」。台灣的外交官若滿腦子想如何能創造多用「中華民國」的機會，恐怕也正是台灣在有較好條件提升國際能見度時，卻流失提升「台灣」的機會，能不令人扼腕。 大概制憲正名的重要性已經不必多談，那是台灣唯一的出路。「中華民國」在一九七一年蔣介石的代表被驅逐出聯合國時，應已是階段性任務的完成，功成身退之時。但是蔣介石錯誤的「漢賊不兩立」決策，硬是斷送台灣成為一正常國家的歷史機遇，至今做了三十幾年的國際孤兒。「中華民國」從聯合國安全理事會的常任理事國到被逐出聯合國，到今天二○○四年只剩下二十六個邦交國。 但台灣人還要被自己的專業外交官威脅，一旦台灣宣布獨立，這些邦交國很可能跑光光。喜歡與否，「中華民國」在聯合國及在國際外交上已走入歷史。國際間稱讚的台灣經濟奇蹟，民主的台灣，還有那些行銷全球各地「MadeinTaiwan」的產品所共同凸顯的「台灣」，難道真不如「中華台北」、「ChineseTaipei」、「中華民國」、「ROC」。 ●制憲正名唯一出路 李前總統領導民主化，中國國民黨理應可以浴火重生，讓已完成階段任務的「中華民國」暫厝安息，來凝聚認同成就台灣，卻出了連戰這樣「純中國人」的黨領導人，將台灣苦難歷史中難逢的另一關鍵機遇，簡化為是名稱的無謂之爭。當中國在國際社會形塑台灣是中國一部分的認知已大有嶄獲，加上對台啟動三戰，且「統一法」的制定又甚囂塵上之時，「台灣」還能繼續在國內外拖著帶有「中國」或「中國人」字眼的名稱嗎？莫讓「中華民國」（Republic of China）及其變化多端的代名詞，擾亂我們對「台灣」正名的堅持，而再次斷送台灣成為一個「偉大、正常及完整」國家的歷史機遇。

范盛保◎崑山科技大學公共關係暨廣告系主任 國人都知道台灣的外交處境困難，沒幾個邦交國，進不了聯合國。外交部最喜歡把此種困境歸咎給國際環境的轉變，不利台灣從美、中間獲利，以及中國勢力的突起，使各國不敢為了與台灣交往而觸怒中國。但從現有資料看來，外交人員的素質才是台灣外交困境的最大因素。 外交關係牽涉的範圍很廣，從加入國際性、區域性組織、國與國間經貿互惠、人員交流、集體安全，到服務僑民、接待本國官員到訪等，均是外交工作的一環。台灣的外交人員做的最好的大概是服務僑民（如汪傳埔認證事件）以及接待本國官員，其他的實在是乏善可陳。 就加入聯合國的議題來看，外交部浪費了數十年在那邊喊「中華民國（台灣）」、「在台灣的中華民國」，行政院長喊出「台灣，ROC」，一些人興奮了幾下。反對黨的最高行政首長馬英九說出「台灣是地理名詞」，所以在參加由南韓主辦的世界經濟論壇時，主辦單位將他的國家寫成台灣，他卻像蠟筆小星一樣自己很爽的拿出簽字筆，加了「Republic of China」，然後秀給大家看。這些都是反智行為。 中華民國政府是個沒人承認的流亡政府，在聯合國中已被中華人民共和國政府取代，原先代表中國的中華民國政府既已被中華人民共和國政府所取代，就不能在流浪到台北後說他改成代表台灣。南韓政府認定小馬哥是從台灣來的，小馬哥卻認定自己是流亡政府的孤臣孽子，這不是很諷刺嗎？連中國人民在半世紀前都不要的國名，台灣人民為何要接受被中國人民不要的二手貨？ 今年外交部官員對於加入聯合國的說帖寫的讓人不以為然。ROC的中國席次被PRC所取代，這個被取代的動作是ROC被取代，不是台灣被取代。但外交部卻常怪罪說2758號決議只處理代表權爭議，沒處理誰於聯合國裏代表台灣人民。2758是延續1950-1970間十幾次中國代表權爭議的提案，當然只處理誰代表中國的問題。按國民主權原理，ROC若是代表中國人民，自然的就不能代表台灣人民，同一個政府怎可以在1971前是代表中國人民，1971後是代表台灣人民？你ROC怎可在被否決代表中國後，說要改成代表台灣呢？筆者建議，根本就不應提2758號決議案。 外交部的說帖又說「參與聯合國不是與中國挑戰他在聯合國的席次」。這根本是痴人誑語，你中華民國哪有能力讓人懷疑你是去挑戰中國在聯合國的席次？外交部若是將我們與聯合國關係定義成「重返聯合國」，那肯定是挑戰PRC的地位（劉泰英重返中華開發不正是意味著要把辜仲諒幹掉嗎？）。「重返」意味著要把人家趕走才有位置嘛。外交部若是定義成「加入聯合國」，則不可能用ROC這個名稱。 道理很簡單，USSR以被Russia所取代，聯合國憲章保留USSR此名稱，就如同保有ROC此名稱一樣，當作是歷史遺跡罷了。現況是不可能有個國家蹦出來自稱為USSR要求加入聯合國，自然不可能有國家蹦出來說要以ROC加入聯合國。十年了，連一個說帖都寫的讓人噴飯，到底外交部官員還要欺騙台灣人民多久？ 不要以為阿扁二次執政，且換了第一名縣長來當外交部長，台灣的外交就有好的開始。那些不知今夕是何夕的外交人員會了解台灣心聲嗎？台灣的駐外人員不能只是那種會辦文書認證的官員，外交部必須把這些人訓練成懂國際法、懂台灣地位的人才才是。這些人應很積極的參加各種國際研討會、論壇、上電視，為台灣發聲，而不是搞搞文書認證。但問題是這些駐外人員有此種奶O嗎？如果只是坐擁高薪，心想，反正與駐地國無邦交，情況再壞也壞不到哪裡，遇到不順就推給中國，繼續混吃等死，國內難道對此種官員一點辦法都沒有嗎？ 如果北愛爾蘭新芬黨的亞當斯、巴勒斯坦的阿拉法特、西藏的達賴喇嘛都可以全世界趴趴走，簡甇^國、以色列、中國的壓力，台灣民選總統卻因外交官員的不作為像個被禁足的小孩，而汪傳埔卻因外交官員的積極作為可以全歐趴趴走，這不是外交人員徹底失職嗎？那些沒想辦法讓阿扁進行元首外交的駐外使節，是不是該負起一定的的政治責任？ 最近澳洲外長的一席話，說「若中國犯台，澳洲不見得會協助美國協防台灣」，台灣媒體高興的要死，拼命警告阿扁。但在外電的報導裏，卻看出美國賞了澳洲一巴掌，說澳洲協防的義務是「pretty clear非常清楚」。陳部長很有膽識的批評澳洲外長「不配稱做民主時代有勇氣的政治人物」、「頭殼壞去」，但請問台灣駐澳單位有任何反應嗎？還是像所謂資深外交官陸以正的態度一樣，批評陳唐山「有失風度」。 台灣的國際困境就是被這一群不知今夕是何夕的資深外交官搞到輸了底子與面子，你看過阿拉法特的外長多強硬嗎？再請問台灣駐澳代表處官員有沒有上澳洲ABC、SBS去陳述台灣的立場呢？各位可上網站看，駐澳單位連個新聞稿都懶得發。有此種免費廣告的機會，要怎樣的駐外人員才有此種奶O上Call In，舌戰群雄，去向澳洲說明台灣立場，執政黨難道不該好好想想嗎？駐英代表空在那裡，難道還在等國民黨的政務官去養老嗎？ 我與陳部長有數面之緣，曾在澳洲某場合看他即席上台與澳洲官員說明台灣立場，也曾在數個研討會上聽他演說台灣外交，個人很欣賞他的魅力，但如果外交官員的素質無法立即提升，我們是只能等著被中國的外交封鎖。既然台灣外交已壞的不能再壞了，為什麼不進行大換血，大膽進用獨派色彩鮮明的人去闖闖呢？請執政黨考慮台灣人民的感受，考慮那些心繫台灣的海外僑民的感受，盡全力全面提升外交官員的素質，不要任由她們的坐以待斃而影響到台灣的生存。