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以手牽手堅定行動捍衛本土政權　有利國際社會了解台灣 李欣芳◎《自由時報》記者專訪 二二八百萬人手護台灣運動撼動各階層人心，手護台灣大聯盟總指揮黃昭堂昨天接受專訪時指出，台灣人民面對中國長久以來的武力威脅，終於以手牽手的堅定行動一吐悶氣，今天起聯盟將回復為全國挺扁總會的名義運作，訴求「捍衛台灣本土政權！」 強化台灣人自我意識 黃昭堂也表示，聯盟明天將在國賓飯店召開記者會，邀請聯盟共同召集人等幹部出席，感謝全國各界民眾熱情參與手護台灣活動，他也計劃邀請李登輝前總統與會，目前正在聯繫中。以下為訪問紀要： 問：您這次親自指揮、督導二二八手護台灣運動，如何看待這項活動？ 答：我前天南下屏東鵝鸞鼻參加這項活動，從屏東看臺灣島內參與的盛況，認為長久以來，中國一直對台灣人步步進逼，以飛彈威脅台灣，在這種情況下，約兩百萬各界民眾熱情手牽手，要和平、反飛彈，說出心中對中國的不爽，大家終於一吐悶氣、掃除鬱卒。 問：手護台灣運動深層意義為何？ 答：這項改寫歷史新頁的運動，加深、強化台灣人的自我意識，由於參與的人數創紀錄，各界響應的情況十分熱烈，更將深化台灣意識，這種意識將會擴散，在人群之間相互影響。 問：您最近頻頻接觸日本等各國際媒體，就您所知，國際媒體對這次活動的反應如何？ 答：非常好。這次台灣首度集結這麼多人南北手牽手，已大為提升台灣的國際能見度，讓國際社會充分認識台灣，這次台灣發出很大、很強的聲音，將打動國際社會人心。 同時，透過這次集體發聲，國際間將越來越重視台灣民意的動向，非常有利於國際社會瞭解台灣人民的想法。 問：二二八手護台灣運動圓滿落幕後，聯盟下一步有何規劃？ 答：對手護台灣大聯盟來說，這項活動在前天算是圓滿落幕，今天三月一日起，聯盟將回復、轉化為原來挺扁總會的名義運作，不過聯盟的事務性工作，包括出書留下活動的歷史紀錄等，將會持續。 不排除辦挺扁造勢晚會 聯盟是不分黨派、族群的，在恢復為全國挺扁總會後，將有明確的任務；聯盟原本發起手護台灣運動，其實是訴求「捍衛台灣主權」，全國挺扁總會今起將「捍衛台灣本土政權」，未來不排除辦挺扁造勢晚會。 ＊本文原載於《自由時報》，2004年3月1日的「焦點新聞」版。

范正祥◎《自由時報》記者特稿 擔任「手護台灣大聯盟」總指揮的總統府國策顧問、台獨聯盟主席黃昭堂，自從被活動總召集人、前總統李登輝指派籌劃此項重大任務之後，幾個月來忙得不分晝夜，但是他始終滿懷喜悅絲毫不覺疲憊，因為看到「台灣人民的意識已經出現，認同台灣的情勢愈來愈好」。 黃昭堂，日本東京大學社會學博士（國際關係論），曾任日本昭和大學政治學教授，這位1932年出生在台南縣的國際政治專家，力倡台灣人民有權決定自己的前途與命運，也因為堅持這樣的信念，過去被台灣威權政府列入「黑名單」。 多年來一直積極參與台灣正名運動的黃昭堂形容，「中華民國」這稱號，世界主要國家並不承認，只有台灣內部自己在講，在國際社會是行不通的，猶如「掛在房裡的招牌」；「台灣」則可以行遍天下，是「國際看得到的看板」，國人應當支持以「台灣」作為國家對外的名稱。 在台灣愈來愈蓬勃發展的自覺下，黃昭堂觀察，從去年9月原預估有十萬人在台北集會，後來有十五萬人參加的「台灣正名運動」大遊行；到去年12月於高雄，二十萬人走上街頭表達對公投的支持；以迄這次號召百萬人於二二八當天一起「牽手」護台灣，至今已有一百二十萬人報名，響應人數愈來愈多，而且不分黨派與族群，無組織性的人參與者眾，在在顯示認同台灣的情勢愈來愈好。 年紀比李登輝小九歲的黃昭堂，待人謙和，不愛爭名。這次他被李登輝指定為手護台灣大聯盟總指揮時，還向李登輝表達自己年紀大，做事都是拜託他人幫忙，並無指揮能力。 李登輝笑答：「別說那些，如果要說年紀大，那我年紀已經幾歲？」黃昭堂講不過李登輝，最後答應接受總指揮之職。 這次籌劃「百萬人手護台灣」活動，黃昭堂與各界人士原本構想由各地號召五十萬人到台北市集會，但是考量交通、住宿等問題，加上適逢總統競選期間，人民集會活動相當頻繁，恐難凸顯活動的特殊性，因此後來在討論的過程中想到，何不借鏡波羅的海三國立陶宛、拉脫維亞及愛沙尼亞，在1989年有兩百萬人牽起全長590公里的「波羅的海自由人鏈」，要求前蘇聯撤離與獨立復國的成功例子？ 黃昭堂表示，波羅的海三國過去是在蘇聯境內，受蘇聯軍隊嚴密掌控，結果當時總人口不到八百萬的三國尚能有兩百萬人站出來牽手高喊「自由」。 波羅的海三國公投時，美國也表達反對，但是當公投獨立之後，美國立刻承認。 他認為，台灣也應該要站起來。過去波羅的海三國有兩百萬人站出來，現在台灣一國就有超過一百萬人要站出來。「百萬人手護台灣」路線原本規劃從基隆的「和平島」到屏東的「建國路」，之後因為報名響應者眾，路線圖又有了更遠的延伸。 黃昭堂最敬佩的台灣政治人物是李登輝和陳水扁總統。 談及李登輝，過去李登輝在位時曾寫過七篇文章「罵」李登輝的黃昭堂不好意思地詮釋，當時那種「罵」不是真的責備，其實是心中歡喜台灣人當總統，大家當時經常配合社會氣勢「罵」李登輝，其實是要幫李登輝，以便營造「催生民主」的聲音，李登輝就可順勢扮演「服從民意」的角色。 根據互動的印象，黃昭堂認為，卸下總統職務之後的李登輝反而有了自由之身，想說什麼就可說什麼，過去擔任總統不便說的反而可以暢所欲言，而且還更積極。黃昭堂透露，這次發起手護台灣運動，「一百萬人站出來」就是李登輝先喊出來的。 黃昭堂也為連戰惋惜，「連戰是耳根子很軟的人，聽信旁人的說法，誤會了李登輝」。 黃昭堂讚揚陳總統的歷史角色，成功接棒延續李登輝的理想，但也遺憾因為受制於政黨輪替後民進黨縱使聯合友黨台聯也不能在立法院成為多數，這使得陳總統上任三年多來，真的很痛苦，心中想實現的理想，「恐怕一半都不到」。 對認同台灣的情勢很看好，黃昭堂覺得，台灣是個「自由」的國家，甚至可以說是自由過度，但是「民主」則還不夠。因為真正的民主是人民要能夠決定自己的未來，但過去威權政府長期執政，把台灣人教育成中國人，這種「症候群」就好像國外真實案例中人質被強盜挾持一起生活，日子久了甚至還會同情強盜、支持強盜。同樣的，台灣過去被威權政權統治久了，台灣人的心理會受影響，甚至對台灣的認同不夠。 如今台灣要改變，也不可能只靠一時，必須要讓台灣人民敢當頭家，不要因為怕中國打過來就不敢當頭家。 ＊本文原載於《自由時報》，2004年2月16日的「焦點新聞」版。

高華山 最近二十年來，台灣從獨裁政權到民主政權，解除戒嚴、報禁和黨禁。台灣人終於有了言論自由，可以講出自已的心聲，可以討論台灣人的議題。但是台灣人還有兩大頭痛： 「中華民國」的包袱和「中華人民共和國」的文攻武嚇。進一步觀察，在過去政府多年來誤導的結果，現在台灣最根本的問題是「很多台灣人對台灣和中國的關係沒有明確的認知」。 台灣的歷史 蒙古帝國、明朝、荷蘭、西班牙、鄭成功、大清帝國、日本和中華民國都曾入侵台灣，有的只到澎湖。但經過幾十年或幾百年的佔領，大多殖民政權又多離棄台灣。蒙古帝國、明朝、鄭氏王朝和大清帝國後來都陸續敗亡。荷蘭、西班牙和日本都已結束其殖民政策。中華民國政權是唯一異數，留在台灣變成了一個四不像的怪物。 中華民國 中華民國政權雖留在台灣，但中華民國早已敗亡。1949年蔣介石和中華民國被中華人民共和國趕出中國，1971年被趕出聯合國。世界各國陸續與中華民國斷交。現在2004年，全世界只有二十幾個小國承認這自稱擁有中國的中華民國。換句話說，全世界絕大多數人只看到台灣、台灣的土地、台灣的人民、台灣的政權，但不相信中華民國的神話。中華民國是早已敗亡。 台灣的形成 台灣這塊地的形成是古早古早的代誌。人呢？4萬年前已有人住在台灣，應含部分現十一個原住民族的祖先。當然最近四、五百年來有大量移民，殖民政權一個個來了又走了，但很多人民留下來，大部分是漢人。近年來又有外勞外籍新娘等新移民。現在台灣人應含原住民、漢人、滿人、荷蘭人、西班牙人、日本人、越南人、菲律賓人、泰國人… 等血統。政權呢？從殖民地、獨裁政權到今天的民主政權。語言呢？台灣的語言現在有二十幾種，包括了閩南語、客語、北京語以及十多種原住民語。飲食呢？從原住民的山豬小米野味到中國菜、日本料理和歐美的影響都有，從遍佈全國的7-11販賣的御飯團、關東煮、御便當、漢堡便可見一二。當然台灣全國還有其他好吃的越南、泰國…等餐館。 中國是台灣的一部分 台灣受中國的影響很大，不論從歷史、血統、語言、飲食… 等來看，中國是台灣的一部分。但中國也只是台灣的一部分，日本、荷蘭、西班牙… 也都是台灣的一部分。雖然至今「中國國民黨」黨中央仍拒絕正名為「台灣國民黨」，但事實上，現在的國民黨已是台灣的國民黨，中華民國已是台灣的中華民國。正如英語和美語的演變一樣，「台灣國語（北京語）」是台灣的（一個）語言，她和中國官話也有相當的差異。舉個例，如果你笑一個中國人真「三八」，伊也是莫窄羊攏聽嘸。這些點點滴滴都是台灣的歷史、台灣的傳統、台灣的文化。 建立新的，台灣的傳統 我們要從台灣的歷史去認識自己。我們接受自己的過去，有人以有原住民的血統為榮，有人以有漢人的血統為傲。我們接受「中國（血統、語言、飲食…等）是台灣的一部分」的事實，但我們嚴拒主張統一（連根攏要送給中國）的「連宋」派，我們也反對主張和美國合併的「第51州」派，我們要自立。台灣有很多傳統，有好的，我們要把它們留下，有壞的，我們要把它們剔除。我們要開闊心胸，積極去建立新的台灣傳統、台灣文化和我們的國家。 台灣不是中華人民共和國的一部分 中華人民共和國於1949年10月1日成立，她和台灣沒有關係，和過去的國民黨、過去的中華民國有歷史的恩怨。但現在台灣的國民黨，和民進黨、親民黨一樣，是台灣的一個政黨。過去的中華民國早已敗亡，現在的中華民國是台灣的中華民國，是個四不像的怪物。台灣不是中華人民共和國的一部分，台灣自古不屬中國，台灣當然不是中國的一部分。 台灣共和國 最近台灣二十年來的進步革新是和平的、體制內的改革。這種革新和革命不同，不用流（太多的）血，不用付出昂貴的社會代價，但是從外來的獨裁政權改到自主的民主政權需要加倍的，甚至十倍百倍的努力。南非就是個很好的例子，不知多少年來經過多少人的努力，終於在1990年脫胎換骨建立嶄新的國家，也有了新的國旗。多年的政治犯Nelson Mandela被選上總統，他和Desmond Mpilo Tutu大主教努力重檢歷史，進行大赦。台灣總統大選在即，但「中華民國」的包袱還繼續在糢糊台灣人和世人對台灣的認知。我們要認清歷史，過去的錯誤可以（適當的）原諒，但我們不能忘記歷史，要是非分明。我們要選出「台灣共和國」的總統，要修憲，更要制憲。我們要明定我們的國土，更要明定我們的國名和國旗。我們的護照已加上「TAIWAN」，但要更進一步去掉「Republic of China」。我們要很清楚告訴世人「台灣不是中國的一部分」。當我們去掉「中華民國」的包袱，全台灣國人團結站起來時，我們就能化解「中華人民共和國」的文攻武嚇。

張茂森◎《自由時報》駐日特派員 全程陪同日本前首相森喜朗訪台的我國駐日代表羅福全二十七日晚間回到日本後接受本報記者專訪，形容森喜朗這次訪台是「百分之百的成功」，他強調今後台日兩國之間意見溝通的管道將更為暢通。 以下為訪談要點： 記者問：森喜朗前首相訪台的真正目的在哪裡？ 羅福全答：森喜朗去年就有訪問台灣的計畫，後來因碰到ＳＡＲＳ，接著日本眾議院選舉，到現在才實現，訪台有三個目的，第一是到台灣他的父親的好朋友柯子彰的墓前默拜，並且探望柯先生的家屬，第二是履行他與陳總統在四年前的約定，第三是拜訪台灣橄欖球協會相關人士，爭取台灣支持日本主辦二○一一年世界盃橄欖球賽。森喜朗是一位非常重感情而且講信用的政治家，陳總統在四年前以總統候選人身分訪日時，受到森喜朗接待，當時他還沒有做首相，森喜朗曾答應阿扁當選總統後到台灣看他，這次森喜朗的訪台是承諾的實現，有相當的感性，陳總統也非常珍惜這份友誼。 二○○一年森喜朗在首相任上，親自指示外務省發簽證給李前總統，讓他到日本就醫，三年後他到台灣去拜訪李前總統，在情在理，都是很正常的。 問：據報導，森喜朗在與陳總統會談時曾提及台灣公投的問題，並建議陳總統慎重處答：這件事與一般對「一個中國」的看法一樣，有各種不同的解讀，版本也相當多，森喜朗對陳總統說，美國是支持台灣的，但是美國現在遇到許多困難，台灣和日本都要配合，對於台灣防衛性公投的話題，森喜朗是以朋友的立場向陳總統提出建議而已，他也理解台灣有自己的立場，有些報導故意擴大解釋，這是不應該的。 問：中國對森喜朗訪問台灣強烈不滿，你對此有何看法？ 答：森喜朗一直都強調台灣和中國都是日本的好朋友，他與俄羅斯總統普廷也很友好，現在時代和以前不一樣，一切以國家利益為最優先考慮，不必要有漢賊不兩立或你死我活的思考，過去日本親中派、親台派的靠邊站政治模式也消失了，台日兩國的交往當然也是在雙方的國家利益之下進行，基於這個道理，日本不可能犧牲自己的利益而一味討好中國，在國家利益之下，台日交往也是很自然的，森喜朗到台灣訪問，對雙方今後互動將有很大的幫助，兩國之間意見溝通的管道也更加暢通。 ＊本文原載於《自由時報》，2003年12月28日的「綜合新聞」版。

廖宏祥◎前三軍大學戰爭學院講座教授 香港媒體報導中國破獲歷來最大的「台灣間諜網」，逮捕二十一位台灣人士與十五位大陸人士。我國在總統大選的熱潮襲捲下，藍綠陣營對阿扁總統是否洩密，又掀起另一波口水戰。 情報活動大體可分為積極（攻勢性）和消極（反情報）兩大類。二者之間有區別、但又互相關連，在行動時很難將他們截然分開。間諜工作都是秘密進行，而且只是積極情報活動的一小部分。破獲間諜曠日廢時，當敵方的反情報體系偵知我方潛伏諜報人員活動時，勢必經過長時間的跟蹤、監控等，並試圖確認其接洽對象，等到所有目標確定後才加以留置、偵訊，甚至將其吸收為雙面諜。當所有的反情報工作都告一段落後，才會見諸媒體。 從陳總統在十一月底公布496枚飛彈，到今天不到一個月的時間。假如中國國安部門能根據陳總統公布的飛彈數目，短時間內就據以破獲一個三十多人的龐大間諜網，那麼不外乎兩種可能：一、我方布建的敵後情報網素質太差；因為諜報人員通常單線作業，一個龐大的間諜網在這麼短的時間內被一舉破獲，不但匪夷所思，在情報鬥爭史上亦絕無僅有。二、敵方為遂行特定政治目的所散播的謠言；而北京為了讓謠言的可信度增加，可以隨便逮捕幾個台商，而其中甚或真有早已被確認的台諜。 因為間諜活動也包含滲透、顛覆、破壞等職責。為達到任務並擴大成效，情報活動也擴展到謀略戰、心理戰等較高的層次作為。謀略戰是顛覆別國政府、改變國民思想而進行的活動。而心理戰是為了實現謀略而進行的輿論工作。不為一般人所知的是：由於幾千年傳統「攻心為上」的戰略思想使然，心理戰其實是中國情報機構對台的主要隱蔽工作之一。心戰的形式五花八門，如透過己方或敵方的媒體，或利用己方的特工人員、乃至於對象國在野的政治人物等，散布或發送帶有迷惑性、挑撥性的消息，以達到政治和心理的效果。為了遂行心理戰，通常將真假消息，虛實交錯，讓敵國的一般大眾難辨真偽，並且在不知不覺中被影響。冷戰時期，蘇聯就曾偽造美國政府機密文件，配合歐美的親蘇媒體，散播華府意圖於歐陸進行核戰的假情報，進而引發西歐民眾大規模反美的政治效應。 香港媒體的散播謠言是出了名的。由於香港自由化的程度相對較高，《文匯報》、《東方日報》、《蘋果日報》及《民報》等，自願或不自覺的都曾經成為北京對台統戰及心戰的工具。數年前北京透過港報，散播新竹外海出現潛艦的消息，導致台灣股市大跌三百多點就是一例。 經過1996年及2000年台灣總統大選後，北京已經瞭解粗暴的文攻武嚇手段，反而會增加本土總統候選人的聲勢與支持度。中國透過統戰、心戰等謀略，加上台灣的媒體沒有仔細查證消息的習性，而政治人物追求曝光率或護主心切，常被對岸利用而不自知。因此北京透過更為細緻的操控手段，配合外人難以一窺堂奧的情報謀略活動，來打擊我國總統候選人的聲望及威信；不但使長期難以浸淫次國安體系的民進黨政府百口莫辯，更使其競選團隊疲於奔命，對意圖影響我總統選情的北京來說，更是本小利多、穩賺不賠的生意。 台灣近年來破獲的共諜案，多是私生活不檢點，或是財務狀況出問題的人。以一些環境性因素進行側寫、過濾，我方的反情報體系便較易察覺這些洩密的源頭。但對國家安全具最大殺傷力的間諜應是以意識形態驅使的間諜；這些人不為名利、也不為女色，通常有好的出身背景並受高等教育。但為了個人的政治理念，潛伏在政府甚或國安體系內，適時造成最大的破壞。冷戰早期英國著名的「劍橋五人幫」就是一例。他們都畢業於劍橋大學等名校，並任職於各政府部門。由於心儀共產主義，因此甘為蘇聯的KGB所吸收，潛伏達數十年之久，並經常性的供給莫斯科高品質的情報。最後由投誠的蘇聯情報官員示警，才得以破獲。以兩岸的政治情勢觀之，台灣懷抱「大中國」理念的人所在多有，但我方的反情報體系近年來竟對高素質的共諜，如：內間、反間、死間等，無一斬獲，似乎隱含我情報工作出了問題。

許世楷◎台灣文化學院院長 ■壹、挑戰 要了解台灣這個社會所面臨的挑戰，須要先觀察目前台灣處於何種內外狀況。簡言之，台灣在內呈現「危機社會」的特質，在外僅止於獲得「事實上主權獨立國家」的國際地位。兩者的狀況，形成台灣做為一個國家的不安定性。 一、危機社會 什麼是「危機社會」？是指一個蘊藏著隨時可能引起社會破滅性激變的危機因素的社會。 註1 台灣社會在經濟上已經起飛，政治上自由化、民主化，表面看來是一個繁榮似乎能永續的社會。但是這個社會蘊藏著會響應中國併吞台灣的危機因素，這些因素寄生在「中華民國」體制，而該體制根據於如後述不適合台灣，同時也是台灣政治混亂根源的『中華民國憲法』。該體制使內心傾向支持中國併吞台灣的人，表面藉口「捍衛中華民國」，以阻撓台灣主權獨立的發展；此體制也使一部份台灣人的台灣認同混淆，致使台灣人切不斷中國情結的尾巴。這兩種人就是台灣內在的人的危機因素。 二、事實上主權獨立的國家 （一）國際地位未定 第二次世界大戰中，『開羅宣言』、『波茨坦宣言』有言及當時是日本領土，即其殖民地的台灣，戰後應歸屬中國一事，有人認為兩宣言事實上沒有簽名者，故無效。筆者同意，但設使退一步不認為兩宣言無效，兩宣言言及台灣歸屬中國也只不過是一種期約，其實現有待戰後和平條約的規定。而1951年『舊金山和約』僅規定日本放棄台灣，並沒有言及台灣歸屬；翌1952年『中華民國日本國和約』、1978年『中華人民共和國日本國和約』，也都是無言及台灣的歸屬。 戰後1945年的國民黨政權進駐台灣，只是受盟軍統帥命令佔領台灣者，所以台灣的國際地位，自1951年以來是被日本放棄，成為未定狀態。而佔領台灣的國民黨政權，1949年又被從中國趕出，成為流亡政府。 （二）獨立的政治實體 在國際地位未定的台灣島上，即一定的土地、一定的的人民，加上只存在於台灣，獨立且有效統治台灣的政權，形成一個「獨立的政治實體」 (independent political entity)。1971年國民黨政權被趕出聯合國，對台灣認為是國際地位未定的「獨立的政治實體」，這一種看法更是普遍。 （三）新生國家 至1990年代李登輝政權推行自由化、民主化，國民主權趨於顯明，憲法修改也區隔台灣、中國兩地，台灣成為「事實上主權獨立的國家」 (de facto independent state)。 台灣從來沒有成為中華民國領土，所以不是從中國分離出來的。台灣是第二次世界大戰後逐步新產生的國家，筆者稱之為「新生國家」 (new born state)。 註2 三、中國的併吞台灣政策 （一）中國的威脅 近在台灣海峽對岸的中國，在其憲法表明併吞台灣意向，歷屆政治指導者也都清楚公言不惜行使武力實行併吞。實際上1995、96年，中國在沿海舉行軍事演習，並發射飛彈於台灣近海，至美國航空母艦戰鬥群出現才停止射擊 註3。現在在東南沿海配置496枚飛彈瞄準著台灣，且每年增加配置五十枚。 在國際上更是打壓台灣發展的外交空間，使台灣的國家地位不能正常化安定。 對台灣內外維持、或發展現狀的阻撓勢力，底層幾乎都橫跨著中國對台灣併吞政策的影響，這政策就是台灣內外危機因素的根源。有如此野蠻且是大國的鄰國中國存在，所以要實現如後述台灣的願景，並不單純。 （二）『台灣關係法』 針對如此台灣、中國間的緊張，當時是台灣同盟國的美國，在1979年與中國建立邦交，與台灣斷交之際，在國會通過『台灣關係法』。以維持與台灣的非正式外交關係；並表明對台灣前途和平解決的關切，為此，美國將提供防禦性武器給台灣；且台灣受中國威脅時，要採取適當行動。上述美國航空母艦戰鬥群的出動，就是根據『台灣關係法』，我們應該重視該法，以做為發展台美同盟關係的基礎。 ■貳、願景 一、基本價值 （一）自由、民主、人權、科學、繁榮 後冷戰世界的主流價值是，自由主義的民主政治、市場經濟，而此主流價值就是促進全球化主義 (Globalism) 的主要概念。1960年代後半，由於科學水準的提高，配合國民勤儉的發揮，台灣步入經濟起飛；政治上的自由化、民主化也隨著內外壓力的增加而展現，至1990年代開花，國民物質、精神生活俱上升。台灣的繁榮是來自本土內在的力量，加上包括全球化國際潮流所致使的。 （二）多元性文化 在台灣長久以來的南島文化，十六世紀沾上帶有西洋味的荷蘭文化，後來更是浸淫於隨著漢人輸入的漢滿文化。在台灣引起巨大社會變化的是，1895年以後的日本統治，是偏頗、又殘酷的殖民地統治，所以也是徹底的改變，日本文化波及的層面既廣又深，而且也帶來經由日本的歐美思潮；以及經由英國、加拿大基督教傳教師的歐美思想介紹，中國變革期反帝國主義、反封建運動影響，形成整個台灣社會近代化的動力。第二次世界大戰後，跟隨國民黨政權而來的是中華文化沙文主義，其他一切文化都成為排斥的對象；只是對戰後排山倒海而來的美國文化，束手無策。但是前述自由化、民主化促成整個台灣社會活性化，「中華文化沙文主義」的壓制已經除去，現在我們可以具有主體性地從各種文化中做選擇，創造出兼有本土、普世價值的多元性文化。 註4 （三）和平 台灣社會要保存、發展的基本價值是，前述的科學主義、自由主義的市場經濟、自由主義的民主政治、促進社會繁榮且尊重人權、兼有本土、普世價值的多元性文化。但是要保存、發展這些基本價值，我們非反對暴力、壓制、恐怖，尊尚和平不可；和平是實現基本價值的手段，但是其本身也是尊重人權不可缺少的價值，是我們基本價值之重要事項之一。 二、國家定位 這些基本價值要裝在什麼樣的容器？若是獨立的國家、是什麼樣的國家。國家定位是從歷史、國際關係、或其他資料做選擇，認定這就是我們的國家作業。 因為上述中國的強烈對台併吞政策，台灣的國家定位分歧，目前主要有下列三說。 （一）一個中國 台灣是中國的一部份，中國就是中華人民共和國，所以台灣是地方的叛亂團體。不承認台灣是一個國家，否定台灣具有在國際社會活動的主體資格，不利於台灣。 （二）兩個中國 台灣是主權獨立的國家，目前其名稱是中華民國 (Republic of […]

林玉体◎台灣教授協會會員 失憶症是病，個人如此，國家也如此。台灣人為什麼對過去歷史無知，孰令致之？「滅人國者，先滅其史。」這是史家連橫的名言。連橫，字雅堂，在台灣歷史上赫赫有名，他的獨子連震東及獨孫連戰，都在台灣位居要津，且享盡榮華富貴。連戰除了曾任副總統之外，明年還要選總統。為了選舉，拍了連雅堂的紀錄片，讓國人了解他家的豐功偉業。 連雅堂的功過兼具，「人在做，歷史在看。」，如果把一個人的過去所作所為，只挑選可歌可泣的事蹟，怕也難逃史家的巨眼。就史實而論，連雅堂寫了一部《台灣通史》，勸告台灣人要知悉台灣史，這是極佳的建議；另著《台灣語典》，希望台灣人要會說台語，深信台語非常優雅悅耳。只是這種先人的耳提面命，他的後代子孫有否聽從祖訓，或當耳邊風，或一知半解，那就愧對列祖列宗了！ 《台灣通史》首揭台灣是個「國」。「台灣一地，原屬化外，土番雜處，未入版圖也。紅毛聯絡土番，成一海外之國。」稱台灣為「國」，這在數年前，算是滔天大罪，連橫卻早已公然為文。現在的政客包括他的孫子還不敢倡言如此，不知雅堂先生在九泉之下作何感想。連橫頗具漢族正統本位心態，「義不帝秦」，永不祿於大清，視「覺羅」如犬豕。他的台灣語典有「清生」一辭，意義是畜牲，與蠻、夷、狄、狁、獞、狺、閩同列，都屬禽獸之列。但是這麼有志氣的台灣青年，竟然敵不過科舉利祿的引誘，於二十多歲時（1897年）去大清統治之下的上海圖謀發展，更於1902年赴廈門捐監應試，也到福州參加鄉試，由於「先生有過激語，干時政，考官批曰荒唐，不第。」換句話說，先是不屑為清朝官，卻也盼能士而為仕，但以名落孫山收場！ 比較令人景仰的是他面對日本之統治，口口聲聲說：「余，台灣人也！」。1895年，清日甲午大戰，『馬關條約』白紙黑字，台灣永久割讓日本；台灣人基於民族大義，立即組成「台灣民主國」與日軍周旋，武裝抗暴，時連雅堂家有喪事，否則勢必加入抗日行列。這位與日本政府似乎誓不兩立的台灣民族英雄，在日後著書立說時，頻得日本政要的稱讚，「名山絕業」、「文獻可徵」，為了答報，連橫為詩「福星光照赤坎城」，送給日本總督。 但是嘴巴說「余，台灣人也！」的連雅堂，因鴉片事得罪了不少台灣意識強烈的士紳，在不得志之下遠赴中國，除了寫數信給中國國民黨要員拜託教導其子之外，更要求連震東「吾不欲汝為台灣人！」家書更言「台灣居之甚厭。」「台灣無望，台之青年更無望。此等小天地，豈容我輩飛躍哉！」中國則「到處可居。」作個中國人，似乎已變成連雅堂心中的最愛。由於此種情懷，在中國國民黨統治台灣時，為了要拉攏台灣文人，所以以國民政府名義，表揚了梁啟超及連雅堂兩位。換句話說，台灣的連橫，與中國的梁啟超並列；並且在台北新公園（現在的二二八紀念公園）豎立連橫銅像一尊。連雅堂得此殊榮，可能與他聲稱他是中國人有最直接的關係。「余！台灣人也！」，同時「余！中國人也！」這些口號，變成他的獨孫連戰選舉的口號！真有家學淵源。他的後代更感謝上天讓他作個純種的中國人。 連雅堂不見得「名滿天下」，但「褒貶隨之」。連戰應該知道他的阿公判定中日必有一戰，連橫也以戰為其孫取名；連戰更要了解現時的中國正以戰爭威脅台灣，他要與他的祖父一樣，作個台灣人的同時又要作個中國人；但當台灣與中國「必有一戰」時，連戰不知要何去何從？可以身兼兩種身分嗎？不如記取他的祖父的禱告，「戰」名不祥，因此以「永平」作為別號。台北縣永平中學之獲准，也是當年他當省主席時，本不願民進黨執政的北縣籌設高中，後發現校名即其別號所得的頓悟而來。連戰陣營應該熟悉連戰的過去，然後再決定是否要取之作為競選文宣，否則弄巧成拙，不但未見其利反蒙其害，則得不償失矣！ ＊本文原載於《自由時報》，2003年12月18日的「自由廣場」版。

王白淵（1920～1965）◎詩人、美術評論家 臺灣自光復以來，業已五個月餘，其社會上之激變，五十年來曾未有。陳長官之蒞臺主政，國軍之進駐，各州及各廳之接管，使臺灣政治主客顛倒其地位。日人已經離開政權，雖有留用人材及一般庶民之存在，但竟屬被統治者之地位而已。現在的臺灣主腦者特別是政府主要角色，大部分都是外省人諸公。我們不是主張臺灣門羅主義，更不是對外省人懷抱任何的感情。臺省已是中華民國的一省份，無論外省人本省人都是一樣，只能勝任，均可發揮其本領，為國家服務，這是理之當然。淪陷五十年久之臺灣，情形特殊，許多的地方，須要外省人士的指教與援助。在這一點臺胞應該虛心坦懷接受，以為建設之資。特別是在八年抗戰中得來之寶貴經驗，盡量可以拿來臺省做參考，這當然毫無異議。 臺省之光復，在其本質上，是徹底之民族革命，五十年來的霸者竟受推翻，一之中離開政權，八月十五日直後（註，緊接之後）及歡迎陳長官前後，臺胞真是有沖天之意氣，抱著莫大的希望，充滿著革命的氣象，而在被解放的歌舞裡，送著興奮之日子，以為自此以後，能得像人，過著比日人治下更好的生活。但是現在的臺胞，意氣消沉，毫無革命之氣象可見。歡迎陳長官前後，那樣熱烈的情緒，似乎付於東水之流。不但如此，還有怨聲遍地，咒咀政府者，這竟是臺胞之不肖，或是政治之不對，當然須要坦白究明，不能容易判斷。因為政府亦有政府說不出之苦衷，亦有不可使民眾週知之機密。然政府與民眾，缺少一致，上下隔膜，不能十分意志疏通這是萬人所共認。民眾對政府之諸政策，感著到一種莫名其妙，找不出線索，因此不能決心下手工作。以致百事似有在停頓前夜之感。 臺省本是一個富有秩序的社會，雖是在日人之高壓下，還有保存著自己的社會道德，不能泯滅的志氣。我們以為臺省，比任何的收復地，都容易統治，容易建設，容易開發。只要有誠意的為政者，與明察臺胞要求之人，就萬事可以解決。因為臺省在其各方面，既有具備近代民主社會建設的諸條件。許多外省人，開口就說臺胞受過日人奴化五十年之久，思想歪曲，似乎以為不能當權之口吻。我們以為這是鬼話，除去別有意圖，完全不對。那麼，中國受滿清奴化三百年之久，現在女人還穿著旗袍，何以滿清倒臺後，漢人能可當權呢？臺胞雖受五十年之奴化政策，但是臺胞並不奴化；可以說一百人中間九十九人絕對沒有奴化。只以為不能操漂亮的國語，不能寫十分流利的國文，就是奴化。那麼，其見解未免太過於淺薄，過於欺人。日人常對臺胞強辯，臺灣的民智太低，所以不能施行憲政。但是有到過日本，特別是跑過東北及琉球的人，都覺得這句話的用意在何處。外省人諸公，若是以為發奇財而來臺，或是以裙帶人事為上策者，當然奴化這個名詞，可以做護身符亦說不定。但是要為臺胞而造福，不辭千里而來者，應該對「奴化」這兩個字，再加以徹底的分析與檢討，以免誤人誤己為幸。我們相信陳長官的誠意，又相信這次來臺的官員中，有許多優秀而可敬的份子，但是多數之中，亦未免有不肖外省人之混入。坊間所傳的臺胞和外省人的糾紛，當然由於言語不通，習慣不同而所致者亦不少，但是其中亦有非常惡質的外省人，對於此輩應該加以嚴厲的抨擊。 還有一部分外省人，以為「我們由重慶來，抗戰八年，而獲得最後的勝利，臺省的光復，完全靠著我們的力量，你們並無任何的功勞」，好像把臺省看做一種殖民地，對臺胞抱著一種優越感，使臺胞和外省人，在不知不覺之中，漸漸發生隔膜。這些人未免太小氣，人缺少大人的風度。以歷史的悠久，天地之廣闊，社會的複雜，在重慶參加抗戰與在日本帝國主義淫威之下，以陰陽兩面的手段，抵抗五十年的臺胞，有天淵之別乎？臺胞的基本份子，本是在三百年前，四百餘洲均屈於滿清之時之和鄭國姓堅持大義，在臺灣再抵抗三十餘年。以臺灣之小，而使滿清之大，不能容易加以非禮。這種堅強的民族意識，在日人治下還是一樣繼續下來，並無一點被他們破壞。現象與本質，應該要認清楚，不可以為一時的現象，例如臺胞慣用日文日語，或是帶著一點日人脾氣，或是不能說漂亮的國語，寫流利的國文，就說臺胞奴化變質或是沒有用。這種淺薄的見解，欺人的說法，那只是表示其人內心的空虛而已。臺胞雖是在日人高壓之下，但竟受過高度資本主義的洗禮，很少有封建的遺毒，在這一點我們以為臺胞可以自慰。臺灣因淪陷五十年之久，其間不能和外省人多接觸，因此以為外省人，是怎麼樣了不得，特別說是由重慶來，那不是抗戰的勇士，就是有良識的政治家，而無條件歡迎他們。但是經過這幾個月來，臺胞的眼光亦醒過來了，由此開始向著自己和外省人加以嚴厲的批判起來。以為外省人不一定了不得，不一定高明，不一定是臺胞的朋友，亦不一定為臺胞造福而來。 川人治川，粵人治粵之主張，當前有帶著封建思想的遺毒，但是亦表現著川人粵人的堅強與愛鄉心之強盛。臺灣自有臺灣之苦衷，頂愛臺灣者亦是臺灣人。我們以為臺胞應該負起歷史的使命，不可將自己的命運送給外省人。在以臺治臺的原則上，共同奮鬥，才有一天可以像人。不法日人，當然要剷除，腐敗臺胞，應該要打倒，而不肖的外省人，更須要趕他回去。就此才可以創造美滿的臺灣，建設一個不可凌辱的新臺灣。這是六百萬臺胞共同的希望，又是陳長官治臺最後的目標。 ＊本文原載於《政經報》半月刊，第一卷第二期，民國35年1月25日。 ＊＊有關王白淵先生生平，可上http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/liter/10.html「南方社區文化網路」瀏覽。

阿亮 台灣總統大選雖然還有數月之遙，但是大選熱潮卻已經逼近；特別是在陳水扁總統拋出直航議題之後，在中國台灣人的投票取向於是又成為關注對象，在很多人眼中，在中國的台灣人之所以會到中國經商或求學，多少因為認同的因子當中存有中國因素；即便沒有太強烈的政治因素，在中國官方以商逼政的情形之下，在中國的台灣人無形中也淪為政治籌碼。 然而，實情究竟是如何？在中國台灣人的國族認同是否就是向中國傾斜？在筆者的觀察當中，國族認同有其特定的情境因素，在台灣情境底下所討論的統獨問題，我們或可將不同的人的認同取向在認同光譜上找出相對應的位置；然而，放在在中國台灣人身上，這套光譜卻極可能不管用，因為在中國的台灣人（無論在台灣是統是獨）面對一個新的區別我／他的標準；從認同層面來看，即便認為自己是中國人也是台灣人的人，在中國也是被以「台灣人」身分對待，至少在現實上可能因台灣人身分在制度上必須承受更多的經濟負擔（例如相對中國大學生需負擔較高的學費）；而在日常生活當中，因被得知台灣人身分而蒙受不白之冤的經濟損失者也不在少數；也因此，如何在人治色彩較重、制度並未完全上軌道的社會當中避免吃虧上當？成了在中國台灣人之間會維持訊息交換的最重要原因之一，因為只有如此，才能降低在此生活的不確定因素。 筆者前述的台灣人是指一般的狀況，因為極少數的台灣人已超越在台灣統獨討論或在中台灣人認同的界線，這些極少數的台灣人已經入籍中華人民共和國國籍，或希望未來成為中國政協委員，或希望透過入籍取得例如律師等尚未對中國以外人士開放的專業執照等不一而足。 儘管在中國此一特殊情境之下產生一種不同於台灣統獨討論的台灣認同，不過，深入來看，這個台灣認同未來的演化分別有其中國與台灣因素；中國因素是指對中國未來會更強或更弱的現實考量？身在第一線的台商或台灣學生因其所屬不同的城市與經驗各有其不同的判斷基準，目前看來，「靜觀其變」或許是多數的看法。然而，這個台灣認同更可能產生的變數在於台灣因素。曾有政治學者以半世紀之前的半山來比喻現今具有中國經驗的台商或留學生；半世紀之前的半山，多是階段性與悲劇性的，半世紀之後的半山是否會如此？ 在高度政治化的台灣社會當中，政黨對國族認同的型塑、界定乃至扣帽子有相當的影響力；如果檢視現今泛綠與泛藍對在中台灣人的看法，我們將會發現在中台灣人將會是找不到台灣在地社會位置的群體。就泛綠來說，在台獨的論述根源當中，固然有其民族主義式的台獨論述（例如史明的《台灣人四百年史》）、也有民主路線式的（例如彭明敏的《台灣人民自救宣言》），但就總體來說，台灣／中國之間的區隔，是在現代／落後的大架構之下，在此架構之下，還涵括了民主／極權、經濟發展的相對先進／後進等二元對立；也因此，泛綠的思考是現代台灣仍美好，為何要往落後中國前進？而就泛藍來看，雖然泛藍與中國相對泛綠有較多的互動，泛藍立委組團赴中國考察甚至與中方高層見面機會也較多，但泛藍的著力點僅在部分台商上面；也就是泛藍對在中台灣人的想像只在的經濟層面，而忽略了在中台灣人台商故然是多數，但現今在中台灣人在職業結構上卻逐漸出現較為低調、主要在大上海高科技產業的工程師，或是專心求學而非過去兼營生意的留學生、乃至現今台灣經濟不景氣之下對中國大城市工作躍躍欲試的大學畢業生等；在主流價值不是將中國視為落後的，就是在中台灣人只是做生意的想像，使得這些族群成了台灣主流價值觀底下邊緣的的台灣人。 在中國所形成的台灣人認同，有些像是吳濁流《亞細亞的孤兒》筆下的胡太明；因為文化衝突，胡太明感受了「身為台灣人的悲哀」而產生了台灣人認同，但回到台灣的胡太明，最終卻發瘋了；在中台灣人在認同上與台灣之間的關係會更緊密或更疏遠？會是一個如同胡太明的悲劇性下場？這是值得真正認同形成場域的──台灣思考。

盧千惠 水蓮配於2000年當選總統、副總統後，到日本參加同鄉會時，很多朋友向我恭賀說：「台灣真進步，女性能做到副總統。日本不知還要等多久？」。陳總統選擇女性做副手，在國際上打造出台灣尊重兩性平等的進步形象。四年前既然走出一定要男男配的思維，我們不希望再走回頭路，看總統府官員相片是清一色的黑色西裝。 吳三連台灣史料基金會，三天來在國家圖書館舉辦「自覺與認同──1950～1990海外台灣人運動研討會」。主講者都是長期在海外為台灣的進步奉獻、努力過的優秀人士。從海外回國與會的有愛丁堡大學的陳以德名譽教授、威斯康辛大學的周烒明病理學教授、聯合國寬容及和平文化大使陳錦芳博士、世界同鄉會會長盧榮杰博士等人。從島內有黃昭堂、張燦鍙、許世楷、楊黃美幸、黃月桂等，曾經是黑名單上重量級的人物。 白色恐怖的時期，除去李登輝先生執政的十多年，和國民黨統治台灣的期間相重疊。最近有電視採訪政治受難者柯旗化先生的夫人蔡阿李女士，當她講到：「千辛萬苦翻山過海抵達綠島，看守只准會面十分鐘。」時，淚水沿頰而下。時間過了那麼久，她的哀傷如濁水溪的溪水繼續不斷地流。那時，台灣人的人權就是如此受糟蹋，台灣人的尊嚴如此被掃落在地上。在這樣的狀況下，仍有少數優秀的青年人受到鄉親滿滿的祝福和寄望，排除萬難出去國外讀冊。他們現在有的六十多，很多是七十多歲。研討會的主辦單位提供機會讓他們交出成績單。我聽到為了突破黑名單，挑燈夜戰地編輯出〈台灣門──黑名單政策與人權〉的哈佛大學醫學院張啟典醫師，不急不徐地說明；也讀到田納西州立大學美術系黃根深教授如何救援政治受難者的報告；還有黃文雄國策顧問有格調的〈四二四刺蔣事件的回顧與反思〉論文。他們長期忍受時間、金錢、與親情的壓力，而交出了亮麗的成績單。他們並沒有想從故鄉得到什麼，但是他們的一步一腳印已經印在歷史的上面，成為台灣人共有的財產。 在研討會閉幕典禮的時候，與會的鄉親欣聞呂秀蓮副總統再次被提名為副總統候選人。因為大家知道，她為了台灣能在世界上成為一個受尊重的國家，希望台灣人能成為看重人權勝過金銀寶石那種優秀的民族，而有所堅持。在那恐怖的時代，她被逮捕、被判刑、被關入監獄，但是沒有屈服威權。她的成績單是亮麗、清澈的。遠遠超越另外一組副總統候選人。

陳嘉雄 總統選戰已如火如荼開展，選總統是一獨立國家的大事，但令人困惑的是阿扁心中的「國」尚未具體告示人民，而連宋的「國」是不存在的往事，看他們那麼忙碌大聲吶喊，願捨命為人民，卻欲選為那一國的總統實是兩千三百萬人的悲慘諷刺。背有歷史使命的獨立建國前輩應面對此嚴肅的現況。 以獨立建國的角度，阿扁的執政是一劑麻醉藥，靜化了建國的聲音，活躍的獨立建國人士個個成了文質彬彬的賢者，把過去的理想寄託於阿扁的眼神，沒有批評也沒有建言。人民的希望寄望於台灣之子是可以理解，但獨立建國的大智者寄望於阿扁實必須嚴肅探討。 在中華民國的總統身份下，阿扁已被百索捆身動彈不得，其施政受制於立法院，但實際礙於其個人本質及民進黨的官病，獨立建國已被淹沒於快樂的執政中，為了台灣的前途，獨立建國應與民進黨執政明顯區隔，繼續以前的理想與主張，使之活生生放置於人民心中，不要再沉睡，不要再散漫。 在民進黨模糊與不確定政策下，台灣人民殷殷期待如聖經般的指導大綱，引領台灣步向康莊大道，擺脫被中國併吞與一中政策的糾纏。最近的台灣心聲電視節目與非常報導光碟呈現出人民心中所想與心中所求，獨立建國的綱要實施與人民關係應重新整理，而以佈道形式讓人民充分了解其可行性、對人民的具體益處及安身立命的基石。環顧當今政治生態，「台灣獨立建國聯盟」（簡稱為台獨聯盟）最具獨立建國的歷史角色，台獨聯盟應與人民緊密結合，以組織活動為形，賦以獨立建國為髓。台獨聯盟不只是一個社團而是一個行動的組織。 511正名運動也驗證了台獨聯盟的少年仔也能創造風雲，也體驗了獨立建國在台灣的市場性。此正名運動應繼續保溫擴大並進而形成一政治勢力，鑒於過去種種活動，台獨聯盟均欠缺持續性且非以本身名義勇敢站出，甚是可惜。 明年的3月20日是台獨聯盟的大好契機，如阿扁繼續執政則應扮演嚴厲的批判角色，主導獨立建國的走向並建立政治資源。向人民明確表示台獨聯盟是獨立建國的組織，以具體行動宣揚獨立建國的內涵、方法與對人民的好處。台獨聯盟在獨立建國的旅途應是「成功在我」的最重要主角，要有周密強大的組織，要有天搖地動的政治影響力，而非他人他黨的背書組織。 明年的3月20日會是台灣人民命運的關鍵日，台獨聯盟的使命角色是什麼？阿扁勝了，台獨聯盟應是獨立建國的主摧者，如果不幸的事發生了，則台獨聯盟將是獨立建國的革命者。 光輝的台獨聯盟要像大太陽照亮出人民的希望，台灣應是一個國際社會公認的國家，台灣人民引頸盼望一個勇而有理想的組織來建立「台灣國」，台獨聯盟要勇敢接下此一神聖任務。

何瑞元 眾所矚目的台澎主權問題，如果依照『馬關條約』，清朝政府應該是已放棄對台灣、澎湖的主權，並將其交給日本。 但在1952年『舊金山和平條約』中，日本僅聲明放棄對台灣、澎湖群島之一切權利、權利名義與要求，但並沒有清楚地列出台灣領土主權之歸屬。『中日和約』中之條款僅承認『舊金山和平條約』中所作之陳述。因此有許多人主張台灣的主權應該屬於台灣人民。 在2003年9月6日「台灣正名運動遊行」活動，前總統李登輝先生演講時表示： 登輝在任期間，雖然進行六次憲法修改、提出「中華民國在台灣」的主張，以及鼓吹「新台灣人主義」，目的就是希望大家認同台灣，疼惜台灣，一起為建立幸福的生活來打拼，但是因為種種原因，成果實在不如理想。 也因為這樣，我比任何人有更深、更實際的體認。無論是內政或外交，登輝深切感受到我們所遭遇到的困難，都與「中華民國」這個不合實在的國號有關係。要解決這個問題，必須由台灣正名做起。讓台灣的國家、國號符合事實。 登輝在不久以前，講過「中華民國不存在」這一句話，受到一部份人批評。但是我不是隨意亂講，我是根據歷史事實講出這句話的。 第一、在1912年中華民國建立的時候，並不包括台灣。 第二、在第二次世界大戰結束後，中華民國是軍事佔領台灣，台灣真實的身份，應該屬於國際地位未定的無主土地，不是中華民國原有領土。 當前的世界上，聯合國並不承認中華民國在台灣是主權獨立的國家，即使正名為「台灣」，此事實仍難以改變。依據『蒙特維多條約』第一條，主權包括多個因素，其中兩個是「人口」與「土地」。台灣、澎湖之人口與土地從美日太平洋戰爭結束後至今一直存在著。但我們不禁要問：「今天，台澎之主權究竟是在哪裡？」。其實，我們不妨提出幾個有趣的問題： 1. 既然台灣的主權一直存在著，可曾過戶給中華民國？ 2. 現在若是要把台灣之主權直接過戶給台灣人民，可不可以？ 3. 其過戶之相關規定為何？ 4. 欲辦理如此的過戶手續，應向誰申請？ 5. 台灣目前之國際地位如何？ 在1945年9月2日之『一般命令』第一號，麥克阿瑟將軍指示蔣介石之代表來台灣接受日本投降。依據『波茲坦宣言』，當時的國際輿論可以說是贊成在將來簽署和平條約時把台灣、澎湖移交（過戶）給中華民國。但是在中華人民共和國建國後，國際輿論有了180度之轉變，而『舊金山和平條約』也未作如『波茲坦宣言』那樣的安排。 如果我們回到該條約，就不難發現麥克阿瑟與蔣介石之間的關係。麥帥是當時美國軍事政府之首領。依據該條約第23條，美國軍事政府是日本與其前屬領土之主要佔領權。我們會發現該條約有中國之字樣，但無中華民國之字樣。所以我們可以確定麥帥原是以主要佔領權之身分派遣中華民國軍隊到台澎地區負責和平條約簽署前之佔領事宜，是故中華民國軍隊是次要佔領權之身分。依據軍法與國際慣例，軍事政府會持續到宣告結束為止。從1952年到現在，我們均找不到美國國防部或其他單位曾宣告美國軍事政府在台灣結束。 行筆至此，便可以回答上面五個問題： 1. 既然台灣的主權一直存在著，可曾過戶給中華民國？答：還沒有過戶。 2. 是否可直接過戶給台灣人民？答：若符合相關條件與一切相關人員之利益，當然可以。 3. 其過戶之相關規定為何？答：請參考本報告「台澎地區主權歸屬探討」（見下圖）。很明顯地，台灣若要主權獨立，有些步驟尚待完成。 ▲圖：台澎地區主權歸屬探討（美日太平洋戰爭結束） 4. 如欲辦理此類手續，應向誰申請？答：理所當然是要向美國申請。台灣與澎湖主權目前在美國手中。 5. 台灣目前之國際地位如何？答：台灣是美國軍事政府下未確定、未組織及未合併領土，且目前屬於「暫定狀態」。 以上簡單的分析便可證明「台灣領土主權自然歸屬台灣人民」的理論是有其爭議性。反觀歷史，古巴在美西戰爭後也發生與台灣非常類似之情況，在1902年5月20日，美國軍事政府宣告結束，辦理「過戶」手續，古巴從「暫定狀態」變成「最後狀態」。實際上，台灣領土之主權還沒有從美國軍事政府移交出來。 基於國際政治現實，『上海公報』是指定將來當兩岸人民商議好後，台灣會成為中華人民共和國之一部份。唯有台灣釐清其目前之國際地位，台灣人民才能過著幸福美滿的生活。