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李喬◎作家 廿一世紀的今天，人類已經體悟：「世界一個生態體系—尊重在地族群」的今後生活方式，不幸的亞洲，悲憤的台灣，身傍竟然盤踞—「擴散性惡瘤」！「惡瘤」不會自制自抑，吾人為求存活，請認真思考並趕速制訂「反併吞法」以自保，以此為基礎，與亞洲、全球人共同努力，俾使人類免於浩劫而步上康莊大道。 中國不可能停止外侵 這裡所稱「中國」就是中華人民共和國那批集權、專制統治群；那是一個「人民不在場」的地方（中國），所謂國不過是「統治群」的碉堡而已。誠然統治者會依時移易，但在可知的未來，其質性是一致的。尤其那擴散性特質。 中國沒有國界觀念，沒有尊重不同的意識。在彼是理所當然的，因為彼「認定」中國人，中國文化最優秀；彼有責任「天下為彼之公」，「世界大彼之同」，這是「中國的使命」，於是彼成為「血統的民族主義者」，在策略上轉化為「文化民族主義者」，於是志在「漢字文明圈」，在亞洲在全世界……不斷擴散、入侵，意圖一統世界。 中國在歷史行程出現兩個大轉折：一是百年來受盡屈辱，一是今日已然成為龐然巨物。到此，彼非有以證明其偉大並「順便」雪恥不可。平心靜氣來面對，以個體喻群體：今日中國的「情狀」，絕對臻至精神病的境地，是一種「多發性混合精神病」，看來是「非器質性精神病」，也可能深及「器質性腦症」。彼可以公然表示：我的（中國領域）是我擁有的，別人的（台灣）也是我的；不肯屈服就以毀滅性武器相向。在其深層謀略，彼虛擬一群「可能入侵中國」的帝國主義者，這不是「病態恐懼症」而是深層外侵策略：是以此假想敵對作為入侵四鄰——西藏、新疆、台灣的「有理藉口」。站在台灣立場言：誰是入侵者，誰是帝國主義兇渠？中國嘛！中國這種勢態——病態，能自療自癒嗎？不可能！ 亞洲受困世界動盪 中國成為世界廉價勞工市場、消費市場；餵食東西方製造業、資本家。近期看，姦夫淫婦皆大歡喜，長遠看，經濟的、資源的潛在風暴不斷儲積，然而，短視卻是人類的宿命，無可如何的。不過任誰都清楚：無止境膨脹的巨瘤有朝一日會佔據所有存活空間，「中國化」是不能讓異己存在的。於是亞洲甚至全球的領導人，清醒者能真正心平氣和嗎？實際上全球戰略的啟動，同盟的凝聚，武器的精進……凡此不是時日進行中嗎？中國對21世紀的「貢獻」居然是如此！「偉大中華文化」的倡信者，冷靜沉思，不知感受如何？當然，除台灣之外，這些邦國都無眼前之憂，暫且安非他命一番吧！可是台灣不行！台灣時日都在被併吞被佔領情勢中。吾人不得不面對的酷烈命題是：抗而存活，還是屈而覆亡？ 台灣反併吞自救救世 台灣的居民，福客二族的父祖是為求生存而逃離原鄉的；1949年前3、4年間來台的「外省人」是中共軍「殺剩下」的餘生者。吾人根骨裡隱含中國文化因子，但在時間與環境陶冶下，已然是新的種類，而這些人最能體會中國的可怕。就現實言，日時分秒在中國毀滅性武器瞄準中，固然部分人據於生物求生本能的驅使而恐懼顫慄，但是仰望自由天空，瞻望子孫福祉，絕大多數的台灣人是會起而抵抗的。吾人了然：怕死往往死定矣，不怕死不一定會死；「不一定死」中求得子孫永世的安居生活，這個「思考模式」將匯為主流，將引導台灣人挺身抗拒中國入侵。 古今東西皆然，寡頭、獨裁、極強統治，勿論影子如何龐然嚇人，質地絕對虛浮軟弱的。台灣起來反抗惡霸中國，讓亞洲、全世界乍聞春雷而清醒；秦王政、羅馬帝國、赤俄巨霸一一倒落歷史塵埃中！台灣抗強權反併吞，另有深刻意義：中國黑暗內陸的6、7億人民，可以望見遠洋天邊的一絲光明；於是給予內部抗暴的信息。實際上拉開距離以觀：中華帝國的崩頹，最後仍由中國人民自己去促動完成。中華帝國的瓦解，世上小暴政不足論矣！所以「中國困境」是人類自己製造的——最後一場困境，克服它，人類將以命運共同之姿，保衛地球生態，永續經營，安享平安幸福。在歷史長河上，小小台灣，苦命台灣，卻處於艱鉅而偉大的關鍵位置。「反分裂國家法」？去它的反分裂國家法！台灣是吾全體台灣人的國家。在此呼籲由民間而政府，趕緊訂定「台灣反併吞法」：團結內部，一心共命，以鐵血保衛台灣，抵抗那「擴散性惡瘤」！

繼一九七○年震撼海內外的「國是聲明」、「我們的呼籲」及「人權宣言」三大宣言後，台灣基督長老教會在廿一日又發表〈台灣基督長老教會公義與和平宣言〉，強調「台灣主權獨立是政黨合作應堅持的基礎」、「追求公義和平乃是國際社會共同的責任」、「台灣與中國應秉持平等互惠、和平共存的原則，互相承認與尊重」等重大宣示，並認為我國應制定「台灣與中國關係法」確立兩國關係，保障台灣國主權及亞太和平。 〈台灣基督長老教會公義與和平宣言〉全文如下： 為關心台灣目前處境及將來的發展，本教會秉持「根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」之信仰告白，特發表此宣言。 一‧台灣主權獨立是政黨合作應堅持的基礎。 追求和平是人類共同的目標，但和平應建立在公義的基礎之上；政黨間之協商及合作，必須以台灣國家主權獨立為前提。 我們呼籲所有的政黨，認同疼惜台灣這塊我們安身立命的土地。台灣就是我們的鄉土、我們的國家。所有的政黨應忠於台灣，為全民的尊嚴與福祉盡心盡力。 國家主權是促進經濟發展及民生需要的保護傘，失去主權，一切建設必隨之崩解。所以政府必須堅持維護台灣國家主權獨立，正名、制憲、加入聯合國、以及照顧弱勢者、實現社會正義的政治理想及目標。 二‧追求公義和平乃是國際社會共同的責任。 台灣長期被孤立於國際社會之外，是違背普世公義和平的原則。 台灣國與中國是兩個互不隸屬的主權獨立國家。世界各國應支持台灣國加入國際組織、參與國際事務，讓台灣能貢獻於世界的公義和平及人類的安全與幸福。 美國與其他崇尚民主自由的國家，在國際事務上需要中國的合作時，我們呼籲各國政府與人民，必須同時尊重及維護台灣國家的獨立主權。 三‧確立台灣與中國的新關係。 台灣與中國應秉持平等互惠、和平共存的原則，互相承認與尊重。 台灣非中國領土。台灣的民主自由正遭受中國的文攻武嚇，中國以超過七百枚且不斷增加的飛彈瞄準台灣，並將制定「反分裂國家法」，破壞兩國關係，嚴重危害亞太地 區的和平與安全。 為此，我國應制定「台灣國與中國關係法」，以確立兩國新關係，保障台灣的主權與人民的安全，並促進亞太地區的和諧與發展。 我們呼籲台灣國人同胞堅定信心、勇往直前，因為聖經說：「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華─你的上帝必與你同在。」~約書亞記1章9節 「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生； 公義從天而現。」 ~聖經詩篇85篇10-11節 台灣基督長老教會總會 總會議長 陳道雄 總 幹 事 羅榮光 在二二八事件五十八週年的前夕發表這篇宣言的動機，長老教會總會總幹事羅榮光表示，去年年底立委選後，執政黨未獲得國會過半席次，陳總統也提出「政黨協商合作」做為施政主軸，政府更公開表示現階段不適合推行制憲正名，而中國正處心積慮制訂〈反分裂國家法〉，這些情況令總會正副議長、高俊明牧師等眾多關心台灣國家前途的牧長信徒對政府的說法感到困惑，對國家前途感到憂心，因此召集多位牧長商討，並決定在此刻發表宣言。 羅榮光強調，「國際孤立」是台灣國當前最大的危機，這篇宣言除了提醒國內政黨進行合時作切勿失去「台灣主權獨立」的基本原則外，更進一步向國際社會提出呼籲，尤其是美國等崇尚民主自由的國家，在外交上與中國合作時，必須秉持公義和平的普世價值，尊重台灣獨立主權。 面對台灣和中國之間的關係，羅榮光分析，中國用武力威脅、外交封鎖、統戰分化等方式恫嚇台灣，此刻台灣國民必須立場堅定、認同台灣，畢竟台灣國與中國早已各自獨立，所以期待能透過制訂「台灣國與中國關係法」，確立兩國之間的關係。 同時，他也強調，在台灣處境仍危險之際，國人的國家認同觀念必須加強，各族群應互相關懷尊重，秉持正義公平原則，讓台灣成為充滿愛與公義的國度，基督徒也要有信心和上帝同工，不斷為國家前途及世界和平，代禱守望。 這篇宣言由長老教會總會「政治關懷小組」草擬，該小組在春節前夕召開第一次會議後，便由起草小組審慎擬定，針對台灣國內現況、國際社會情勢、台灣中國關係等三項核心議題，提出來自信仰和長老教會精神的呼籲及建言，並在廿一日召開的總委會中接納通過。 宣言發表後，自三月起，總會教社委員會將在各地舉辦「制憲正名」研討會，讓信徒更瞭解台灣當前的情勢。