陳金萬
接續8月3日「平埔鄉土情」系列活動，台灣平埔原住民協會在凱達格蘭文化館舉辦「拍布拉族大肚社歷史」研討會，中研院台灣史研究所翁佳音教授，推祟大肚王為台灣史上最早反抗外來政權的英雄人物，其戰績輝煌，威名甚至遠傳歐洲。翁佳音表示，如果有人想要投資拍攝台灣史上的英雄，大肚王應該是最早也最能夠突顯台灣主體性的代表人物。
17世紀的大肚王統治中台灣15至27個社，出入皆有人為他抬轎，不同於一般部落的地方領袖。荷蘭人稱他為Keizer van Middag ，英國人稱為King of Midday，德國人翻譯為Keiser von Mittag，福佬語稱之為Quata Ongh（番仔王），原住民語為Lelien，綜觀字義可翻譯為白晝之王或太陽王。
《熱蘭遮城日記》記載：1661年6月3日前幾天，明鄭帶了2千人及30名荷蘭俘虜出發到島上的番社，想要試探一向對荷蘭人表示友善的大肚王是否有歸降之意。大肚王的臣民先提供鄭師士兵的索求，待鄭軍鬆懈之後率番丁突襲鄭營，並事先告知荷蘭俘虜以為應變。當夜發動攻擊，約有1500名士兵被殺，其餘躲入甘蔗園逃生，大肚王放火燒園迫使殘軍出來，予以殲滅。
此一戰役也記載於《諸羅縣志》及《苑裡志》等書，並在民間廣為流傳，直到近70年前才為人所淡忘。重新發覺這段史料的翁佳音稱它為，台灣史上最早反抗外來政權的光榮戰役，其紀念價值並不亞於霧社事件，是台灣史上值得紀念的一天，他考證大肚王之役的時間應為農曆的7月21日或國曆的8月15日前後。
被原住民打敗的鄭成功憤而遷怒於荷蘭人，於是下令把他們釘在十字架，又把懷孕的荷蘭婦女剝腹，取出胎兒洩恨。而大肚王的族人對鄭軍的抵抗並未停止，也從來沒有歸順明鄭，因而揚名於海內外。
翁佳音表示，他並不否認鄭成功是一位英雄，但是否為「台灣英雄」則是另外一個問題，至少對大肚王而言、對拍布拉族而言、對台灣原住民而言不是；而在台的福佬人和客家人對鄭成功來台的觀感也是驚嚇與害怕的成份居多，並非完全採取支持的態度，因為鄭成功所使用的方言與他們並無法溝通。
根據沙轆社族人的說法，明鄭為了中國軍事需求而採取橫徵暴揀及血腥陣壓的手段，才是引起族人反抗的原因，而沙轆社也因此而負上慘重的代價，差點遭到鄭成功的軍隊滅族，只剩下6個人逃了出來，再返回原地繁衍後代子孫。
大肚城文史工作室張麗盆表示，她從報紙得知有人想要學習中國電影「英雄」進軍奧斯卡的模式，來籌措鉅資拍攝台灣英雄鄭成功的故事，讓她感覺非常惶恐。她認為此舉不僅無法加強台灣在國際社會的聲望，恐怕更會引起國人對國家認同的混淆。抱持尋根的心情特地前來參加研討會的政大民族系講師王雅萍表示，台灣是一個多元族群的社會，處理任何歷史詮釋的問題，都應該特別考量原住民族和少數族群的感受，才不會引起不同族群之間的爭議。