時事觀點

黃天麟◎國策顧問 2002年是金融改革年，同時也是對中國「大幅開放」年 嚴格地說，2000（民國八十九年）年11月24日金融機構合併法之三讀通過立法，應是我國金改的第一年，而2002年即是金改第三年，同樣對中國經貿投資之開放亦非始於2002，至2001年年底我國對中國投資累計金額已達1400億美元，家數逾6.2萬家，遠遠將美、日經濟大國拋在後面。我國過去十年對中國之生產性投資平均逾100億美元，佔我國GDP之3﹪至4﹪之間。若與美、日對中國投資僅佔各該國GDP之0.03至0.05﹪相比，我國台商之中國熱幾達美、日之100倍至120倍。是以，去年對中國投資之「大幅開放」並不意味是閉鎖的，而是將開放的門加大，使其更寬裕。促使2002年方對中國「大幅開放」年的原因有： 1. 2001年8月政府召開經發會，對中國投資政策捨棄「戒急用忍」，改為「積極開放，有效管理」政策。 2. 2002年初我國正式加入WTO世貿組織，順應WTO 開放之精神，對中國投資政策亦得進行多方面的調 整。 積極開放 1. 2001年8月26日，經發會獲致322項共識，依此行政院核定「赴大陸投資新審查機制」將原先三分類（准 許、禁止、專案審查）簡化為二分類（一般類、禁止類），並將個案累計投資金額未逾2000萬美元者放 寬為簡易審查（原300萬美元以上者需提委員會審查），自去年11月23日起產官學專案小組及依新機制展 開全面檢討。 2. 至2002年4月24日止，改到一般類的工、農產品項目高達8163項（製造業7087項，農業產品1076項），使 產品項目開放比例高達93.82﹪列為禁止類的項目，製造業僅102項，主要包括鴉片製造、飛彈製造等涉 及國家安全及國際公約禁止項目。 3. 上列8163項改列一般類開放赴中國投資之工、農產品項目包括： (1) 高階個人電腦、筆記型電腦、第三代無效手機、光碟機等122項（第一批開放） (2) 醫療儀器、金屬機械等10042項（第二批開放） (3) TFT-LCD後段模組製程、發光二極體LED等52項（第三批開放） (4) 石化、醫藥類產品636項（第四批開放） (5) LED磊晶片、軍晶片、晶粒等21項（第五批開放）(2002/3/21) (6) 開放8吋晶圓製造赴中國投資並公佈開放四原則(2002/4/24) 4. 投審會亦檢討服務業投資中國清單、公告「在大陸地區從事投資或技術合作服務業及基礎建設經營項 目」，石油製品批發業、民用航空運輸業、普通航空業及法律及會計服務業等由原專案審查類改列一般 類。 5. 經2001年5月允許銀行業，赴中國設立辦事處（計8家），2002年2月15日公佈實施直接通匯，（惟匯款幣 制限新台幣與人民幣以外的第三貨幣），非商品與勞務技術金額個人每年匯出上限500萬美元，公司每 年匯出上限5000萬美元。 6. 2002年8月2日發布「兩案金融業務往來許可辦法」修正辦法，受理國內外匯指定銀行(OBU)與郵匯局申 請直接對中國金融機構進行金融往來，國際金融業務分行(OBU)也可以對大陸台商辦理放款即應收帳款 收買業務，未來大陸台商可以直接向OBU借錢，（為期金額有總量限制、國內股票、不動產不得為擔保 品等限制）。 7. 開放保險業、証券業者登陸。 加入WTO與台、中經貿政策之調整 自我國2002年初正式加入WTO世貿組織之後，對中國之經貿政策亦有如下列之大幅調整： 1. 2002年2月13日發布修正「台灣地區與大陸地區貿易許可辦法」，取消台、中貿易之買方或賣方須為第三 地區業者之限制，相關之作業規定中「間接」之文字予以刪除，台、中貿易得以直接方式為之。（但其 物品之運輸，仍應經由第三地區或境外航運中心為主） 2. […]

張燦鍙著／前台灣聯盟總本部主席 二○○三年二月二十八日 自序/一生的志業：從事台獨運動 第一章 確立台灣立國價值觀的文化運動 第二章　中西文化的本質差異 第三章 建立以台灣為主體的文化 第四章 提升台灣傳統文化的優質化 第五章　以人為本位的台灣文化重建 第六章　開創台灣新文化：確立新價值觀 自序 如果光看學歷，我是美國名校萊斯大學（Rice）的化工博士，有二十年的時間，在美國知名且唯一私立免學費的庫伯聯合大學（Cooper Union）化工系擔任教席，並當了系主任，所以也是大學教授。在一般人的印像裡，唸理工的人大概都是戇直而務實的。事實上，我大致也是這樣的人。早初，我的生涯規劃便是想當個與世無爭的學者，埋首於學術研究工作。以美國的環境條件而言，的確是做學問搞研究的好地方。 但人算不如天算。既然我是一個務實的理工學者，追根究底的治學方式，自然也會應用到我對社會的觀察上。在我的那個年代，台灣留學生到了美國，除了大開眼界，最大的改變，恐怕就是個人思想的自我覺醒。這種覺醒，因人而異，深淺有別。但最起碼每個台灣留學生都會感受到美國社會那種自由，開放的民主氛圍。看美國，想台灣，我油然興起一股前所未有的深沉的悲憤。生為台灣人，我逐漸覺悟到對自己鄉土應盡的責任和義務─要是台灣人不能突破外來政權的統治，如何對得起四百多年前冒死橫渡黑水溝的列祖列宗？ 一生的志業：從事台獨運動 由於這種覺醒，我在美國毅然決然的參加台灣人獨立運動，使自己走上了不歸路。我不但參加了台獨聯盟，而且還擔任了十四年的台獨聯盟主席。嗣後台獨聯盟號召海外人士返台，我又當了遷台前後四年的獨盟主席。像我這樣一頭栽進搞台獨的同志為數不少。不過看起來，我倒成了「不務正業」的典型，不像黃昭堂、許世楷他們的專業本來就和政治有關。 一九九一年十二月海外黑名單同志前仆後繼的闖關回台，我以首謀內亂罪被起訴，在土城看守所關了十一個月，隨後獲得交保。出獄後，我發現闊別三十年的台灣社會變了。最明顯的是物質享受普遍提高，但道德水準卻日趨下降；有形建設到處可見，但無形建設卻乏善可陳；經濟發展雖有目共睹，可惜社會公德卻向下沉淪，令人憂心。 在我踏上故土時，台灣的環保運動已經普遍受到社會大眾的關注，不論是空氣污染、水污染或是興建焚化爐，闢設水庫等等，都可能因時因地而形成一項公眾論壇，這是十分可喜的現象。只是在喚起社會大眾對環境問題自覺的時候，卻少有人去關切一項更嚴重的社會生態課題－台灣人的精神心靈污染。 猶記得蔣渭水在他那篇為當時台灣社會把脈的名文「臨床講義」中，針砭台灣人「道德頹廢，人心澆漓，物欲旺盛，精神生活貧瘠，風俗醜陋，迷信深固，頑迷不悟，智慮淺薄，不知永久大計，只圖眼前小利，墮落腐敗、、、、寡廉鮮恥、、、、。」他所指陳的這些症狀，現在更有過之而無不及，竟連心靈都墮落了。一九九四年我到台大法學院國際會議廳參加當時台灣筆會會長李敏勇主持的「文學與政治」研討會，想不到我是唯一出席的政治人物，這是不是意味著政治人物只知道搞政治，除此之外對社會改造便是抱持一種事不關己的冷漠態度。畢竟，從現實的觀點來看，政治是最容易短線操作，立竿見影的；而文化則是需要一步一腳印的努力深耕，當然短視的政客是要敬而遠之的。因此不難看出，過去台灣發展經驗顯示，經濟的發展往往有量無質，民主的改革有架構而無內涵，以致國家的競爭力難以強勁的提升，更遑論文化的建樹了。 作為一個「不務正業」的台灣人，三、四十年來的覺醒，讓我深信，廿一世紀的台灣不只需要政治維新，經濟維新，更迫切的需要進行一場全民心靈改革的文化維新。只有透過這樣的心靈改造才能認識到台灣問題的根源，也只有融新匯舊與創新優質的台灣新文化，才能找得到台灣真正的出路。 這本小冊子的付梓，其中有一部份是去年我在李登輝之友會全國總會主辦的關懷台灣本土活動的講稿；也有一部份是我在其他場合的演講。我曾經在美國自我放逐了半個甲子，為台灣獨立運動奔忙，因此書也沒教成，台灣人運動卻成了我這一生最大的志業，其中的遭遇，既有困頓也有欣慰。對我這個老台獨而言，我始終堅信聖經上的一句話：流淚播種的，必將歡呼收割。正如我們常掛在嘴邊說的：愛拼才會贏。台獨運動從歷盡艱難險巇到實現政黨輪替，雖然看似大有斬獲，但實際上卻面臨了相當嚴重的瓶頸。當“一個中國各自表述 ”和台灣領導人高呼 “中華民國萬歲，三民主義萬歲 ”時，台灣人運動已經出現最大的盲點，但政客們和許多運動者還不以為意，浸沉在形勢一片大好的自我意淫中，怎不令人痛心。 文化是一個民族、一個國家的根，要深化台獨運動，那麼台灣文化的重建與創新是一項刻不容緩的最大課題，也是衝破台獨運動瓶頸的不二法門。基於這樣的認知，我謹將過去的幾場演講形諸文字，整理彙集成冊，藉供給關心台灣前途的朋友閱讀及探討。當然我更切盼這些文字能起一點拋磚引玉的作用，讓更多有關台灣文化重建與創新的論述出現，好為台灣文化的深耕，共同善盡最大的心力。 回到選項 第一章 確立台灣立國價值觀的文化運動 一九九二年我在大家的協助下，終於突破黑名單的禁制，走出台灣政治的歷史監牢，再度擁抱闊別多年的台灣社會，歸根故土的宿願終於得償，心中的歡喜自然是不言而喻。 然而，返台的這整整十年當中，我貼近去感受台灣社會的脈動，心情卻是十分複雜，可說是憂喜參半。喜的是，台灣人的自覺，已經逐漸被喚醒；憂的卻是，自覺的幼苗，在尚未成蔭之前，又被嚴重污染。作為一個台灣建國運動者，我不禁自問：我對台灣的終極關懷是什麼？ 長期以來，無論是島內或是海外的「台灣人運動」，大部分都是把焦點對準台灣人所受的種種政治壓迫，所幸經過卅多年的打拚，的確創造了一個政治架構全然不同的台灣社會，使台灣人在政治上享受前所未有的自由和民主，彷彿潛藏在社會的種種鬱抑，一時之間完全被解放。這些束縛的解放，使得社會活潑充滿生機，但是卻也帶來很多脫序的亂象，甚至很多價值觀也因此而混淆起來。看到這樣的景況，才使我恍然大悟：台灣人運動的終極目標，應該是一個確立台灣立國價值觀的文化運動。 是的，當前我們的社會，迫切需要進行一場深度和廣度兼具的台灣文化的重建與創新運動。 不過，在從事這項論述之前，我有必要對文化的涵意和影響，約略提出個人的看法。文化是一種非常抽象的概念，也是捉摸不到的東西。一般而言，所謂「文化」，即在一個特定的社會裡，形成人們思想、行為的規範，也就是一群人共同的價值觀。具體而言，即是一種生活方式，一種價值觀，一種蘊含教養、品味、智慧、心靈和創意的結合體。好比要了解一個城市的文化，既要觀看它的建築，市容和景觀，也要了解市民日常生活所展現的特定活動內容，包括民俗節慶，生活禮儀、藝文活動、生活涵養等。顯見一個城市的文化已經和城市的特質與市民生活品質，畫上相當程度的等號。再擴而大之，就是一個民族內涵的展現。所以文化有形形色色的形態，諸如：企業文化、享樂文化、年輕人文化、開車文化、政治文化等等。不同的文化沓然雜陳，價值取捨因地而異，美國人介意緋聞，法國人則無所謂，甚至偏愛八卦。因此，什麼樣的文化，造成什麼樣的社會；有什麼樣的過程，就導致什麼樣的結果；有什麼樣的人民群眾，就會產生什麼樣的政府。於此可見，一個清廉政治文化的培養，並不單靠國家領導人的意志與修養，更重要的是端賴社會大眾共同建立的正確觀念，有以致之。 另一方面，從人類演進的歷史來看，今天我們所以能夠了解古早人的，幾乎都是靠他們遺留下來的價值觀、道德、思想與藝術的遺產，而不是端賴他們的經濟活動。譬如國民所得的高低、外匯存底的多寡、生產效率、統計數字、經濟效益、投資報酬率，這些數據可能有如過眼雲煙，當這個世代結束了，下個世代的人就忘記了。但是道德、文化、藝術的遺產，則會一代接續一代的流傳下去，影響深遠。因此西方人說：經濟是一種現實的力量，而文化卻是一種信心的力量（Economics is the Power of Reality，but the Culture is the Power of Trust）。可見文化的力量，比較長久而且深遠，而政治經濟力量則比較短暫而膚淺。 事實上，任何人類的經濟活動，如果沒有道德約束，就會變成爾虞我詐，強取豪奪，互相算計，如此生活就沒有什麼意義和品質可言了。而在經濟活動裡面，如果不能同時對文化、藝術有所提升，則經濟活動越頻繁的時候，就會造就越多銅臭味的人。甚至，當經濟活動脫離了道德與文化藝術之後，如果越興盛，反而社會奢靡成風，成為墮落與敗亡的催化劑。歷史上的迦太基興亡就是最好的例子。 迦太基覆亡：追求財富至上的國家悲劇 有一本書叫做「一個通商國家的興亡」，寫的便是二二００年前「地中海女王」、「經濟大國」、「貿易大國」迦太基被羅馬帝國徹底毀滅的亡國經過。腓尼基人據稱是地中海沿岸最擅長經商的民族，二千多年前在北非建立了迦太基王國，成為當時首屈一指的經濟強國。史書上說，腓尼基的商人「比天上的星星還多」，是一群「只知賺錢，沒有娛樂的工蜂」。他們除了追求黃金之外，還是追求黃金，不像希臘城邦把金錢用在創造文化上面，追求超越金錢與財富的精神文明。因此，雖然它的海軍強大，騎兵驃悍，軍力不遜於羅馬，但卻「因財富而心高氣傲」，「因榮華而失去理智」，以致陷入經濟的自大與自卑之中，經過三次布匿克戰爭之後，終於被羅馬徹底的毀滅，從地球上消失。 而歷史上的羅馬帝國，也是重蹈覆轍，走向滅亡。 我非常擔心，台灣這幾年來，似乎也有這種趨向：越來越重視功利，重視財富的追求，社會奢靡成風，到處充斥著浮華與墮落。這種經濟掛帥，財富至上的價值觀，是否也會讓台灣社會步上迦太基、羅馬帝國的後塵，令人憂心忡忡。 歷史的教訓使我們了解文化的重要是凌駕於經濟之上。然而文化建設這條路，自古迄今從來不是平順的坦途─它不能立竿見影，它像一株小樹，需要不斷地澆灌、培育和呵護。譬如教育，也是十年樹木，百年樹人，是無形的建設。在經之營之的過程中是很難得到掌聲的，成效只能等待歷史的見證。尤其在功利社會裏，文化或藝術往往被誤解是裝飾性、欣賞性、宣傳性的事物或是奢侈品，可有可無，甚至認為對經濟的發展一無是處，是只會花錢而不能賺錢的。當然，這種論調似是而非，不足為訓。在此，我要舉歷史上三個非常值得一提的顯例。這三個文化運動都強而有力的推動了國家的發展和社會的進步。 第一個例子，便是歐洲在西元十四至十六世紀迸發的文學藝術上的復興運動（Renaissance）。其始於義大利的弗羅倫斯，而後幾乎傳遍於全歐洲。它的內容十分廣泛，主要成就在於人文教育的建立，繪畫、雕刻、建築等藝術創作的昌盛；天文、物理、醫學、技藝及科學方面的新發現，以及方言文學的發達等等。此外，它更透過思想啟蒙（Enlightenment）、宗教改革（Reformation）等運動，使原本封建的歐洲社會轉化成現代化有文明的公民社會。 […]

陳佳伶◎自立晚報記者 八年縣長五度拿下施政滿意度第一，贏對手15萬票創下歷史紀錄 立委陳唐山曾任兩屆8年台南縣長，在8年任期中有5年拿下施政滿意度第一名，在爭取縣長蟬連的選役中，更大贏對手15萬票，都是創下歷史紀錄。 有人說，生涯是需要規畫的，更何況是政治生涯更需要規畫。不過，對於陳唐山來說，對照他一路走來的生命歷程，只可以說，未必能照規畫來。 赴美留學因投入台灣人運動，被列為黑名單無法返台，甚至連父親病危時都無法返鄉，好不容易台灣政治環境有些改變，應邀返台參加國是會議，但是陳唐山因抗議只有他一人抽離黑名單而退出國是會議，之後又被阻擋再次返台。 陳唐山說，他從沒有想到過會有返鄉參選立委的一天，當選僑選立委後，任期還不到一半就又被提名參選台南縣長，一切的變化太快，讓他都傻眼。 在離台近30年後，陳唐山返回故鄉打出「回鄉的我」的訴求，溫文儒雅的風采，學者的風範，終結了國民黨在台南縣執政的歷史，在爭取蟬連縣長時，竟大贏對手15萬票，8年縣長任內連續五度拿下施政滿意度第一名，這些歷史紀錄都証明了陳唐山在台南縣的深得民心。 分析台南縣民支持他的原因，陳唐山認為西方民主風範的引進，競選期間他口不出惡言，不惡意攻訐對手，對縣府員工充分授權和尊重，對中央爭取建設經費態度積極，以打造科技大城爭取台南科學園區來說，台南縣和高雄縣最後以8比1的懸殊比數台南縣勝出，這與他過去在美國長期的參與社團運作、長期的口才訓練有關，將科學園區對台南縣的重要性和台南縣的配合度充分說明給評審委員了解，終能贏得青睞。 有人說：日久見人心，人更是需要相處才能知個性，陳唐山說，他簡樸的生活模式、對人尊重的處世原則，在不同的舞台上，扮演好自己的角色，點點滴滴的累積，百姓會有所感受。 每次由台北回到故鄉台南縣，遇到街上過往的縣民，很多人都主動向他打招呼，高喊「陳縣長好」，在中央打拼時，各部會人員遇到他，也因為他縣長任內施政滿意度的超人氣，對他特別尊重，陳唐山說他心中總有特別的感動和感謝。 如何回報台南縣民的支持，陳唐山笑著說如今唯有更認真，更打拼，將立委角色扮演好。在科技委員會外，行有餘力致力於他很有興趣的外交工作，舉凡是美、日、澳洲等地外賓來台訪問，外交部總是會請陳唐山出席和外賓們暢談國際情勢，賓主盡歡之餘還為台灣拓展外交關係。陳唐山說，凡是對台灣有利的，他能做的就一定放手去做，不會推辭。 陳唐山看立法院和行政院的表現 在民進黨內輩份很高的南縣籍立委陳唐山，雖是區域立委的新鮮人，但他觀察立法院生態複雜、對立委的表現，不時有高分貝批判的聲音出現，他說，每位立委不該忘了選民交付的任務，要隨時扮演好自己的角色，至於政府面對高失業率更應趕緊提出一套因應對策，振興經濟不該只是說說而已。 旅美29年的陳唐山，一直致力於台灣人運動，擁有國際視野的他，到立法院近一年來，冷眼觀察立法院生態，對立委的表現，他有自己的見解。 陳唐山坦言，區域立委250人，立法院生態複雜，黨派、派系林立，有專職立委，更不乏有事業的兼職立委，究竟立委的表現如何，社會上有不同的評價，但也有人直言，社會的三大亂源第一是立委、第二是學者、第三是記者，陳唐山認為，立委被人批評是社會亂源排名第一位，立委們真的該檢討。 陳唐山最近隨同立委前往美國訪問，在一場華府台灣同鄉會宴會上，面對部分同行者向旅美的台灣同鄉專撿好聽的說，他很不以為然。他一上台，就義正嚴辭的希望海外鄉親對立委的表現提出評論和批判，立委如果不好好做或是做的不對的地方，他要求海外鄉親直言無妨，以提昇立委的水準，不要浪費國家的資源，一席話讓在場者肅然起敬。 陳唐山並以最近時事提出批評，光是一件衛生署事件就喧嚷那麼大，對於立法院不時充斥八卦和口水，陳唐山很不以為然。他不客氣的希望大家能想想，當初選立委的職志為何，有沒有為同住在這塊土地上的台灣人民想想，督促政府提振經濟，提昇國家競爭力，為全國人民做些事情。 身為執政黨立委，陳唐山不諱言有時候必須要為政府的政策護航，但他認為，護航也要看情況，好的政策要護航，走不通或是不好的政策，身為執政黨立委就負有監督和提醒的責任，如此的政策才不會離人民的期待太遠。 對於政府的表現，目前最受百姓詬病的失業率高的問題。陳唐山認為，全球不景氣，台灣失業率超過百分之5，如此嚴肅的問題，政府應正視，由行政院提出一套行的通的辦法來面對，振興國家經濟不能再只是說說而已。 不過，陳唐山也分析，中國的土地大、有廉價的勞工、語言又通，文化、生活習慣也大同小異，加速台灣產業外移，反觀日本和韓國就不會那麼容易前往中國投資。對於台灣人民失業率居高不下的現況，陳唐山認為對政府是一嚴峻的考驗，該如何修法因應，行政院應趕緊提出對策。 陳唐山還要再選立委 很多台南縣民關心，立委陳唐山將來如何規畫自己的政治生涯，陳唐山說，自己的身體狀況還保養的不錯，過去在美國近30年的歷練以及8年台南縣長的經驗，應該還可再選一屆立委，再多為選民服務。至於有人建議他再回鍋參選台南縣長，陳唐山說他從沒有如此的規畫。 陳唐山不諱言，培養年輕的人才是世界各國的趨勢，也因此放眼世界，年輕人才輩出。但是，他認為一個健全的社會，需要有不同生活經驗和生活背景者參與，互相來彌補不足之處，以建構一個符合各年齡層需要的社會。 陳唐山說，他有旅美近30年的經歷，又當過二任8年的台南縣長的經驗，如果本屆立委之後，再選一次立委，應是合理的選擇。 喜愛打網球、慢跑運動的陳唐山，回到故鄉台南縣時，他經常迫不急待的換下西裝，身著運動衣褲，到網球場上去動動筋骨，或者乾脆一個人繞著市區慢跑或是悠閒的騎著鐵馬四處逛逛，也因此他很自豪的說自己的身體狀況還不錯。 陳唐山說，很多縣民鼓勵他一定要再選立委，絕對不可以就此放棄。他也自我期許能再選一次立委，再為選民服務。 最近，地方政壇也盛傳，陳唐山可能回鍋選台南縣長，甚至和陳唐山情同兄弟的台南市籍立委王幸男，在一宴會場合上當場提出，給現任台南縣長蘇煥智兩年的時間，看看民意反應如何，如果選民不滿意，就請老縣長陳唐山回來再選縣長的訴求…。 對此，陳唐山以四兩撥千金的方式回應掉，陳唐山說，是有縣民提起希望他再選縣長，但是他本人從沒有這樣的規畫。 ＊本文原載《自立晚報》2002年11月5日第8版。

蔡育臻    報導 日前數位歷任教育部長齊聚一堂，針對教改問題提出各方看法。基本上，部長們對教改的方向多表示肯定，卻也坦承在執行層面出現問題。 以下我們就幾個方面來觀察一下，造成教改問題的可能原因： 一、部長更替過於頻繁 教改推動近10年間，就更換了6任教育部長，一個部長平均上任時間只有1到2年，過於短暫的時間造成教改措施未能一致貫徹，歷任部長各有各的施政重點，再加上欠缺充分的交接、溝通，使得問題叢生。 例如，郭為藩為改善缺乏思考的傳統教學，而引進建構數學新理念，但吳京與楊朝祥接任後卻不知建構教學已在任內進行推動，因此更不會有檢視和解決問題的動作；林清江決定九年一貫新課程4年內實施，楊朝祥等繼任部長試辦後，雖然認為實施時間可能過於倉促，卻適逢執政黨輪替，因而持續依照規定將九年一貫在4年內推行，也使得配套不足的問題一一浮現。 二、單位權責劃分不清 自四一○教改運動至今10年，當時由李遠哲主持的教改會曾提出「教改諮議報告書」給行政院教育部提供建議，其內容是由31位委員從1994年到1996年期間，經過兩年的努力，每一個星期用幾個晚上進行小組討論，並到全國各地與教師、家長討論之後得到的結晶。 照理說，這樣的報告書應該是對教育當局有很大的參考作用，可是吳京卻表示報告書中未提出太多可行的方法，他說，「報告書如果有提供可行推動的辦法，他會那麼笨，不去做嗎？」，吳京指出，當時的教改會把教育部「踩在腳下」，是他在媒體上批評教改會之後，李遠哲才去教育部拜會他。他也認為教育部就是「教改部」，應該由教育部負起教改的工作，但在他上任時，教改會已運作多時，還常對教育部「督導」。李遠哲對以上言論的回應是，教改會完成的「教改諮議報告書」僅提供建議給行政院，再由教育部決定是否採用，他並未參與實際的教育行政工作，至於後來教育部推動的教改工作和「教改諮議報告書」中的建議有出入，他覺得非常遺憾。 由此可知教改會和教育部都想好好將教改推上軌道，教改會花了很多時間深入基層評估教育困境，教育部則苦思教育改革的可行性，如果能相輔相成，應能事半功倍，可惜評估者和實行者的權限不清、相互拉拒，對於評估後所得到的資訊又有不同的解讀，加上兩單位間的「溝通不良」，造成教改成效打折。 三、缺乏與基層的定期評估和檢討 有立委質疑建構數學的教法使學生的運算能力降低，雖然目前並無明確證據顯示，但是建構數學已實施六年，為什麼非得等到問題很嚴重時才被教育部注意到！吳京坦承，他根本不知道何為建構式數學，他是直到立委及媒體質疑建構數學的問題時，才發現建構數學課程綱要是在他任內公佈實施，而且在他歷次巡視基層時，也未聽見學校或教師反映有問題。楊朝祥亦指出，他任內也未有人反映數學教學有問題。這顯示許多教育新政的推行缺乏定期評估和檢討，使得基層老師的心聲很難上達天聽，家長的希望也容易被忽略，再加上新教學法的實行期都很長，只怕問題浮現時亡羊補牢，為時已晚。 四、解決問題是當務之急 當然教改也不完全是毫無成效的，目前已經在執行的改革就有廣設高中大學、教育基本法的制定、小班小校制及教育現代化等。現任教育部長黃榮村更補充說，教改會提出總諮詢報告書之後，美國政府到2001年才提出「no child left behind」的教改計劃，因此台灣的教改計劃其實是走在美國前面的。 任何改革都會有陣痛期，既然執行出問題，就更不能停頓腳步，誠如部長黃榮村所言「必須面對並解決問題」才是當務之急。 教改施政比較表 西元 1994-1996 1993-1996 1996-1998 1998-1999 1999-2000 2000-2002 2002-至今   教改會 郭為藩 吳  京 林清江 楊朝祥 曾志朗 黃榮村 任期 2年 4年 1.6年 1.4年 11個月 1.8年 仍在職 下臺原因 期滿 任期屆滿 推動採認大陸學歷 因病過世 政黨輪替 隨內閣總辭 仍在職 升學制度 改良式聯招 ‧推薦甄選 ‧預修甄試 […]

林俊憲◎台南市議員 由於聯合國網站http://www.un.org/Depts/unsd/methods/m49alpha.htm#ftina將台灣稱為Taiwan Province of China（中國台灣省），消息曝光之後，今年5月11日在台灣舉行了「511台灣正名運動」遊行。 配合該台灣正名運動，本人查閱了聯合國網站，發現事實正是如此，而Taiwan Province of China的名稱，來自ISO國際認證組織,將台灣代碼寫為TWN，看似Taiwan台灣的縮寫，而且，全名就是Taiwan Province of China，許多人，包括本人，原本看到TWN，以為指的就是Taiwan，以為台灣終於被國際承認，這時才發現錯了！又發現，台灣在亞太經合會APEC，以及世貿組織，用的名稱也是Taiwan Province of China，不是中華民國政府所聲稱的「中華台北Chinese Taipei」或是「台澎金馬TPKM」，而且地位視同香港和澳門。甚至中華民國的車輪牌護照，裡頭所使用的條碼，也是TWN（Taiwan Province of China）。 因此，在台灣正名運動遊行過後，本人曾經寫信給聯合國以及ISO組織，告知台灣是主權獨立的國家，不是支那(China)的一部份，正式的名稱是Formosa。結果，寄給聯合國的信沒有得到回應，沒想到，竟然收到ISO組織的回信，當中說到Taiwan Province of China的名稱，聯合國是根據ISO的規範，而這名稱，是台灣政府自己這麼使用的，ISO組織只是比照辦理！意思就是說，台灣被稱為Taiwan Province of China，是台灣政府的意思！信的最後還說，如果更改，會得罪台灣政府。 之後，本人又寫信給外交部以及總統府，告知這一件事情，要求說明理由並且對此事做適當的處理，結果，只收到對方的自動回函，表示會「儘快處理」，之後沒有再收到任何消息。然而，上外交部網站，卻看到首頁有一份聲明，表示對於台灣被稱為Taiwan Province of China的事情已經提出抗議，並且鼓勵民眾寫e-mail到ISO組織的信箱要求將台灣的名稱更正為Taiwan。不禁令人懷疑，外交部是否說謊？如果外交部真的已經提出抗議，為何至今尚未更正？而且還得到這樣的回覆。 本人另外將ISO的回覆信函轉寄給台灣國臨時政府總召集人Dr. Kiantek Sim，第二天收到Dr. Sim的回信表示，這樣的事情其實早已在預料當中，看台灣人民要痲痺到幾時！並且承諾台灣國臨時政府將代為處理這件事。 阿扁總統表示台灣中國、一邊一國，台灣不是中國的一部份（中國未曾統治台灣），明確向世界宣告台灣是主權獨立的國家。 另外，2000年美國就表示以Taiwan的名義申請加入聯合國，台灣的友邦以及非友邦的捷克都表示贊成，沒想到2001年台灣的政府又用中華民國 Republic of China的名義申請，結果跟往年一樣！又被拒絕！如果台灣以中華民國的名義申請加入WTO，可能核准嗎？為什麼會有以上這些問題？問題出在那裡？在於國號。中華民國Republic of China的名字，早已被中華人民共和國取代，現在支那在聯合國當中使用的名字，仍然是中華民國。所以，台灣還在用中華民國的國號，名不正言不順，自己找死，難怪四處碰壁。 要同時治標又治本，唯一的辦法是趕緊替台灣正名，要用就用自己的。臺灣就是臺灣，正式的名稱是Formosa。現在該做的，就是去中國化。把國號恢復為Formosa，包括護照的封面、政府機關、國營企業，以及駐外使館，再來是國內的政黨、組織、和團體，都必須去中國化。如此，替台灣正名，名正言順，才能讓台灣走出去。 　

蕭家惠◎嘉義大學教授 「國旗不等同於國家」平議 國民黨籍立委洪秀柱11月11日在立法院法制委員會審查「總統府組織法修正草案」時，批評國策顧問金美齡日前在高雄市為候選人助選時，說她看到青天白日滿地紅國旗就倒胃口。洪秀柱說，像金美齡這種言論根本不夠格當國策顧問。 總統府祕書長陳師孟答詢表示，「不要把中華民國與中華民國國旗畫上等號。」此話一出，惹惱了洪秀柱，當場拍桌怒斥「可恥」，陳師孟則指出，他說「中華民國國旗不等同於中華民國」並沒有說國旗不代表中華民國。他表示，這不是在玩文字遊戲，因為對於很多熱愛台灣的人來講，中華民國只是目前、現階段的國家名稱。陳師孟說，很多熱愛台灣這個國家的人，真正熱愛的是國家本身，對於國號、國旗、國歌，他們有自己不同的看法，但並不表示不遵守中華民國憲法或是不為中華民國努力。 國民黨主席連戰同日透過幕僚指出，中華民國自1912年成立以來，過去叫中華民國，未來也叫中華民國，國旗、國號都沒階段性問題。連戰又說，陳水扁宣稱他「心中有中華民國國旗，因為他隨身攜帶中華民國身分證，身分證上就有國旗。」 12日親民黨主席宋楚瑜強調陳水扁總統應為陳師孟一席「國旗不代表國家」發言負起政治責任，並向國人道歉。因為那不僅只是失言，也是對憲法、國旗的不尊重及藐視。如果國旗可以改，請問陳總統是要將我們的國旗改成台獨旗？還是五星旗？ 按國號、國旗當然不是不能更改，如中國自帝王專制時代迄今，其國號、國旗不知歷經多少更迭、改換。近代以清朝為例，滿清稱大清帝國，以黃龍旗為大清帝國之象徵，迨大清帝國覆亡，民國肇建，國號改為中華民國，到了蔣介石政權潰敗流亡台灣，毛澤東之共產政權又改國號為中華人民共和國，以「五星旗」為其國旗。 連戰說，中華民國國旗、國號都沒階段性問題。查中華民國國號自民國肇建迄今固未曾更改過（姑不算中華人民共和國），但國旗則不然。武昌起義後，民國前1年（1911年）12月4日，獨立之各省留滬代表在江蘇教育會開會，假定以「五色旗」為國旗。民國元年（1912年）1月10日，臨時參議會議決以「五色旗」為國旗（取紅、黃、藍、白、黑五色，代表漢、滿、蒙、回、藏五族共和之意。）咨請大總統頒行。時任臨時大總統的孫中山先生以「不欲遽定之於此時，而欲俟滿虜既亡，可俟諸民選國會成立之後，付之國民公決」為由，函覆參議會暫予擱置並未頒行。但參議院於同年5月10日卻又決議通過「五色旗」為國旗。之後雖全國法定以「五色旗」為國旗，但孫中山等所謂「革命派」人士不但唾棄五色旗，不予承認，拒不敬禮，且一再加以抨擊。 民國14年（1925年）廣東國民政府成立，翌年7月9日蔣介石就任國民革命軍總司令，誓師「北伐」合法之中央政府，以青天白日滿地紅為國旗（當時其實是偽國旗）。民國35年（1946年），國民大會制定憲法，第六條規定「中華民國國旗，定為紅地左上角青天白日」，民國43年（1954年）修正中華民國國徽國旗法，青天白日滿地紅為國旗始完成立法程序。 如此說來，洪秀柱怒斥陳師孟「可恥」，朱鳳芝大罵陳師孟「會不得好死」，老實說此罵應該送給孫中山、蔣介石，因為孫、蔣二人唾棄、抨擊、辱衊中華民國當時法定之國旗─五色旗。宋楚瑜要陳水扁總統為陳師孟不尊重及藐視國旗向國人道歉，則這些統派人士也該代孫、蔣二人向國人道歉，也該譴責在台北舉辦亞洲女足賽嚴禁觀眾帶國旗入場，沒收觀眾攜旗的台北市長馬英九。 事實上，民主時代之後今日，只要經人民共同決定，依法定程序修訂憲法，國旗、國號就可以變更，外國更改國號、國旗之國家屢見不鮮。 連戰指陳水扁總統「心中有國旗，因為他隨身攜帶中華民國身分證，身分證上就有國旗。」此言反足證陳總統恪遵憲法之民主素養，目前國號為中華民國，當然應心中有中華民國及中華民國之國旗，茍或他日經人民共同決定，依合法程序改變國旗、國號後，則他應忠於新國號及新國旗。 今天聯共反台之統派人士與熱愛台灣之獨派人士其統獨理念、立場截然迥異，但基本上都有可能導致國旗、國號的改變，統派罵獨派對於國旗、國號有自己不同看法的人為可恥、會不得好死，豈不是也在罵自己可恥、會不得好死？ 立法嚴懲不忠於國家的人 一個住在台灣，吃台灣米，喝台灣水，在高級中學執教的教員，不時公然宣稱敵國入侵台灣就要立刻投降，時隔多時卻未受到國家的懲處，寧不怪哉！？難道台灣已經成為是非不分、正邪不辨、忠奸不究、法紀蕩然的國度？抑是該名教員有通天本領，有恃無恐？ 今年5月15日自由時報報導，台東高中學務主任陳清香在學校行政會議上，提出多篇自由時報社論，指言論立場明顯偏頗，在高中生思想未臻成熟階段，不宜接觸偏頗言論，以免影響獨立思考能力為藉口，管制自由時報進入東中校園。 又5月20日余文儀醫師在自由時報發表〈台東高中禁報風波〉大作中，指出陳清香主任素有強烈統派大中國思想言論，常藉授『三民主義』課程大肆奉捧宋楚瑜，並強力推銷統一主張。另有一位教員除與陳清香同一主張外，竟公然宣稱如果中國侵入台灣，他會立刻投降。 從自由時報之報導及余文儀醫師之陳述中，我們可以歸納為三個值得探討的議題：即自由時報是否對學生有不良影響問題、學務主任陳清香之領導作風問題和公然宣稱敵人來了就要立刻投降的教員之忠誠問題。 我們知道自由時報是國內關心台灣、胸懷全世界的媒體之一，與台灣新聞報、台灣日報等本土媒體同樣以宣揚台灣主流民意、維護台灣之自由、民主為宗旨，其思想、理念最為純正，這些報紙，學校當局鼓勵學生閱讀唯恐不及，對學生怎會有不良影響？哪像那些北京中南海傳聲筒的統派媒體，一年到頭都在唱衰台灣、美化中國、製造族群對立，以利中國併吞台灣才是！ 至於學務主任陳清香之領導作風，陳某還以為她仍存活在兩蔣獨裁專制時代，可以恣意查禁報章以箝制學生思想，實施「愚民教育」。依余醫師大作敘述，陳某常藉授「三民主義」課程大肆奉捧宋楚瑜。本來崇捧古今中外人物，乃個人之自由，唯身為在學校教忠教孝之教員，卻公然崇捧沒錢為其母修繕廁所門板，卻能以其子之名義在美國購置五幢豪宅，這種不忠不孝之人，則陳某之心態確實可議。 陳某是為女性教員，自然不是「東中」校友，當然不曾接受「東中」自由校風之薰陶。想當年以讓學生自由發展為領導作風之訓導主任（今之學務主任）劉靖國主任，由於被學生、家長、同事及歷任校長之肯定，得以連任二十多年，也因學校瀰漫自由風氣，才造就了許多傑出校友。因此筆者誠摯奉勸陳主任應以劉靖國主任為師，多尊重學生，爾後切勿再箝制學生思想，也不要公然奉捧品德操守有爭議之人物，以免在校園做錯誤之示範。 依據國際法、政治理論、歷史，及客觀事實，台灣已是一個主權獨立的國家，所以美國總統布希4月4日在記者會稱台灣為「台灣共和國」，並表明台、中為兩個國家。布希這樣在他們的國家稱呼我們國度為「台灣共和國」，已清楚地標示了我們這個國度的身分。陳水扁總統也說：「台灣適合當一個獨立國家，這是事實，不管人家同不同意，接不接受，台灣已經是一個獨立的國家。」又陳總統訪塞內加爾在接受法新社專訪時強調「國家是否存在，和是否被其他國家承認，兩者之間沒有關係；即使沒有其他國家承認，也不能否認一個國家的存在。」又說：「台灣跟對岸的中國一邊一國。」而中國一直在壓縮台灣的國際社會空間，聲明不放棄武力併吞台灣，在對岸有數百枚飛彈瞄準台灣，自然是台灣的敵國。住在台灣，吃台灣米，喝台灣水長大的人，自然是台灣的國民，身為台灣這個國家的國民，就應該愛台灣這個國家，沒有任何理由可以背叛這個國家，這是做人最基本的道理。 美國電影「勇士們」敘述遊騎兵第七團第一營營長哈爾摩爾向部屬訓話說：「我們有的是烏克蘭人，有的是猶太人、日本人、中國人、印地安人…，但是現在大家都是美國人，誓死效忠美國（大意如此）。」但住在台灣這個國家的人，卻有很多人自認是中國人，不認同台灣，不效忠台灣，心懷敵國，豈不怪哉？ 如果做為台灣國民，又領取台灣優渥待遇，在校園擔任教忠教孝的教員，卻不為台灣盡一份心力，反而想要混淆學生的思想，對台灣的教育做最壞的示範，甚至公然宣稱要投降，實在沒有資格擔任台灣的教員，而且應該嚴以懲處。 所以我們認為身為國民，尤其身為軍公教人員都沒有權利背叛這個國家、這塊土地、這個地區的2千3百萬同胞。 我們是個民主自由的國家，每一個人都有遷徙的自由，也有選擇做那一個國家國民的自由。但在還沒有喪失這個國家國籍之前，仍應效忠這個國家，盡這個國家的義務，遵守這個國家的法律，當然得享這個國家的權利，但絕對沒有背叛這個國家的權利。 據中國湖南《瀟湘晨報》報導，原任株州市第二中學語文教師尹健庭，因為一句「讀書是為掙大錢、娶美女。」乃遭株州市教育局解聘，並規定株州市所有學校不能聘尹某為教師。按尹健庭說「讀書是為掙大錢、娶美女」，乃源自宋真宗〈勸學詩〉中兩句話「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」是過去中國人讀書的目標，唯中國共產黨認為這種讀書目標有違他們的理念，因而嚴厲處分尹某，處分雖過於嚴酷，卻也可顯示他們的價值觀。 如今「東中」這位領取台灣優渥待遇，在校園擔任教忠教孝的教員，卻公然宣稱敵人來了就要立刻投降，對國家毫無忠誠觀念，混淆學生思想，對教育做最壞的示範，實在沒有資格擔任台灣的教員，我們呼籲林光輝校長應不予續聘以為懲處。如林校長沒有這種魄力，則教育部應該效法株州市教育局的果斷加以解聘。 在此強力呼籲：立法院儘速立法嚴懲不忠於國家的人。 ＊本文原載《財訊月刊》，2002年12月號，由紀淑芳整理。

各位我所敬愛的朋友： 聖經說，「那美好的仗我已打過了！」這一次的選戰，我們已經盡力了？感謝所有朋友這幾個月以來的奮戰不懈，感謝我們過去所致力追求的民主改革，因為有民主，所以今天的市長選舉可以透過民主程序來選出，這是台灣的驕傲！ 歷史是時光的見證者 作為一個台灣民主運動的參與者，我對能夠參選台北市長選舉感到驕傲﹔雖然最後結果未能出現驚嘆號，但我感到雖敗猶榮；在此，我也感謝所有的台北市民，也恭喜馬先生得到多數市民的支持。 英國首相邱吉爾說，「歷史是時光的見證者！」雖然選舉是一時的，但是，對一個偉大城市來說，任何一次的市長選舉，都應該是一種累積；一個有格局的領導者，應該檢視選舉過程中的不同意見，讓這些不同意見也能貢獻於偉大城市的更上一層樓！ 畢竟，政黨可能輪替，市長也會更迭，而台北這座城市卻是永遠的。 永遠不變的進步改革 作為一個台灣民主運動的參與者，從黨外、民進黨到政黨輪替，從黑命單的階下囚到擔任政府官員﹔不變的是對合理政治與社會的想像與追求。 在這次的選戰當中，我們還原到民主運動的原點─拿著向日葵站在肥皂箱上，向市民訴說這個城市的未來；沒有媒體政治所帶來的滿天口水與八卦﹔儘管沒有萬人空巷造勢的激情，但卻有駐足聆聽與思考的人群；這就是一個政治人物的責任與挑戰，「to be or not to be, it’s a question」，面對是世俗化甚至庸俗化的媒體政治，我們該當如何？選擇順從或是以新的形式展現？ 我選擇了一種樸質的方式，我走了一條不一樣的路；在眾聲喧嘩當中，我選擇了不停止的改革步伐；一如我對台北的城市改革一樣，我要以進步前瞻的觀點提出一種新的可能性！ 關鍵時刻的台北路 這次的首都市長選戰當中，我們發現都會選戰的結構與氣氛已經開始改變；也因此，我提出議題為主軸的選戰，從士林多功能展覽會館到首都中央公園，都是對城市願景的具體政見。 雖然，選戰結果未能如我們所願；但是，我還是要公開呼籲，全球城市都在激烈的競爭當中，北京2008年申辦奧運成功、上海2010年爭取世界博覽會也獲得成功、漢城也走出了亞洲金融風暴的陰霾﹔未來的台北何去何從？這是一條充滿挑戰的台北路，希望馬先生在未來的任期當中，能夠踏實地面對這條充滿挑戰的台北路。 對我來說，作為一個永遠的改革者，用氣魄挑戰，向世界闖關，更是一條不會有句號的路途！我將再起，在這條困頓的路上；我一定不會讓大家失望，給我時間，我將創造另一個屬於你我的驚嘆號！ 　

李心怡◎新台灣新聞周刊記者 我認為民進黨這次選得不好，最主要就是因為他沒有堅持走本土路線，而是光顧著要爭取中間選票，走所謂的新中間路線。 這次選舉結果看來，民進黨的本土票流失非常嚴重，我認為很多本土票並沒有投給民進黨，反而是因為失望就沒有去投票了。近幾年來，民進黨積極爭取中間選票，希望獲得中間選民的支持。但他在爭取中間選票的過程，卻忘了他執政的根基在於本土路線，放棄本土路線，又沒有順利爭取到中間選民，就變得兩頭落空。 民進黨應該痛定思痛，發現此一路線的問題根源。要擴大執政基礎，並不是從本土路線移往新中間路線，而是由擴大本土路線、增加本土選票著手，這才是根本的辦法。應該先穩固本土選票，再爭取中間選票。現在反而先爭取中間選票，自大地認為本土選票都是自己的基本票，這是本末倒置的做法。 其次，最近的教師遊行、農漁會幹部遊行，也都讓民眾嚇到了，因此對民進黨有越來越嚴重的疑慮，民進黨應該好好讓政務更順暢，才能穩定民心。

吳行健◎open周刊副總編輯 李扁關係生變？台獨聯盟主席黃昭堂保證李扁會合作很長時間 扁政府選後最迫切課題，黃昭堂強調要加速教科書內容去中國化。 三屆北高市長選舉維持北藍南綠的既定格局，對扁政府有什麼衝擊？台灣獨立建國聯盟主席黃昭堂認為，縱然李登輝、陳水扁前陣子有些口角，但李扁合作關係仍然會持續很長一段時間，因為雙方要相依為命。至於未來政局的演變，黃昭堂呼籲，民眾必需面對究竟是認同台灣或認同中國的基本選擇問題，應有套機制，舉行全島大辯論，討論台灣的真正出路。 從馬英九大勝的結果來看，是不是意味藍軍氣勢上漲？黃昭堂說，這一點雖與他的期待大不相同，但若以第三者觀察，連戰的聲望偏低，雖說立法院長王金平可能是一匹黑馬，但王金平長期在國會運作他本身的問題也很多，宋楚瑜很有能力，待人接物相當高竿，當初選總統獲得的高票，都是當省長時做散財童子所致，如今無財可發，還會有人情嗎？令人懷疑，還有宋楚瑜心裡的中國情結，也讓大家不太放心，如果宋能讓人感到他真正有台灣心而不是中國心，將來也許還有發動的機會。不過，連戰和宋楚瑜都應去除內心的中國情結，大家才會感到他們對台灣的真誠。 黃昭堂認為，外在國際大環境始終沒變，美國、日本一貫不希望台灣落入中國手中，但中華人民共和國一貫想拿走台灣的對立構造，也一直沒變，不管北京的口吻變得軟或硬。他強調，儘管如此，台灣人民必須維持獨立自主的心志，如果中國要打過來，不管在國內大家有什麼利害的對立，都一定要和好團結一致對抗中國。有關選後的政局演變，黃昭堂說，如果出現第二次的政黨輪替，也是民意決定使然，過去台灣在國民黨極權統治五十年以下，政治文化很難說變就變，必須經過種種的衝擊，才能正常化。他並憂心的指出，目前台灣的中國化現象有增加的趨勢，如果不去除中國化，台灣可能慢慢被中國吸引去，他內心很急的是，阿扁政府應加速改革教科書內容去中國化的步伐，因為影響下一代的認識。 至於阿扁總統因為推動農漁會金融改革遇到反彈和被李登輝痛批的問題，黃昭堂指出，政府推動改革，總會失血，但也會吃進補藥，有很多的新血產生，但若始終不改革，如同人體生病一樣，會慢慢失血，起先不會很痛，但拖到最後就倒台！改革若要成功，就得好好向民眾宣導其中利害，因為人民若不清楚就會誤會改革是革命，舉例來說，公務員退休薪資採18%優惠利息補貼計算，政府就應向民眾講清楚，此種做法不但剝奪社會福利經費，也違反社會正義。 ＊原載《open周刊》第78期，2002年12月11日~17日。

李心怡◎Taiwan News雜誌記者 日前，哈佛大學病毒學權威李敦厚在李應元「哈佛校友後援會」成立時，脫口指控馬英九為職業學生之後，馬英九立刻反控對手「人身攻擊」，他沒有針對問題提出反證，而是以「沒有必要去打一場沒有格調的選舉」作回應。 不過，到了哈佛校友陳重信拿出當年馬英九在遊行中蒐證被反拍的照片之後，馬英九便默不吭聲。而答案，也就很清楚了。 圖片說話 馬英九啞口無言 儘管四年前台北市長選舉時，擔任桃園縣長的呂秀蓮也曾經出面指控馬英九為職業學生，但其實，這次「李應元哈佛校友後援會」成員再度跳出來指控馬英九，卻是個意外。 首先出面指控馬英九的李敦厚，日前是因為恰巧回台灣參加一場公衛研討會，而順便出席後援會的成立。當李敦厚正談論他早年認識的李應元時，一旁的李應元競選總部發言人彭天豪提到海外黑名單，便讓李敦厚激動地講起當年馬英九當校園間諜的行徑，遂一發不可收拾。 數日後，同樣也是哈佛校友的陳重信也因為帶領哈佛划船隊來台，而接續引爆馬英九擔任職業學生的話題。這次，陳重信更是有備而來，他帶了當年馬英九在遊行中照相蒐證而被反拍的照片，讓馬英九啞口無言。 自色恐佈 馬英九打小報告 馬英九到底有沒有當過國民黨的海外職業學生的問題，答案透過照片表示地非常清楚。 一九七八年一月，天氣非常地冷，約三、四十位台灣留學生來到台灣駐波士頓代表處抗議前一年發生的中壢事件。這些留學生雖然人在自由的美國，卻仍然籠罩在白色恐怖之中，校園內充斥著國民黨培養的職業學生，隨時向台灣打小報告。 李敦厚回憶道，為了避免曝光，這些參與遊行抗議活動的台灣學生都戴著面具，而冰天雪地之下，馬英九拿著相機，出現在距離哈佛大學有一段距離的遊行現場，便引來注意。抗議的學生們知道馬英九是國民黨出名的「愛國學生」，便追打地將他趕走。 不料，遊行結束之後，當抗議學生拿下面具之後，馬英九仍在附近徘徊照相，才有人拿起相機照了這一張馬英九當校園間諜照相蒐證的照片。而副總統呂秀蓮當天也在示威學生隊伍當中。 歸鄉無望 馬英九不明苦楚 陳重信的妻子李美芳回憶當年，也還記憶猶新。她說，過去對於職業學生，是又憤怒又恐懼。被職業學生盯上的人，多數成為海外黑名單，從此回不了家。而挑戰馬英九的李應元，當年便是黑名單的受害者之一。 關於黑名單的苦楚，國策顧問金美齡也回憶道，早年她從事台獨運動尚未曝光前，最後一次回到台灣從事秘密工作，便向父親暗示從此無法回到台灣，父親也只能默默地送她上船，並交代如果他過世了，金美齡不用回來。 果然，當金美齡的父親過世時，她不但無法回台灣看最後一眼，連繼承權都必須放棄。而台獨聯盟主席黃昭堂在他相依為命的母親過世時，不但見不到最後一面，國民黨政府還不准他母親下葬，除非黃昭堂寫悔過書放棄台獨回到台灣。 這些白色恐怖，成為曾留學海外的異議分子揮之不去的共同記憶。李敦厚指出，在戒嚴時期，馬英九等人便以「波士頓通訊」、「中華青年聯誼會」之類的機構為基礎，擔任國民黨監控留學生的工作。而最近幫馬英九脫罪的關中，當時便是當地職業學生的地下領導人物，也是馬英九的上級。 有文為證 馬英九反對解嚴 李敦厚表示，當年波士頓地區對國民黨而言是「淪陷區」，哈佛大學出了許多異議分子，而《波士頓通訊》也是國民黨職業學生的大本營。過去，馬英九不但曾擔任該通訊主編，寫過許多反民主的文章，一九七九年馬英九便在其中反對解嚴。 李敦厚批評道，從過去以來，馬英九便一直是站在時代潮流的最後面，自稱是國民黨內的自由開明派，卻長期反對民主。他不但早年反對解嚴，也曾大力擁護國民黨非主流派並反對總統民選。九一年「行動一○○聯盟」代表李鎮源、陳師孟、張忠棟、林山田等與國民黨官方代表宋楚瑜、馬英九、洪玉欽等在來來飯店十六樓進行秘密協商，時任陸委會副主委的馬英九也反對廢除刑法一百條。 不過，馬英九反對民主的過往似乎很容易便煙消雲散。前幾年五一八「用腳愛台灣」遊行，當時無官一身輕的馬英九也曾軋了一腳，並順理成章成為若干媒體聚光的焦點。長期以來，馬英九更被部分台灣媒體大力塑造成「英雄」、「正義的化身」與「道德的典範」。 但事實終究會浮出。只是，許多人的疑惑也如同李敦厚的疑惑，「現在時代不同了，為何不敢承認？」

林又新◎世界台灣人大會秘書長 十一年前的九月二日，由美潛回台灣的李應元，在與情治人員「捉迷藏」長達十四個月後，終於被捕。當時，一群台獨聯盟的同志正在加州洛杉磯開會，應元的太太黃月桂教授也在場。得知消息後的她，雖然紅著眼眶，卻依然堅強地向大家說，今後至少知道他人在那裡，應向誰討回公道，不必再為他的安危憂慮。那時的洛杉磯，滿地的豔麗陽光，但是大家心頭難以抹去的陰霾，乃是應元恐被以所謂的「叛亂」罪名加身，不知漫漫黑牢何時才得重見天日？ 十一年後，當年被重賞通緝的要犯，如今卻由國會立委、外交使節、內閣要員，而被執政黨提名參選首都的市長，這確是一個奇妙的人生轉折，也是台灣民主的禮讚。在一個雨歇轉晴的假日下午，我偕陳文成的二姊，來到李應元新書《人生的驚嘆號》發表會，表示我們對他競選台北市長的衷心支持與祝福。(陳文成博士與我台大同屆，二十一年前的七月，被國民黨的情治單位刑死棄屍於台大校園，至今冤屈仍然未得舒解。) 其實，我來前已將此書詳加細讀。雖然這是本為選舉出版的書，但是內容的樸實，卻絲毫聞不出選舉的誇張，可說是相當精確地描繪出李應元的行事風格–認真負責、正直誠懇、愛國愛家。他可以堅持原則但不與人衝突，他答應的事就一定全力以赴，絕不敷衍推拖，他抱著「盡人事聽天命，成名不必在我」的人生哲學，對任何職位均是不忮不求。這一次他參選台北市長，如眾所周知，也是在所屬政黨徵召下才披掛上陣。 我認識李應元將近二十年，對他的印象一直就是如此。在他新書中，他提到「入閣的因緣」，乃是游院長對他於1999年毫無保留、全力為民進黨候選人在雲林輔選印象深刻所致。這一點，我是完全同意游院長的觀察。 李應元與兩次參選雲林縣長的機會均擦身而過，但他毫不引以為意，仍然將輔選當作自己在競選一樣，盡心盡力為人抬轎。那時，我正好擔任全美台灣同鄉會會長，為九二一地震賑災之事回台，借居在他台北住處；而他台北雲林兩地奔波，幾乎見不到人影。由於時差，猶記得我有夜凌晨三時仍未入睡，聽到應元開門回來，並沒出房和他打招呼，心想天亮後再說還來得及。沒料到我七點起床，他已不見蹤影。月桂告訴我應元已於清晨六點出門回雲林，我說，來回起碼四小時，在家停留不過三小時，為人輔選須要如此拼命？月桂回應說，他就是這麼「神經」，只要回家看看孩子熟睡的模樣，再辛苦他都覺得值得。我看月桂一方面替他心疼，一方面也是以有此一位忠人之事與顧家愛子的先生為傲。 在年底台北市長的這場選戰，李應元面對的一位長期被媒體呵護的寵兒；但是，這位被國民黨刻意栽培的大老後裔，在台灣民主化的過程中，尤其當他在海外留學時，是扮演何種角色？而他這一任內慢跑的政績是否能拿在陽光下檢驗？納莉水患對台北市所造成的重創，豈是以天災就可掩飾人誤？最近，身負治安重責的警察頻頻出錯，難道在上位者能以懲罰基層就能搪塞？ 相對地，李應元出身平凡，一路走來腳踏實地，都是全憑自己的努力打拚。就如同美國總統甘乃迪所言，他只問能為這塊土地與人民做什麼？而不是問黨國能給他什麼好處。或許，李應元沒有亮麗的外表和媒體聚光的優勢；但是，他人生的歷程，就像一本攤開的好書，不僅毫無遮掩可以讓人任意翻閱研讀，更是章節高潮迭起充滿驚嘆號。以他的能力與歷練，我相信他必能為台北市創建更美好的未來。

黃麗鄉◎國際事務委員會日本負責人 因為辛樂克颱風來襲，今年宜蘭盃國際名校划船邀請賽順延一天於九月八日、九日兩天在宜蘭縣（劉守成縣長）冬山河舉行。 早前台灣每年端午節的龍舟賽都在冬山河舉行。1989年早稻田、慶應兩大學首次應邀參加。1995年台灣大學與台灣師範大學亦參加友誼賽，獲得縣民熱烈迴響。 當初世界台灣同鄉會（前會長李界木，宜蘭縣出生）和民進黨主政的宜蘭縣政府企劃辦理，遂於1996年擴大為「世界名校划船賽」，目的是希望沒有國際地位的台灣能透過划船賽，集世界名校來台一顯身手，讓更多國家了解台灣。 今年是第七屆，盛況空前，共有十三個國家二十六隊參加。日本代表隊仍為早稻田、慶應兩大學。 今年比賽特別激烈，結果慶應隊雖得男子組第八名，但該隊主將網晃一同學說：「首次的台灣遠征，透過划船賽能和世界名校選手交流、競技，非常刺激，親自體會到要有廣泛的視野。台灣各界人士的親切、溫馨的情誼，非常感謝，有機會還想再去台灣。」 又成績排名第六的早稻田隊的幹事鈴木宏二郎同學說：「第一次出國讓我感覺到震撼的不是金髮高壯的歐美選手們，而是現地的台灣人。從歷史的轉換到現在的民主化，台灣人是那麼親切大方而又有自信地以做台灣人為驕傲，接觸到的台灣人都非常喜歡日本，這在日本絕對不能體驗到的，我心中感到非常高興。當日本隊比賽時，台灣觀眾從心底深處喊出的加油聲，當我隊獲勝時，台灣人對著我滿面笑容。這時讓我第一次很高興感覺到自己是日本人，以前我從不曾經歷過那種場面也沒有那種意識，第一次離開日本才感覺到身為日本人的意義與台日間的友誼。同時，我也由衷地愛上台灣。除了和當地的人交流以外，海內外精英匯聚一堂，以槳會友，還有後援的人、觀眾等，藉著划船運動，彼此文化交流，了解台灣，認識台灣，我只有一句話，太棒了。太感謝台灣方面的熱情招待。我希望自己今後能和他們繼續維持友誼，如此台灣和日本才能更接近。我一定還要再去台灣。」 聽了日本隊員們的很多感想，讓我感動至深，曾多次掉下感激之淚。總算我為他們跑腿的勞力沒有白費，也為自己盡了一分草根運動的貢獻而感自慰。 日本知名出版社「小學館」發行的SAPIO雜誌記者平田久典先生，亦應邀到冬山河採訪划船賽活動。他表示台灣（以及宜蘭地方）政府以籌辦國際性活動，來提高台灣在國際舞台的能見度和地位，以他的觀察和評價，他相信對台灣或是宜蘭邁向國際化是有貢獻的。另外，他也讚許海外各地推動民主運動的台僑，多年來投注在將台灣推向國際舞台的努力，相信這是一個極為中肯的評價。