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陳國雄◎台灣安保協會研究員 「反對企圖改變現狀的公投」是美國的一貫立場 自從數月前公投立法成為可能通過的議題之後，美國官方開始針對此事相繼發表多次評論，內容主旨始終反對兩岸任何一方片面改變現狀，同時也堅決反對中國以武力解決兩岸歧見。因此，在美國總統布希與中國總理溫家寶會談之後的記者會上，布希總統表示「反對中國或台灣片面改變現狀」，乃是美國的一貫立場。 而且，目前美國除了必須應付伊拉克和阿富汗的戰後重建問題之外，在東北亞也有北韓核武問題需要中國的合作，加上布希明年尋求連任的選戰逐漸逼近，當然不希望台海情勢出現劍拔弩張的狀況，造成台美中三邊的外交困擾。因此，針對陳總統舉辦防衛性公投的議題，布希總統在溫家寶面前表達反對的態度，有其國際現勢的考量。 美國進行預防性外交 美國的目標很清楚，為了維護區域和平，堅持台灣與中國雙方不得片面改變現狀，一方面表態反對台灣進行企圖改變現狀的公投，同時也嚴肅警告中國不得動武，否則美國必將介入。其實，美國的態度就是一種預防性外交。 此外，美國雖然不支持台灣獨立，但是並無反對台灣獨立。而且，美國國務院發言人包潤石也明確表示，美國政府不認為台灣是中國叛離的一省。所以，美國對「現狀」（status quo）的認定，實質上已經承認台灣的自主性和獨立性。 由此看來，針對台灣舉辦與改變現狀完全無關的防衛性公投，美國豈會對台灣採取制裁或處罰行動，來弱化東亞地區結構性的安全力量，最後傷及美國自身的戰略利益呢？因此，曾經擔任外交部長的章孝嚴立委提出美國可能制裁台灣的數種狀況，若非故意危言聳聽，就是缺乏識見。 更令人感到疑惑的是，親民黨主席宋楚瑜竟然把防衛性公投污名化為「挑釁公投」；國民黨主席連戰也跟著痛批陳總統是國家安全的挑釁者、對外關係的麻煩製造者，嚴厲指責陳總統提出防衛性公投的做法是「很不道德」。讓人不禁要問，難道中國不放棄對台動武，繼續部署飛彈來威脅台灣，才是連戰內心深處的「道德」嗎？ 政府應盡力與美國政府進行溝通 布希總統對台灣的公投發出警言，基本上違反了民主與人權的普世價值，也違背自己在上個月訪問倫敦時倡言「民主、人權及人民自決的權利是維繫和平的三大支柱」的原則，因而產生的質疑與不滿，可從白宮發言人受到記者們的圍剿看出輿論端倪。然而以過去的經驗來看，美國雖然是標榜民主、人權的國家，但是為了自己的國家利益，有時會輕忽其他國家的民主與人權。即便如此，由於「民主、人權」是美國的立國精神，因此也不容許美國政府過分而且長期的偏離「民主、人權」的軌道，否則執政者將會受到輿論及選票的制約。 陳總統一再重申，防衛性公投根本不是企圖改變現狀的公投，完全不違反「四不一沒有」，明年3月20日將進行的公投題目是：「要求中國立即撤除飛彈，並要求中國宣示放棄對台動武」。由此可見，防衛性公投既沒有挑釁的問題，也沒有涉及美國所反對的「片面改變現狀」，美國根本無由反對。然而台美之間對防衛性公投的確存有認知上的落差，凸顯出彼此存有溝通不良的情況。 眾所週知，美國是維護台海和平及台灣安全的關鍵力量，台灣理應力爭美國的持續性支持。要爭取他人的支持，就需要與人坦誠溝通，盡力消弭彼此的誤會與隔閡。因此，目前針對防衛性公投引發美國的疑慮，政府應當盡力與美方進行坦率溝通，充分澄清防衛性公投絕非企圖改變現狀的立場，同時也要爭取美國輿論的支持。相信防衛性公投的議題，不會成為台美關係的障礙。 防衛性公投有助於鞏固心防和區域安全 有人質疑，要求中國撤除飛彈乃是台灣全民的共識，何必舉辦防衛性公投？如果這種似是而非的論調可以成立，不可以背叛國家也是全民的共識，何必立法規定叛亂罪呢？孝順父母也是全民共識，又何必在學校中教忠教孝呢？說穿了，反對防衛性公投的說法，有默許中國繼續增加飛彈部署之嫌。 更何況，在陳總統提出防衛性公投之前，要求中國撤除飛彈不見得是台灣內部的全民共識。一個不爭的事實，泛藍陣營利用包括中國飛彈在內的軍事威脅做為恐嚇手段，來主打「選擇陳水扁就是選擇戰爭」的訴求，這種心態的背後，寧願中國繼續維持對台灣的飛彈威脅。由此觀之，如果在陳總統提出防衛性公投之後，要求中國撤除飛彈果真成為台灣的全民共識，更可以肯定防衛性公投對於鞏固心防的貢獻。 對台灣內部而言，以往台灣民眾輕忽中國飛彈威脅的嚴重性，把中國對台灣的武力威脅視為理所當然，普遍缺乏危機意識、敵我意識和憂患意識，陳總統提出的防衛性公投，對於建立全民國防、鞏固心防，可以凝聚一致對外的共識，有助於國家安全。 就國際效應來說，台灣的防衛性公投能夠凸顯中國的飛彈部署對亞太區域安全的嚴重挑戰，使周邊國家重視來自中國的軍事威脅，以區域性的安全力量來制約中國收斂其黷武姿態，將有助於整個亞太區域的和平與穩定。 尤其是，在中國不願撤除其沿海飛彈部署的情況下，為了維護區域安全與穩定，對於台灣及周邊國家建構反飛彈系統的計畫，無論是防衛戰略的選擇，或是經費的爭取，台灣的防衛性公投皆具正面效益。

鄭欽仁◎國立台灣大學名譽教授 中國以496枚飛彈對準台灣，中國的侵略企圖從來沒有放棄、也從來沒有掩飾過，只是有人仍以「外來政權」的「偏安政策」做為經營台灣的政策，企圖在中國的「一國兩制」下成為其一部分，或企圖成為中國在亞洲的附庸國。 國際間大國為自私而交換利益，犧牲國際正義，甚至破壞國際社會的秩序是常有的事（美國亦不例外），故小國用自己的智慧突破難關，屹立於國際間，必將成為二十一世紀捍衛自由民主、獨立國家的楷模。陳水扁總統提出「防禦性公投」，就是二十世紀以來的智慧；各國相繼以公民投票，表達國民意志，特別是用在「國家定位」問題上面，以便遏阻霸權的侵吞企圖。小國維護國家主權的行為，可以媲美春秋時代鄭國的子產之德行。 研究民族問題的田中克彥教授，有一篇文章，題作〈土瓦 (Tuva) 共和國寧靜的抵抗戰爭──思考二十一世紀民族自決權的解決善策〉（請參考2002年11月22日的《朝日新聞》），說明土瓦共和國如何以公民投票反制俄羅斯的侵略企圖。這項主張是基於「近代國家」是屬於全體住民所有，有別於「前近代國家」屬於帝王一家一姓或獨裁集團所有；人民對主權的表示，即能決定國家的前途。 土瓦位在蒙古西北，與蒙古毗連而屬於俄羅斯聯邦共和國，人口約三十萬人，面積是日本北海道的兩倍。人種除了土耳其系的土瓦人之外，有俄羅斯人、烏克蘭人、合卡斯人、吉爾吉斯人以及朝鮮系民族等；其公用語是土瓦語與俄羅斯語。土瓦共和國在1993年制定的『共和國憲法』，莫斯科方面不予承認，其憲法條文明記：「土瓦共和國是構成俄羅斯聯邦的民主的主權國家，基於自決權以及共和國全體人民的投票，保有由俄羅斯聯邦脫退的權利。」 對此，田中克彥教授認為「民族自決權就是一個民族要從其所屬的國家分離、獨立的權利保障，是十九世紀到二十世紀人類崇高理想，故蘇維埃聯邦最早的憲法（1924年）記載：「構成聯邦各共和國有從聯邦自由脫退的權利」；這個條文經1926年『史達林憲法』以及到後來修改的憲法，都沒有動過秋毫而維持下來。但是蘇聯崩潰以後，現在的俄羅斯聯邦不再繼承這個條文；所以土瓦通告：不能明記「民族自決權」的『俄羅斯聯邦憲法』，不予承認。 土瓦政府在1993年12月21日舉行『土瓦憲法』與『俄羅斯憲法』的信任公民投票；結果是承認『土瓦憲法』而否決聯邦憲法。這個情形使莫斯科中央不能恣意處理土瓦的反抗態度。因為土瓦不採取車臣的獨立宣言，而是採取潛在的主權宣言。根據報導，1995年時葉爾辛總統進軍車臣的同時，也以土瓦為另一預定的目標，結果還是不敢以武力推翻公民投票。葉爾辛甚至還到土瓦共和國喝馬乳酒，喝得爛醉。 田中教授的友人是『土瓦憲法』起草人之一，他表示雖不採取車臣的路線，但自蘇聯時代保障下來的民族自決權不能放棄。土瓦揭櫫民族自決權有其歷史經驗的背景，在1921年外蒙古獨立宣言時，土瓦也發出獨立宣言，獨立維持了二十三年，1944年為蘇聯所吞併而失去獨立，期間曾發行二十二次的郵票。相較於現在台灣有自己的人民、領土、主權、貨幣、郵票和國家應具有的一切，自然不能屈服於帝國主義而受吞併之理。 土瓦是虔誠的佛教國家，大國聯合想抑壓民族獨立的動向，在全球化的今天，土瓦這樣小國仍舊揭櫫「民族自決權」的理想，從事寧靜的抵抗戰爭。 今天泛藍以中國挾持台灣的公民投票，是挾持台灣人民的主權，做為主權獨立國家的國民必然要抗戰到底。當然，任何黨派要以有國會身分的立法院剝奪台灣人民的自決權，是違反世界潮流的主權在民的最基本原則，也就是違憲。這令我想起1789年法國人民起來推翻特殊階級控制的國會，這種偉大的精神台灣人民應該效法，但必要以和平手段捍衛自己的主權與尊嚴。 ＊本文原載於《自由時報》，2003年12月6日的「自由廣場」版。

林建良◎世界台灣同鄉會副會長 九月六日的正名運動，有將近三百名的日本人專程來台參加。他們的參加受到不少台灣人的喝采與感謝。然而在當天晚上，卻有數名「愛國同心會」的成員，帶著電視台記者到他們住宿的旅館演出激烈的抗議劇，抗議日本人「干涉台灣內政」。果真日本人干涉了台灣的內政？ 正名運動顯然是台灣建國運動的一環，因為在國際社會中，「中華民國」並不被承認是一個主權獨立國家，而以「台灣」為名的國家目前還沒有誕生。事實上，一個領土範圍都無法確定的國家不可能是真正的主權獨立國家。「中華民國」在經過六次修憲之後，雖其治權限定於台澎金馬，但領土仍涵蓋整個中國，國際社會不可能承認一個領土主權與他國重複的國家。在此前提之下，正如李登輝前總統所言，「中華民國」事實上並不存在。台灣雖有成為國家的要件，但是在還沒有「台灣國」及「台灣憲法」存在時，嚴格地說來台灣也還不是一個主權獨立的國家。對台灣而言，戰後處理尚未完成，台灣還在建國的途中，一切有關台灣前途的變更都是國際問題。而與台灣前途有關的當事者是台灣人民與台灣的原宗主國日本，與中華人民共和國可以說沒有任何關係。 原本為日本領土的台灣，在終戰後由於盟軍統帥麥克阿瑟將軍的第一號命令，將台灣交給蔣介石軍接收管理。貪污腐敗喪盡人心的中國國民黨的中華民國政權在1949年被中國共產黨軍遂出中國後逃到台灣，其佔領狀態也一直持續至今。事實上，戰後處理法理根據的舊金山和約中，只提到日本放棄對台灣的主權，但完全沒有提及台灣主權歸屬。這也就是台灣主權未定論的法理根據。然而根據聯合國憲章及國際人權規約中的人民自決的原則來看，無疑地只有台灣人民有權利決定台灣的將來。只是戰後蔣介石獨裁政權的恐怖統治之下，能逃離其迫害就算是萬幸了，當時的台灣人事實上不可能被允許行使人民自決權，敢做此要求的台灣人也都被冠上叛亂罪處刑或投獄。1988年，因蔣經國過世而由副總統昇為總統的李登輝積極推動修憲，試圖將「中華民國」台灣化，但卻還是無法結束「中華民國」對台灣的佔領狀態。換句話說，只要台灣人還沒有行使人民自決權，戰後處理就尚未完成，台灣的法理地位就無法確定，也無法成為在國際上被認知的主權獨立國家。 台灣無疑地是實質的獨立國家，但「中華民國」的亡靈讓台灣被中國糾纏不斷。「中華民國」意味著「法理上的中國」，堅持「中華民國」體制等於向國際社會說明台灣是中國的一部分，也正提供了中國併吞台灣的藉口。中國對此當然了然於胸，因此中國國力愈強台灣要廢除「中華民國」體制也就愈困難。面對此，台灣人只有及早透過公投行使人民自決權，以確立台灣的法理地位。 一個新誕生的獨立國家不能沒有他國的理解與支持。200年前美國的獨立如此，最近東帝汶的獨立也是如此，他國的支持與介入是其獨立成功的重要因素。因為一個新國家的誕生會牽連地政學上的均衡，絕對不是只有當事國的問題而已。而目前至少有五個主要力量可能影響台灣的將來，這五個力量是，台灣人民、中華民國、美國、日本及中國。其中，中華民國實質佔領台灣，中國赤裸裸地展露對台灣的領土野心，美國則依其國內法「台灣關係法」實質保障台海安全。這三者都可以說與台灣的命運有極深的關係，然而在法理上而言，有資格對台灣的前途發言的卻應該只有台灣人民與日本。台灣人民的擁有對台灣前途的發言權無庸置言，而日本是最後擁有台灣主權的國家，雖在舊金山和約中日本放棄了對台灣的主權，然而日本卻仍有協助台灣人民行使其自決權的道義責任。身為原宗主國，日本應該有責任協助台灣人民排除任何阻撓行使自決權的外來勢力，包括「中華民國」與中華人民共和國。 然而很遺憾的是，日本在戰後完全無視台灣人民的苦難，默認蔣介石獨裁政權對台灣的恐怖統治。1972年與中國建交之後，對中國則採取「土下座外交」姿勢，百依百順。不管是蔣介石政權也好，中國共產黨政權也好，都是威脅台灣人生存的仇敵。戰後的日本政府不僅沒有盡到身為原宗主國的道義責任，為台灣人民爭取自決的權利，反而站在壓迫台灣人民的強權一邊，這才是最讓台灣人民感到遺憾的。台北李登輝之友會會長蔡焜燦先生就曾向筆者提起，經驗過日本時代的台灣人，對日本最感到遺憾的不是戰前的統治，而是戰後日本政府對台灣人民的態度。日本對台灣前途保持冷淡旁觀的態度事實上也顯示日本戰後喪失自信及氣概的一面。 日本政府對中國討好的姿勢，可從其強制將在日台灣人的國籍登錄為「中國」看出，日本政府欺善怕惡的姿勢，醜陋至極。當初在日台灣同鄉會為了抗議日本政府將在日台灣人的國籍強制登錄為「中國」，而在2001年6月發起「正名運動」，要求日本政府改正此侮辱台灣人的國籍記載，這就是「正名運動」的起源。有幸日本社會的武士道精神尚未完全消失，有相當多具正義感的日本人挺身出來與在日台灣人共同奮鬥，為台灣人爭取尊嚴。其中自始至終與在日台灣同鄉會攜手奮鬥，同時也到台灣來參加九月六日的正名運動的，就是以研究台灣政經，歷史的新銳研究者組成的團體「台灣研究論壇」。其中心人物柚原正敬與永山英樹，對台灣人追求獨立建國的目標不僅贊同，本身也積極投入。他們同時也是組織日本李登輝之友會最重要的人物，在其努力之下，日本李友會已成為日本最有影響力的親台灣團體。 台灣的建國運動，不管是從歷史的經緯也好，從安全保障的見地也好，都需要日本的支持。台灣人要行使自決權，要擁有自己的國家，是台灣人的基本人權。而人權問題沒有國境更沒有所謂的「干涉內政」。戰後的台灣成為國際孤兒，最大的原因就是台灣在法理上仍然沒有獨立，台灣仍受中華民國亡靈所糾纏。「愛國同心會」的成員抗議日本人干涉內政，其實干涉台灣內政最多的是中國（中華民國及中華人民共和國），而中國不管在法理上也好，在歷史上也好，都是最沒有資格干涉台灣的國家。台灣問題是國際問題，有關台灣的前途，台灣人必須自己決定，但台灣的法理獨立卻也需要國際社會的支持與協力。日本人支持台灣的建國運動，也正是日本盡其歷史使命及道義責任的表現。

黃昭堂◎台灣獨立建國聯盟主席 李登輝是台灣人的民族象徵代表人物，因為他有個人魅力，加上曾任總統的公信力，成就他超級政治明星的地位。他的儀表很貴族，使用的語言很平民，人生經歷變化極大，曾在國民黨內受過壓迫，後來又能站上高峰；他還帶給人民清楚的方向感，自然成為台獨的偶像。 台獨元帥──李登輝 通常只有受壓迫民族才需要偶像，民主時代不需要，但李登輝成為台獨精神偶像是有理由的，或許是過去台獨運動沒出過明星級的人，所以李登輝的偶像明星氣質，很容易吸引群眾注意力，自然成為「台獨教父」和「台獨元帥」。雖然很多人不鼓勵英雄崇拜，但也不反對提供舞台給偶像發揮，推動台獨。像同樣一句「我是台灣人」，我喊了四十年，沒多少人聽進去，但李登輝登高一呼，效果就是不一樣。 李登輝有強烈的本土意識，「兩國論」是他推動台灣本土化的最高峰，但未獲得政府部門高度認同，而使整個本土化運動腳步有些退後。李登輝交出黨主席位子前，身邊朋友勸他，認為他不該這麼早交棒給連戰，因為「中國國民黨」還沒變成「台灣國民黨」，但在包圍、逼宮事件之後，他對國民黨很失望，覺得離開後「諸法皆空，自由自在」，反而能做更多事。 長久以來，李登輝對台灣的存在和未來發展很不安，常想這些問題想到睡不著覺。有人批評他當中華民國總統這麼多年，怎麼說得出「中華民國不存在」這種話，但也正因為他做過十二年中華民國總統，所以知道中華民國走不出台灣，比誰都了解在國際上中華民國其實並不存在的道理。 李登輝不當總統後，政治影響力雖有削減，但台獨影響力卻日益上升，他拋出的議題常變成台灣的主流民意，引起民眾注意、政治人物跟進，在可預見的未來幾年，李登輝仍將是台灣重要的政治領導人，像五一一正名運動，李登輝就展現了卸任總統的影響力。嚴家淦也是卸任總統，但他卸任後在政壇幾乎沒有地位；李登輝則在任內低調做了十二年改革，但卸任時改革尚末完全成功，他反省自己過去沒做好的部分，卸任後更加全心全意投入。 也有人覺得李遠哲是另一種「台灣人的象徵」，他國際學術地位崇高，有諾貝爾化學獎光環罩頂，是很多台灣人的驕傲。但李遠哲還不到全民偶像的程度，偶像具有大眾性、普遍性，但李遠哲是學術的，嚴格來說只是知識份子的偶像。 阿扁是「極其平常的台灣人」 不過，近幾年大家「用」李遠哲「用」得太兇，什麼事都找他軋一角，教改、兩岸、九二一重建、SARS、選舉……，樣樣都在消耗李遠哲的能量，現在他就像雜菜麵一樣，很可憐。一般而言，學問上的偶像應該是「怪人」，因為天才通常很難相處，但李遠哲就是因為太入世、好相處、不夠怪，所以大家動不動就把他抬出來用。 陳水扁雖然以「台灣之子」延續李登輝的政治路線，歷次選舉也透過「偶像商品化」吸引不少扁迷追隨，但他是極其平常的台灣人，缺乏英雄崇拜要素，算不上是台灣人的民族象徵。 呂秀蓮則因立場鮮明、言辭很獨，被認為具台獨象徵意義。但其他人如果站在相同的位子上，可能做的比她更好，只是阿扁執政，考量各方反應，不能說獨也不敢做得太過，而呂秀蓮相對於阿扁，則因為她講得多，台獨舞台就變她的，看似具備獨派象徵意義，但這還不是台灣人的民族象徵。 連戰「難說是台灣人的代表」 連戰是天生的好命子，一生平順，不必為了生存到處拉關係、搞鬥爭。二千年總統大選，連戰沒有個人魅力，國民黨執政半世紀累積不少資源，當時也還有龐大的黨產，加上興票案爆發，李登輝賣老命輔選，但他只拿290萬票，其實差不多就是李登輝與國民黨的組織票，實在很難說他是「台灣人」的代表。 李登輝也有部分客家人血統，他所顯現的是道地的「台灣人民族象徵」，而且在李登輝之後，不需要、也找不到像這樣的「正港台灣人」了。 現在台灣多少政治人物都有女人、金錢……等糾紛，這些見不得光的坑坑洞洞，一個個被挖出來後，他們就無法成為偶像了，因為英雄崇拜要素中，偶像除了要有個人魅力，還需要一點神秘性，要有不為人知的一面。李登輝因緣際會，集所有適當條件於一身，而成為有民族正字標記的「台灣人」。 ＊本文由《財訊》記者林瑩秋整理。

台灣獨立建國聯盟主席◎黃昭堂 2004年這一年，可以說是台美日3國與中國個別的關係富有變化之年。 美國由於處理伊拉克與阿富汗的事務，又面臨伊朗與北韓的核彈開發問題，忙的要死，四處尋求友邦，明知中國是一隻「賊船」，也不得不拉攏。中國趁機挑撥日本的神經，干涉日本的宗教儀式靖國神社的參拜問題。釣魚台附近海底資源開發，不顧日本的憂慮，更加積極。又派遣核子潛水艇調查美國關島海域，順便侵犯日本領海。中國看美國有求於中國，就對美國的友邦日本採取強硬的態度。對台灣，中國更加厲害了。中國用新的步數，來打擊台灣。中國知道直接向台灣施壓，台灣人會反彈。所以改變策略，用美國來打擊台灣。這個策略看起來有相當的效果，總統選舉前，陳水扁總統提出公投，美國就加以施壓，立委選舉中，陳水扁民進黨主席提出「制憲、正名」，美國就立即加以反對，連台灣要將企業正名，也要反對。 美國的這種態度可以說不友善，台灣躊躇而不決定軍購，對美國而言，表示台灣沒有自衛的決心。只求美國協防台灣，只求美國士兵拼命保衛台灣，台灣卻變成旁觀者，這是美國最大的不滿。美國副國務卿甚至揚言美國沒有派遣軍隊協防台灣的義務。 各位！台灣應該更加展現自己保衛台灣的決心。我們必須知道，須有自衛的決心才有獨立國家的資格。 儘管中國文攻武嚇台灣，又儘管美國在有求於中國之際，對台灣發出不利於台灣聲音，台灣應有屹立不動，追求獨立的決心。究竟「自助」才是基本，「自衛」是台灣國民應有的氣魄。 台灣是一個充分自由的國家，台灣非常自由的這個事實已被世界評價，自由度分為七級的評價，台灣由去年的第二級晉昇為第一級，而那個泱泱大國中國是第六級。一向對台灣似乎包裝的非常冷漠的日本，開始熱情起來了。李前總統的訪日，儘管中國激烈反對，日本乾脆不理。李前總統伉儷於12月27日~正月2日已經完成他們的訪日，那時日本人狂熱的歡迎情形，大家都看到了罷。

台獨這條路，雖然猶未行透，但是我看到路尾是台灣共和國這個國家與世界其他一百九十多個國家存在這個地球上。從台獨建國聯盟一個盟員兮角度來看，雖然台獨這條路會使講是真孤單兮長路；在這條路我看到未少意志堅強、腳步穩定兮同志。在這條路我亦看到一寡非常互人感動兮事蹟；這些意志堅強兮同志伊所表現兮毅力與勇氣，常常鼓勵我繼續行完台獨這條路。這條路兮盡頭就是台灣共和國。

謝世忠◎台灣大學人類學系教授 去年年底前衛出版社出版了中央研究院歷史語言研究所研究員、國立台灣師範大學歷史學研究所兼任教授盧建榮先生所著《從根爛起──揭穿學閥‧舊體制操弄教改的陰謀》一書，引起了輿論界和不少學生家長的注意。盧教授和筆者同於1980年代下半葉在美國西雅圖華盛頓大學攻讀博士學位，他唸歷史，筆者則專研人類學。建榮兄個性兼有敦厚與俠情，他給人機會，提醒建置反省的文化，但一旦發覺病疾太深，必不留濫情地直搗罪惡的心臟。多年來從建榮兄身上學習甚多，今天會有此一震動學術教育界的大作出版，基於對他的瞭解，筆者一點也不會驚訝。 大俠再度出擊，此番的四大焦點為：一、中學歷史科教科書大學教授作者的「懶惰的混」，二、教本寫書人竟又兼考試出題指揮者的「無理的混」，三、審稿人對盧氏自己撰寫之版本審議內容的「濫權的混」，以及四、眾博士同僚全然不知那用以溝通今古觀念，以及連線科際語言之「理論史學」、「敘述史學」、「新文化史」的「封閉的混」。一名大學教師或學院專業研究者難道不知應負責（不能偷懶隨便寫寫交差）、講理（不能不知寫了書本就不得出試題的避嫌道理）、公正（不能因身居審查位置，就任意宰殺受審者的心血）、及勤奮（不能不努力求知始終蓬勃發展的世界性學術）的道理嗎？上述的懶惰、無理、濫權及封閉等「四大混」，建榮兄在該書的副標題以「操弄」和「陰謀」兩個術語形容之。惟依筆者之見，若真是操弄與陰謀，那麼操弄者和施謀者必是知悉一切（例如充分瞭解「新文化史」的精髓），卻因心機使然，故意不支持正途。然從書中內容觀之，「四大混」似是一種根連的原生屬性。換句話說，這些不合格的教授多為習以成性之不唸書，不求新知，不知反省的一無所知者。他們根本不具已然佔據知識，再系統地施展操弄和謀陰技術的能力。簡單地說，這批被書局重聘為中學生寫書的作者，以及被教育部禮聘為教本審查委員的專家學者，身體內就流著「不行」的血液。 建榮兄指出台灣史學界有A、B兩軍。A軍能寫，因此被各方邀請著書立說，他們是「寫手」，B軍則多是寫不出東西的二流學者，但後者卻常是前者完作的審查人。為掩蓋自己的「不行」，B軍對A軍極盡挑剔刁難之事自不在話下。不過，對於A、B各自可成為軍團之說，筆者有不同看法。依建榮兄所述，今日台灣顯然充滿了許多具有「懶惰的混」原生特質的教本作者。他們是寫作者，按理應是A軍，然而，實際上這些人根本不行，是標準的假A軍。假A軍充斥的結果，就是真A軍的勢寡人稀。因此，假A軍是成群結隊的，他們的確是大軍團，而真A軍則極可能不成團體。我們看到的真A軍，或就只是月空下的一把孤劍。 假A軍加上B軍既是大宗，就表示絕大多數同屬寫史、編史、審史行業的人，長久以來均齊力遵循著一特定的價值觀念，那就是「混」！大家一起混出生活。很不幸地，這種默契十足的集體行為正是文化。換句話說，建榮俠影來去總一人，而他所遭逢者，卻是那不具責、理、正、勤諸精神的「四大混」幫龐然巨物。 自數百年前始，「華夏──中國」文化的千年深根陸續被轉嫁至台灣。從社會學式的角度視之，「華夏──中國」成員最主要的共同行動傳統就是逃難。這當然要歸結至戰亂饑荒大禍不斷，所衍生出來的中國人經驗。在東亞大陸上逃了兩千多年，無處可走之餘，島嶼羅列的海洋東南亞區，五百年來也成了另類的落難選擇地。台灣近如咫尺，來的人自然成批成群，其中還包括了1662和1949年兩次政府帶領的難軍難民。 到了台灣，不安定的心靈並未得到紓解撫恤。恐慌症和焦慮症不斷上身於島上不同個人或團體，大家就在驚懼四望的情景下，「混」到今日。混的文化至少有如下幾項特質：一心圖謀目的而全然不顧過程、家庭利益中心的不斷固化、對公義膽怯卻對不公不義縱容、模糊性的語言和行動特多、以及生活缺乏創意等。對台灣人而言，家是最小也是最大的暫時性安全場域。每天急急忙忙只求到家，中途公車擠沙丁魚、計程車司機超速蛇行、以及家戶商店的路障四見等，多數人均不以為意，他們的腦細胞培養不出質疑或抗議意識。個人拚命賺錢就為了家──自己和命根所依的妻兒（恐怕不包括父母），畢竟他們才是今世可信（即對骨肉與己當然利害連身的想像）與身後可靠（即保證可被長久祭祀供拜）的逃難夥伴。 在安全永不確定的情況下，無人堅持對政治領袖的高道德要求。貪者污者只要被認定可為大家找回安全，那麼他不只身旁總會圍繞著一群為求權位的簇擁者，更可在短時間內讓一般人忘卻污貪之事。為求得家庭的偏安，卻縱容污點領導人的吞錢有理，公義至此早已不知為何物了。因為怕事，怕安全被威脅的到來，人們往往採取灰色策略，將一切問題模糊化，不敢勇於面對。大人小孩只求安於現狀，前一刻講出一句較明確的話語，後一刻略受他人問疑，即開始否定原初的明確性，從而全力灰化之。這樣的一群人實難以指望其在生活上會有所創意。畢竟對土地常續信任的機制一天不建立，人們就不可能找到激發創造的動力。 不要懷疑，台灣和台灣人就是這麼一個景況。換句話說，近二十年來島上住民雖已接受了自主意識抬頭，以及自由、民主、平等、人權、公義等五大世界普同文化價值的充分洗禮，但迄今好像至多只看到形式上的成就，因為強根的逃難文化一直在內部製造反效果。建榮兄所揭發的歷史學術教育界「四大混」狀，正是此一特定文化展現的典例。 學者寫教科書不好好全程用心，卻只在交稿期限前一刻焦急如焚，繼而倉促抄湊而成。這就是只求「目的」（交稿）不重「過程」（按部就班用心寫作）。寫這類書有錢賺（總比寫無稿費的學術論文有「意義」吧！），錢全數要進入家庭安全場域，錢越多，逃難的資源就越豐沛。至於因隨便應付而交出的糟糕內容，那是他家孩子的事，與己無關。試問，這樣的作者如何承續執春秋之筆的史家精神呢？ 政治社會層面出現的貪污腐敗，又如何指望心虛的教授們出面筆伐之呢？懶惰和不知道理所在，正是他們的寫照。建榮兄書中出示了許多與其撰書之審查人語詞較量的例子。其中審查人表現濫權的證據，就是評審意見上老是在模糊用詞，說不出道理，舉不出實例，卻不斷否定作者。模糊是一種心虛。因為他們對「理論史學」、「敘述史學」、「新文化史」全然無知，所以更要合理化自己的封閉，進而打擊努力介紹新知的良心教科書編寫者。充塞著不安全的日常人生，驅使學者蜂進學校拿學位（因學位是賺取easy money的必要條件），之後就不需再讀書了（因學位不是接續下一步逃難得以成功的保障）。這些好面子的浮誇者，越是不求新知，就越反動，也越要壓制不甘墮落混水摸魚的孤光利劍。 建榮兄注定是一名寂寞勇士，因為他的書名已告訴了我們答案。《從根爛起》的「根」就是文化，就是傳統，也就是前面提到的逃難意識加上行動，總歸一個字──「混」！混的文化圖構了今天的台灣，大家好像也適應得相當不錯，睜一隻眼閉一隻眼，讓形式的改革放在門面，自己則繼續偷懶、不講道理、跋扈濫權、及萎縮求知，一心找錢並防堵別人的改革，一切都為了餵飽自己，準備逃難。建榮兄現在面對的是全面性的「華夏──中國」爛根文化（很不幸地，它越來越像被舊瓶重裝成了「華夏──台灣」文化）。認真的他正與混的文化相鬥。筆者百分百同意盧教授書中所論，卻也焦急他的處境。身為人類學者，筆者深知文化根深的厲害，也明白暗夜孤星即使光芒正確，卻也亮點有限。原先本文的主標題擬為「鬥不過文化的孤寂人」，但實在不忍，才改成現題。建榮兄知我，必能會心。筆者不敢宣稱自己為第二顆星準備伴亮好友，卻願以此文號召志士，用心想想「混的日子」有那麼好嗎？

高華山 最近去澎湖玩時，導遊說澎湖有三多──廟多、蒼蠅多、墳墓多。繞了兩天，確實看到很多墳墓。可說是「躺的人比站的人多」。想大概是以前政府沒有規劃，到處都是私墓，多年下來累積的結果。從「墳墓多」，讓我想起一串問題。 人口爆炸 1968年，Paul Ehrlich 著書The Population Bomb（華語譯《人口彈炸》）警告世人時，世界人口達35億。1989年，Paul and Anne Ehrlich 再出書The Population Explosion（華語譯《人口爆炸》）時，世界人口已達53億。現在2003年，世界人口已超過63億，而且以每月增加約600萬人的速度在繼續成長中。人口爆炸是全球性的問題，台灣當然也不例外。1945年日據末期，台灣人口約600萬。加上新移民，蔣介石時代「增產報國、反攻大陸」的人口政策，和人口自然成長，2003年的台灣人口約2300萬，在千萬以上人口的國家中人口密度高居第二名，僅次於孟加拉。過去60年，人口成長近4倍。活人口爆炸，死人口也爆炸。現在台灣每年人口出生約24萬，死亡約13萬。活人煩惱沒錢買房子住，死人驚沒地埋。活人一定會死，死人一定不會再活。所以死人口比活人口多。陽明山公墓早已客滿，靈塔（納骨堂）生意興隆，這是事實的寫照。 死、葬、埋 有生就有死，這是天註定。人要慶生，但也得好好的面對死亡。ALS病患，Morrie Schartz教授有個好主意，開個葬禮預演的Party。在這預演中，Morrie有機會先聽聽親朋好友們將在他的葬禮中講他的好話（詳情請見Mitch Albom所著Tuesdays with Morrie）。生老病死後，還要經過葬和埋，人生才告終結。如何葬、怎樣的葬禮儀式、如何埋（或寄存）、埋（或寄存、或撒在）在那裏，通常是當事人和其家人的決定。土葬、火葬、樹葬、海葬或…；佛教儀式、基督教儀式或…；要埋、要寄存於靈塔、要撒入太平洋或…，對死後的這些選擇反映出逝者和其家人的人生觀。這是很現實的問題，但這也是哲學問題、宗教問題，更是認同的問題。 認同台灣 幾年前，有次去打高爾夫球，在第九洞果嶺邊，有一束花和一點灰。聽球友說明後，才知道原委。有一位愛打高爾夫球的老先生，晚年經常到此打球。最近往生後，他家人照他的心願，將其骨灰撒在此紀念。這是個認同高爾夫的例子。很多第一代移民到美國，死後埋葬在美國。這反映出逝者和其家人認同美國，子孫計劃長住美國。台灣人埋葬在台灣，這反映出逝者和其家人認同台灣，子孫計劃長住台灣。 也有很多外國人埋葬在台灣認同台灣的例子：(1)八田與一先生：1886年出生於日本，畢業於日本東京帝國大學。24歲到台灣，從調查嘉南平原水利狀況，到完成烏山頭水庫及嘉南大圳，灌溉面積達十五萬甲，造就日後嘉南平原一年三期稻作。在台三十多年的歲月，對台灣貢獻良多。1942年被徵召，不幸罹難。他和妻子外代樹合葬於烏山頭水庫。(2)明石元二郎：1918年7月就任台灣總督。任內延長教育年限，開闢專科教育，注重女子教育；保護森林，保持水土安全；修建嘉南大圳及開發日月潭發電計劃，促進台灣農業的發達，奠定工業發展的基礎。短短1年3個月時間的建樹，效應長遠，深得台灣人心。翌年10月病逝日本，卻遺言葬在台灣（楊碧川〈明石元二郎與台灣殖民統治心態〉，2003年1月《共和國雜誌》29期）。 反例當然也有。兩位蔣總統吃在台灣，住在台灣，死在台灣，又都是終生總統。但死後兩個棺柩都沒「落土」，在等有朝一日能依照逝者遺言，把其棺柩榮歸中國浙江故土。這可說是當事人和其家人「死也不認同台灣」吧！ 子孫的墳墓 進一步分析，墳墓是子孫的，不是逝者的。人往生後，或上天堂，或下地獄，或到西方極樂世界，或到其他我們人不認知的世界，大多不會呆在那小小的墳墓中。相反的，子孫不但擁有墳墓所有權，而且經由墳墓反映出他們對土地的認同、祖先的懷念、宗教信仰的看法等等，有的墳墓還能反映出他們的錢勢和社會地位。所以墳墓當然是子孫的，但大多也止於子孫。通常掃墓，大家都是掃夫、妻、父、母、或祖父母的墓。再往上溯祖先的墳墓呢？在那兒，可能都不知道了。若知道，可能也沒有多大意義，因為大家都不熟識，難怪各地墓園有很多墳墓雜草叢生無人掃。現在如果你不知道你曾祖父母的墓在哪？將來你的曾孫們大慨也不會知道你的墓在哪吧！ 建立新的「台灣傳統」 既然墳墓只是子孫的，很大或過度華麗實在沒有什麼意義。尤其在人口爆炸土地有限的台灣，符合環保並能永續的才是上策。葬和埋的程序方法當然有其傳統，但是傳統也一直在演變。近年來，火葬和靈塔大為普遍就是明証。積極建立新的台灣傳統是當務之急。例如，推行符合環保觀念的火葬和靈塔。土葬時，墓基不宜太大，墓頂不宜太高，墓碑亦然。現在法律（行政院2002年公布的『殯葬管理條例』）規定每一墓基面積不得超過8平方公尺，似嫌太大。墓頂至高不得超過地面150公分，亦嫌太高。既然已規定，埋葬棺柩時，棺面應深入地面以下至少70公分，墓穴並應嚴密封固，墓頂超過地面太多實在沒有什麼意義。最重要的是──分墓區間道及墓區內步道應有整齊規劃的系統，便於後人找尋墳墓；公墓內應照法律規定確實劃定公共綠化空地，並種植花草樹木；公墓應有專人管理，定期整理環境。當墓園如花園時，先人和後人都可享受這優美環境。不論是佛教儀式、基督教儀式或…，葬禮都應嚴肅進行，尊重先人。當然在葬禮中，談先人軼事，說些笑話，很好；但五子哭墓（沒誠意）或美女表演（太不嚴肅）則不妥。很多傳統，有好的，我們要把他們留下；有壞的，我們要把他們剔除。我們要開闊心胸，積極去建立新的「台灣傳統」。

施忠男 獨立運動倒退 台灣在民進黨建黨後的幾年，氣勢上揚，好像臺灣獨立己在望，但民進黨越成長反而與臺灣獨立相去越遠。蔣經國點名李登輝擔任總統，救了國民黨，也救了「中華民國」。臺灣人說，臺灣人當總統了，讓他做做看。但李登輝當政不但降低了民進黨的 momentum（動量），也使臺獨的火炬黯淡。他的精力用在鞏固他的領導權，他講的話，他的政策誤導人民，讓人民分不清他是統是獨。他成立「國統會」，到康乃爾大學宣揚「中華民國」，他倡導本土化，卻任用不認識臺灣文化的人當教育部長。為了回報宋楚瑜支持他升任總統，幫助宋楚瑜當選省長，為臺灣留下亂源。他也幫助馬英九當選臺北市長，兩度打敗民進黨對手，助長賣臺集團氣焰。他當政時，很多政策太矛盾。等到他說出「生為臺灣人的悲哀」、「國民黨是外來政權」時，臺獨運動己經往後退十年。現在他要和臺灣人共同奮鬥，建立臺灣國，可惜他己不再是國家的領導者了。 兩個民進黨前主席向國民黨投降是臺灣自救運動的諷刺。一個被國民黨關了二十幾年，做了幾年「英雄」之後，變成國民黨同路人。一個曾經和他人合夥建立「臺灣革命黨」要革國民黨的命的人，一路從加州騙回臺灣，結果騙不到百分之一的選票，有如學生考試，成績幾乎掛零。他不但沒有切腹，還領乾薪，忝不知恥。這兩條變色龍誤導了不少有良知的臺灣知識份子。 民進黨政權 三年前民進黨嬴了總統選舉，陳水扁就任了「中華民國」總統。在國民黨餘孽的破壞、阻撓之下，種種改革都無法推動。「新政府」一點都不新，表皮新一點，裏面依舊，可謂「綠皮藍骨」。說什麼「政黨輪替」，人家幹了半世紀，沒有人在輪。民進黨是一票一票嬴來的，不是「輪」來的。連「中國」都不敢稱呼，還用「大陸」這種不清不楚的名稱。停建核四是阿扁選舉時開的支票，只是經泛藍一炒又再續建。有時做對了事情也道歉，讓人不知所云。去年十月十日的集會有一位高齡的旅日女臺僑應邀上臺講話。北京話、臺灣話講未輪轉，最後用日語結尾，意謂我很高興來此，祝大家好。僑委會張富美主委居然為這一句日本話道歉。同一句話如果是讓講英語不會咬到舌頭的馬市長用英語來講，媒體一定會歌功頌德一番。衛生署長涂醒哲的一生幾乎被李慶安鬥垮，控告李慶安誹謗，行政院長卻說李慶安是無心之過，害得涂醒哲要告也告不成。新政府不敢廢除多數臺僑所反對的「僑委會」，依舊利用僑委會繼續巴結老僑。而過去贊成撤銷「僑委會」的臺僑，現在被封為「憔物萎員」、「憔物故問」，不只諷刺，甚至還使同鄉會分裂，同志翻臉。過去外來政權用「同鄉聯誼會」來分化臺僑，現在的「僑委會」也有同樣的負面效果。同鄉組織「扁友會」，也可以買到「憔物萎員」，反而使臺美人對這些熱心的同鄉失去信任感。日本和韓國在中國投資也不少，為什麼他們沒有賺到「中國肺炎」，唯獨台灣賺到了？立委由台灣人選出，領臺灣的薪水，居然當敵人的代表，而政府對這種叛國份子竟然沒有懲罰。如果是在蔣政權的統治之下，高明見恐怕早就被槍斃了。 捨本逐末 世界地球村化，臺灣反而走不出去。政府官員怪中國打壓，所以臺灣走不出去。好像說我沒有錢，我也怪他人不讓我賺錢？台灣必須認清，中國不會放棄打壓臺灣，臺灣是不是就永遠走不出去了？中國的政府、人民都說臺灣是中國的一部分，這就像說謊，不要本錢。成了最好，不成也毫無損失。天天重覆這個說法就可擾亂臺灣，而且在臺灣也有很多人巴不得趕快將臺灣送給中國。像這樣裡應外合，說起來就更理直氣壯了。中國的領導人一定要堅持臺灣是中國的，否則會被以「不顧民族大義」鬥爭。共產中國從建國至今換了多少領導人了，誰敢動手侵臺？如果臺灣宣佈獨立就血洗臺灣，「兩國論」、「一邊一國」不是宣佈獨立嗎？為什麼還按兵不動？臺灣宣佈獨立就血洗臺灣是中國不敢打臺灣所用的藉口，讓自己找個階梯下來，同時保留一點面子。中國人愛「面子」，連日本人都知道，「面子」兩個字是通用的日文口語，源自中國。 每年九月，台灣照例因聯合國入會問題在紐約被羞辱，請一些小朋友如法泡製講些好話，反正是照例被否決，明年再來就是。北京趕國府出聯合國，坐的正是國府「中華民國」的舊椅子，他們沒有改名。臺灣要以「中華民國」重返聯合國，豈不是兩個屁股爭坐同一個椅子？五月在日內瓦世界衛生組織再度受辱，只以「觀察員」身分去看看場面都不准，還想要他們和我們玩？今年因為中國肺炎殺死太多人，美、日願意支持臺灣以「觀察員」身分入會，臺灣的官員也相當樂觀的去參加，結果還是跟往年一樣被拒絕，還被傲慢的中國官員加了一句：「誰理你們」。臺灣自稱主權獨立，但大國不將臺灣與「中華民國」畫上等號，除非臺灣人自己先勇敢的說出臺灣是我們的國家。除了正名為「臺灣」之外，還要制定新憲法，建立實質的新國家，不是換湯不換藥。 台美關係 美國任何有關臺灣的發言都會讓臺灣的媒體和專家費一番功夫揣測，恨不得當布希總統肚子裡的蛔蟲。華府只要一流鼻水，臺灣就猛打噴嚏。布希說過要防衛臺灣，讓臺灣人很興奮。他最近比較低調，媒體和專家競相做負面的評論。美國的國會相當支持臺灣，但國務院的官僚則不願多生事端，無事最好，台灣人也不要期待他們有大動作。前國務卿季辛吉曾說過，臺灣不獨立，中國不打臺灣，可以一起過數十年。這句話對不對，當然沒有人知道。只是，台灣人應該還記得當年出賣臺灣的正是尼克森、季辛吉這一幫人。克林頓前總統在上海提出「三不」，讓臺灣人十分生氣。但是中國用飛彈威脅臺灣時，派遣戰鬥艦群到臺灣海峽防止中國盲動的也是他。他的「三不」事實上比我們陳總統的「四不」「一沒有」還少了一不。只要美國強過中國，美國還可打臺灣牌，只要臺灣的獨立地位符合美國的國家利益，美國就不會放棄臺灣。臺灣關係法強調「和平」解決臺灣問題，「和平」兩字束縛了中國的手腳。當然臺灣關係法只有在美國強過中國時有用。美國不會改變對臺政策，只有臺灣人有大動作，才能逼美國改變政策。 軍售 按照幾個美中公報，今天美國對臺軍售應該是趨近於零的時候，但是最近美國不斷施壓要臺灣買武器，因為這是大生意，除了正常商業利益之外，還有回扣。美國要推銷的臺灣不要，因為不夠先進，而臺灣有意購買的美國又不敢賣，怕一旦臺灣淪陷，先進的武器會落入敵人手中。顯然當年從越南淪陷學來的教訓記憶猶新。美國知道臺灣的將領心不在臺灣。而且，己經半世紀沒打仗了，只會紙上談兵。高科技戰爭，只有四肢發達是不夠用的。我的同輩當年考不上大學的現在也當上了台灣的將領，要領導台灣與中國作戰。事實上買武器只是政治上的意義，自己不會製造，買多少都不夠。汽車引擎都不會製造，又怎樣製造新式武器？研發武器的國防部中科院院長因貪污被判徒刑，像這種愛錢甚於愛工作、愛國家的人正是敵人收買的對象，我們又如何期待這種人為保國衛民而獻身？臺灣政府要求中國撤離臺灣海峽對面瞄準臺灣的四百五十粒飛彈，這真是癡人說夢話。如果敵人肯聽話，不早就讓臺灣走臺灣的路了？中國的蠻橫，目的正是要有驚死臺灣人，讓台灣人不戰而降。甘乃迪總統在強迫蘇聯撤離設置於古巴的飛彈時，依靠的是強大的武力，不是口頭的要求。 台美人 半世紀以來，我們參加過許多抗議遊行，發表過很多聲明，簽過很多抗議信。我們雖然不是原地踏步，基本上還是在繞大圈子。繞了半世紀，不可謂不久。最近幾年臺美人流行在每年五月舉辦臺灣傳統週活動，介紹臺灣的文化給美國的社會。各地的慶祝活動都做得很成功，我們也做得很有趣。我邀請同事來參加傳統週活動，有些人先問有沒有東西吃？我們必須思考，我們究竟影嚮了多少美國人，讓他們為臺灣說話？為臺灣寫信給他們的國會議員？我們完成了什麼？或者只是多製造了幾位「憔物萎員」？ 義和團的思想 「中國民主化，臺灣就可以和中國如何如何」，這種假設是不切實際的。中國人恨臺灣人就像中國人恨日本人，新黨恨李登輝。紅衛兵那一代的中國人成長於現在的社會，與台灣並無深仇大恨。中國的留美知識份子說李登輝是「叛國賊」，在陳水扁總統的照片上打叉，將臺灣傳統週的宣傳海報撕下，丟進垃圾筒。你聽不到他們反對共產黨專制的聲音，他們也不願意回中國，在中國過日子，可是他們卻是「臺灣是中國的一部份」為天經地義，要台灣人生活在中國的統治之下。來美國呼吸過自由空氣，受過民主制度薰陶的知識份子尚且如此心態，其他一般的中國人會善意的與臺灣人來往嗎？ 教育建國 國家認同以外，臺灣有向上提升不起來的基本原因：公務員貪污，教育工作者也貪污，警察也貪污，買武器也貪污，沒有一行沒有貪污。什麼樣的人民，建立什麼樣的國家。教育好國民，有守法的國民，法治的政府，才有光明的新國家。

陳國雄◎台灣安保協會研究員 2010年之前，台灣憑自己的力量就足以擊退中國 如果中國打台灣，中國到底是會贏還是會輸呢？老實講，這個問題在相當大的程度上，影響到台灣人的政治選擇。 在這裡，我要很直接的講：中國整體的軍事力量，確實是勝過台灣，這一點我們必須承認。不過，如果中國要渡過台灣海峽來攻佔台灣，目前中國的能力不足，而且在2010年之前，中國也打不贏。這個評估，是在美國沒有直接軍事介入的情形下，台灣單憑自己的力量，就可以打敗中國的武力侵犯。 中國的兩棲作戰能力不足 台灣是四面環海的島嶼，如果中國企圖攻打台灣，這是典型的海島攻防戰。海島攻防戰要得勝的要素，首先必須取得優勢的制空權，而台海制空權的優勢，在2010年之前，是由台灣空軍所掌握，這是中國在2010之前無法攻佔台灣的主要原因。 另外，中國目前可以運送兩棲部隊進行登陸作戰的船隻，一次最多可以運送的人員不超過1萬5千人。在軍事學上，兩棲登陸作戰的攻擊者，需要有守軍的6倍兵力才會贏。台灣本島至少有15萬以上的現役守軍以逸代勞，中國的登陸部隊有贏的機會嗎？ IDF的空戰能力勝過中國的蘇愷27 講到制空權，大家是否知道「台灣的IDF打贏中國的蘇愷27」呢？ 沒有錯，蘇愷27是很好的戰機，是多功能的重型戰機，有空中作戰的能力，也有對地面攻擊的能力，載重量較大，作戰航程也較遠。不過，以防禦作戰為主要目的的IDF，在空中作戰的能力卻勝過蘇愷27，因為IDF有很厲害的天劍二型空對空飛彈，具有「射後不理」的性能，IDF的電子設備在較遠的距離就可以發現敵機，飛彈的射程也可以在較遠的距離先發射，發射飛彈之後可以馬上脫離戰場，以免遭受敵機的攻擊。中國的蘇愷27就是缺乏這種「射後不理」的飛彈，所以空中作戰的能力不如IDF。 「射後不理」飛彈，中100枚vs.台1400枚 另外，我來舉一個例子。兩年前，中國向俄羅斯購買40架的蘇愷30，同時也採購100枚很厲害的AA12飛彈，這和IDF上面的天劍二型飛彈同級，也是可以「射後不理」 (fire and forget)。當時台灣的統派媒體就大肆報導，宣稱台海制空權的優勢將開始向中國傾斜了。然而事實的情形是什麼呢？ 這種「射後不理」的中程空對空飛彈，全世界只有四種型別，就是台灣自製的天劍二型、法國的雲母飛彈 (MICA)、美國的AIM120、以及俄羅斯的AA12。當證實中國向俄羅斯購得100枚AA12飛彈時，美國馬上跟著宣布賣給台灣200枚的AIM120。而在此之前，台灣向法國買60架幻象2000時，前後一共採購了1200枚的MICA飛彈；另外，我們自製的IDF也配備有200枚以上的天劍二型飛彈。所以，這種優異性能的空對空飛彈，在台灣的武器倉庫裡已經超過1400枚，到底是中國要怕我們，還是我們要怕他們呢？ 2005年後，台灣的軍力優勢會被中國取代嗎？ 兩個多月前（今年7月），立法院長王金平帶團訪問美國，美國方面表示擔心，認為2005到2008年之間，台灣目前的軍力優勢會被中國取代，所以美國建議台灣，要提升軍事採購的速度。美國擔心台海軍事平衡的情勢可能會對台灣不利，在這一點，我們要感謝美國對台灣安全的關心。但是，我們也要了解，美國的關心也有包括促進對台灣軍售的商業因素在內，所以對中國軍事發展的威脅評估，難免會採取比較「膨風」的講法。 以實際的狀況來看，台灣目前有340架高性能戰機（包括130架IDF、150架F16、60架幻象2000），中國只有大約150架而已。以目前中國軍事發展的腳步來看，到公元2010年的時候，中國高性能戰機（包括SU27、SU30、J10）的數量要超過台灣，並非不可能，而是「阿婆生子，很拼咧啦」！ 另外，台灣的地面防空部隊，對於前來攻打台灣的中國戰機，也有很大的威脅。根據過去戰爭的歷史紀錄，地面上防空火力打下戰機的數量，是空中戰機打下的3倍以上，可見地面上準確的防空飛彈，比空中的戰機更恐怖。在台灣海峽的戰場，採取攻勢的中國戰機，無法得到他們防空飛彈網的支援作戰，但是採取守勢的台灣戰機，卻可以得到地面防空飛彈網的支援作戰。而且，台灣地面防空飛彈的性能屬於世界一流，飛彈網的強大是全世界密度第二高的，僅次於以色列。所以我的評估，在2010年之前中國無法攻佔台灣，這是有具體數字資料做基礎的分析。 當然！如果認定中國的軍事發展，永遠都無法建立起攻佔台灣的能力，我想這是在侮辱自己的理性，但是如果斷言在公元2010年之前，中國的軍事能力能夠攻佔台灣，這是完全的胡說八道。 中國的飛彈威脅 接著我們來談談中國的飛彈威脅。目前中國在對岸部署大約450多枚，據說2010年時會增加到1000枚。事實上，中國的M族飛彈不但準確度很差，破壞力也不大，這種短程的M族飛彈，與美國的戰斧巡弋飛彈完全不能相比。 以準確度和破壞力來分析，中國M族飛彈的戰場效果，絕對不及美國戰斧巡弋飛彈 (Tomahawk) 的十分之一。所以，如果中國可以對台灣打1000枚的M族飛彈，它的戰場效果也絕對不如發射100枚的戰斧巡弋飛彈。 以最近美國攻打伊拉克的戰爭來比較，不談其他上萬枚以上準確的精靈炸彈，單單戰斧巡弋飛彈就打了800多枚。所以打100枚的效果，雖然會對台灣造成某種程度的損害，但是要達到癱瘓台灣的效果，這是脫離現實的空思妄想。 單純以破壞力來講，發射一枚M族飛彈，等於是打5顆大砲。以823砲戰來講，當時中國單單對小金門就打了25萬顆大砲，等於是發射5萬枚M族飛彈，中國有得勝嗎？在這裡，我敢很負責任的講，中國M族飛彈的準確度還不如發射大砲，這種武器的戰場效果很有限，只是因為它的射程可以打到台灣本島，因此才成為「心理作戰」的工具。如果大家不要反應過度的害怕，實際上它的戰場效益不大。 中國對台動武有經濟上的限制因素 除了軍事上的限制之外，中國對台灣動武也有經濟上的限制因素。到目前為止，中國的經濟發展雖然有一定程度的成果，但是實際的失業率是20﹪以上，貧富差距很大；銀行呆帳超過40﹪，可能會爆發金融危機；官員貪污腐敗非常嚴重，社會上有普遍的民怨。這些都是中國社會的不穩定因素，因此北京政府需要以較高的經濟成長率來維持局面。 想要發展經濟，就必須維持一個穩定的環境，如果發動台海戰爭，一定會引起外資馬上要撤離，沿海經濟會遭受戰爭的嚴重破壞，失業人口也會快速增加，最後可能引起社會動亂。所以，攻打台灣可能會引發政權瓦解的危機，北京政權完全了解其中的利害關係，他們又不是笨蛋。 一旦攻台失敗，中國共產黨政權會倒台 而且，中國的人口是台灣的60倍，平時中國政府一再宣傳解放軍很強很勇，如果攻打小小的台灣，一旦戰爭失敗，人民平常所累積的不滿，就會完全移轉到執政者的無能身上，到時候，中國共產黨的政權很可能會倒台。 另外在台灣這邊，如果在傾向台灣獨立的政黨執政之時發生戰爭，台灣的執政者一定會馬上宣布戒嚴，並且順勢以威權手段來清理台灣內部的附敵言論（統派言論），讓北京頓失在台灣內部的搖尾系統（統派勢力）。而且，台灣一旦遭受攻擊，所產生仇恨和敵意，應當會宣布獨立，並且與中國永遠疏離。由此可知，獨派政黨執政，北京對台動武的顧忌更大。 因此，除非北京政權已經走到「狗急跳牆」的地步，或是他們已經有十足的把握，否則的話，中國應當不敢莽動。 美軍介入台海戰爭的北京夢魘 另外一項更加嚴重的因素。中國打台灣，如果引起美國的軍事介入，這就是美國和中國的戰爭，雙方一定會斷交，美國很可能會順勢承認台灣獨立，並且與台灣建交。另外，既然美國和中國交戰，美國一定會對中國實施禁運與經濟制裁。目前中國一年對美國出超有1000億美金以上，相關產業的就業人口有幾百萬甚至是上千萬的工人會馬上失業，而且有幾萬間甚至幾十萬間的工廠要倒店關門呢？如果在戰爭之後想要恢復邦交，可能需要10年至20年的時間來修補關係。想到這些可能的悽慘後果，只要中國沒有百分之百的確定美國絕對不會軍事介入，北京豈敢發動台海戰爭。 台海情勢短期平靜，長期有隱憂 以目前的台海情勢來看，中國的軍事力量不足，而且內部的問題也很多，所以希望專心發展經濟，以便紓解內部的困境，這個意圖很明顯，因此台灣海峽要維持暫時的和平，應當是可以期待。不過長期來講，隨著中國經濟實力的提升，中國軍事現代化的腳步應當會加速進展，對台灣的軍事威脅也會加深。所以，中國是我們必須時時警覺、永遠提防的敵人。 而且，中國在裁軍的同時，反而增強海空軍的力量，增加快速打擊的空降部隊以及登陸作戰的兩棲部隊，這種建軍的方向，就是針對攻打台灣的軍事準備。這就是中國對台灣的最大惡意和敵意，也是我們必須徹底覺悟的現實。 中國發動台海戰爭的最可能時機 過去，中國一再恐嚇，如果「搞台獨」，他們就要打。而且也公開表明「長期不接受統一，也要打」。所以，只要台灣不接受「一個中國、一國兩制」，北京就永遠有藉口來攻打台灣。當然，「台灣宣布獨立，中國就要出兵攻打台灣」，這個可能性我一直沒有排除。但是「可能」不等於「必然」，這需要以當時的狀況來詳細研判的。 我個人認為，在未來10年，中國攻打台灣最大的可能原因和時機，就是中國內部一旦發生重大的政權危機，為了要轉移人民的注目焦點，會去煽動民族主義的情緒，對台灣發動統一戰爭，這種可能性最大。 所以，如果認為中國受到一些客觀因素的限制，只要台灣沒有「宣布獨立」，中國就不會攻打台灣，這種想法太過天真。但是如果認為中國沒有任何的顧慮，可以對台灣隨便發動戰爭，這也是太過幼稚！ 台灣單獨抵抗中國兩個禮拜的外行話 最近有一個有趣的講法，強調台灣要有單獨抵抗中國兩個禮拜的能力，否則，如果美國要派兵保護台灣，時間也會來不及。其實，這個講法是在講給外行的人聽的。因為中國要打台灣，部隊和武器裝備的動員，以及後勤補給的整備，至少要3個月以上。而且，以目前的偵察技術，中國如果要發動一場有意義的渡海戰爭，至少在開戰的兩個禮拜之前，就會被發現。因此，只要美國有決心要保護台灣，事前就會做出外交上的反應，並同時進行預防性的軍事部署。所以，問題的重點是，在必要的時刻，美國有派兵保護台灣的決心嗎？ 五十多年來，美國以實際的行動來維護台灣的安全，賣武器給台灣，幫助台灣提升防衛能力來抵抗中國。美國的目的，是在維持一個與中國分離的、獨立於中國之外的台灣。在可見的未來20年，這種地緣政治的戰略結構不會改變，而且，中國要挑戰美國的實力也遠遠不足。所以，只要台灣人展現出捍衛台灣的堅決意志，美國要維護台灣安全的決心，並沒有改變的理由。 美國如何看待中國 美國如何看待中國呢？《1998年美國東亞戰略報告》的內容指出，美國在東亞的政策目標，首先就是要預防出現對美國會造成戰略威脅的國家。在911恐怖事件發生之後，美國國防部在2001年10月發表的《四年期國防檢討報告》Quadrennial Defense Review Report 也指出，亞洲地區可能會出現「一個具有可觀資源的軍事競爭者」，為了因應可能的衝突，在西太平洋要增加航空母艦戰鬥群的巡視時間，永久部署的航空母艦也要增加3艘至4艘。報告當中雖然沒有指明這個「軍事競爭者」究竟是哪個國家，但是除了中國之外，還會有誰？ 美國反恐怖作戰的意涵 […]

台灣獨立建國聯盟台中分部 我們之間沒有距離，只有同一信念 粘素真◎畫家 九月初六總統府前超過十五萬人的「台灣正名大遊行」，在歌聲、激動、喝采中完滿結束。這是台灣近年來最大規模的群眾遊行活動。整個過程和平而理性，顯現台灣的民主素養已趨於成熟，難能可貴。 我是第二車的車長。在台中往台北的路上，有幾位前輩，就已經開始發言分享，大家的情緒也慢慢的上升。到了總統府附近，到處是車潮、滿坑滿谷的人潮、旗海、如此壯盛的場面，讓每一個人的情緒都到達最高點。整個過程，雖然在電視、媒體都大幅報導、現場轉播，但是不身歷其境是無法體會那種震撼力和感動。同時也感受到一股巨大的凝聚力。人與人之間沒有距離，沒有厲害關係，只有同一信念，這是很難能可貴的。整個隊伍中，除了七大社團外，士農工商各階層、販夫走卒、成功的企業家、學生、家庭主婦、年輕朋友甚至於九十幾歲的老婆婆。構成莊嚴、有趣的畫面。因此這次的運動代表的是一個新主流民意的形成。 在豔陽下，冒著高溫，汗流挾背中，全世界看到了台灣的名字，搶鏡頭的政客們在遊行中消失了，因為沒有他們的舞台，因此這是一次極為成功的遊行活動。更大大的凝聚了台灣意識的腳步，也證明了團結的力量大。 我們走在三十五度太陽下拚正名！ 盧怡秀阿姨◎七十二歲 五一一正名運動為了中國肺炎的關係延期改在九六舉行。「海洋之聲」廣播電台有接不完的聽友打來的電話，台中獨盟分部也一樣報名參加的人真踴躍。台長益勝兄、「正名」工作委員素合姊忙的團團轉，但是他們忙的很開心。台灣獨立建國聯盟以及「海洋之聲」共有二十四部遊覽車，參加正名運動的人數約一千多人。我被派為第三車負責人，請同事的兒子張春谷先生做我的幫手。點名後，車準時九點向台北出發。車上坐著每一位都熱愛台灣這塊土地的人，因而很有親切感，當我問起車上的人：「我們要做香港第二嗎？」，大家同時發出聲音「無愛！」。 正名運動是為了台灣人行e出去國際社會，而努力的運動。時間過的真快。到達台北中正廟集合地點，下車後走路經過國民黨中央黨部，他們在裏面吹冷氣，我們走在炎熱的三十五度太陽下拚正名。我看著一位老阿媽坐輪椅由孫推車令人好感動。南北二路的隊伍真濟，有e團隊大叫「你是什麼人？」、「我是台灣人！」我也情不自禁回叫「我是台灣人！」、「台灣國萬萬歲！」，真正精神百倍。走到凱達格蘭大道目的地，左看右看人山人海。有人穿「台灣人站出來」的T恤，也有自國外回來的身穿「我是台僑不是華僑」的T恤。會場有洋人、有日本國會議員、原住民、新住民等等，人數超過二十萬，二十萬足足有餘。誰說台灣人是一盤散砂？請看今日台灣人有多團結，心手相連台灣人出頭天。 阿輝伯出現現場開始致詞。心臟動過手術沒有多久的老人家，在大太陽下講話元氣十足，使台下的我們佩服。他為愛台灣這一塊土地站出來拚老命。我們應該更加勇敢地積極來拍拼，成功就在眼前。 台灣人啊！要繼續努力。台灣人才會出頭天。這是我的期待，是我的願望。 用民氣撞破那個「痟鬼殼」 張淑真◎推動母語教學 「人在做、天在看」，連台北的天空都受到台灣人的熱情加溫到「強強滾」，超過二十萬的海內外台灣人會師總統府廣場，擠爆了台北市街道，為的是要卸下「中華民國」這塊詭異的招牌，台灣要站起來走出去，大聲喊出：「Say Yes to Taiwan；Say No to China」。從中國肺炎禍延台灣，中國打壓台灣加入WHO 那種惡霸嘴臉，以及香港人被中國修改『基本法23條』的繩索套住脖子，而五十萬人走上街頭怒吼抗議的一連串外在的因素激勵之下，台灣人有些覺醒了。本來九月一日截止報名的九六正名大遊行活動，竟然如火如荼報名踴躍。自發性的民眾，平常未見的、女的、年青的都出現了，直到九月五日還報名電話響不停。果然當天從台中往台北的路上大型遊覽車激增，也造成塞車現象。到了台北市從交流道往信義路上更是動彈不得，三十分鐘才走過紅綠燈，未到集合地點已見遊行隊伍，車上與路上的同心同情台灣人互為呼應，未到凱達格蘭大道群眾疼台灣的心已沸騰了。 台灣的苦情，台灣人的苦心，在民主先生阿輝伯的演講中得到發洩與傾吐，台灣用已經無存在的「中華民國」的名，茍延殘喘於世界。台灣必須團結一心，用民氣衝撞那個「痟鬼殼」。台灣要出頭天，台灣人要當家做主，台灣是台灣國，台灣人不是中國人，台灣是主權獨立的國家，阮的國家正名就是台灣國。 李登輝先生的聲音宏亮有力 曾文聖 九月六日一大早，就有許多人潮往台中美術館前等車。台灣獨立建國聯盟台中分部和海洋之聲共有24部遊覽車前往。我被分配到第一車。上車後看到許世楷教授和盧千惠女士一邊點名一邊收費，真是夫唱婦隨。副車長廖欽賢法官算人數，他和譪可親地問好大家，拜託坐同船的來互相照顧，完成今天的任務。又有熱心的兄弟忙著分發礦泉水。第一車很溫馨地出發向台北。 在湖口休息站，看到寫「屏東隊」、「萬巒隊」、「台南隊」等牌子，真是壯觀。他們一定透早就出門了。林子玉兄流汗找21車的礦泉水，林素合姊拜託人去福利社買，我則受託找陳堀煌兄要獨盟的旗仔，掌管千人糧餉的邱乾順兄先到中壢休息站準備好各車的便當數。我們在車上享受工作人員用心用意準備的飯。抵達凱達格蘭大道時，陳國雄兄先走進前找台灣獨立建國聯盟隊伍的集合所，因為我們屬於第一大隊。不過隊伍已經進不去了。我們就拿著一面寫「台灣國萬歲」的大旗仔佔地而坐。雖然太陽燒燙燙，當中部總召集人的許世楷教授不動如泰山。後來，有很多人來拍照，我們這一車的人也都臨時當演員，好快樂。 讓我們感到榮幸的是，八十多歲剛動完心臟手術的前總統李登輝先生，為了台灣正名大聲演講，他的聲音像三、四十歲的人宏亮有力。現場也不斷回應。這時會場的氣氛幾乎達到沸點。 這一次，正名運動是成功了。正名的意義傳到台灣每一個角落，讓台灣人要正名的意願向世界傳遞出去了。謝謝這次工作小組召集人吳明宗、三位中委、林素合、邱乾順、陳國雄、馬榮慶、以及各車車長，他們備盡辛苦。我感謝你們。

李書璇◎《台灣日報》記者 長期活躍在海外的「世界台灣同鄉會聯合會」（簡稱世台會），一直是旗幟鮮明的獨派團體，雖然經過許多政治迫害的苦難，仍是台灣人在民族形成及建國過程中海外台灣人共同的記憶；前總統李登輝日前應邀出席世台會演講時，說出中華民國改名「台灣國」，再度鼓舞世台會推動台獨浪潮，事實上，世台會去年在東京舉辦年會，當時陳水扁總統透過遠端視訊向大會致意，即拋出「一邊一國」的驚人之語，亦掀起政壇熱烈討論。世台會這樣一個見證台灣民主歷程的重要組織，在政黨輪替後，也面臨了階段性任務達成，重新思考深入方向的難題，甫上任的新會長盧榮杰，旅居德國近30年。兩個多月前，世台會在英國倫敦召開大會，同時改選會長，甫卸任全歐台灣協會聯合會理事長的他順利當選。他代表的正是一股繼續向上的改革力量，以及世台會生生不息的使命傳承。以下為記者與盧會長的訪談內容： 記者問：你們在國民黨執政時代與政府的關係相當緊張，直到民進黨執政後，才在1990年首次回到台灣舉行年會，此次世台會出動了數百人回台參與台灣正名遊行，世界都見證到這樣民主的成果；以您長期接觸國外政府的經驗，您認為外國人是怎樣看台灣的？ 把台灣的心 勇敢講出來 盧榮杰（以下簡稱盧）：這次的台灣正名運動，世台會動員了來自美國、紐西蘭、澳洲、巴西、日本等地共兩、三百人會員回國共襄盛舉，希望讓全世界都見證到台灣逐步走向民主，我發現台灣的民主，國外真的看得到；記得在1994年我和某德國某州的經濟廳長到韓國接受德國駐韓大使的招待，德國駐韓大使一見到我是個亞洲人，就問我是那一國的人，我回答：「台灣」，他馬上對著我說了一句話：「台灣應該要獨立。」當時我很深刻的感覺，其實問題不在於期望外國去承認台灣，而是台灣人民要自己開口說出「我是台灣人」，如果不說，國際又怎會知道呢？如果有百分之七十、八十的台灣人都說「我要一個獨立的台灣」，美國或其他國家敢不承認嗎？中國再反對有用嗎？所以我認為台灣老百姓應該學習把要台灣的心勇敢講出來。 問：世台會對於宣揚台灣意識有很大的功勞，不過你們在國民黨執政時期是一個非法組織，同時也受到政府及情治單位監視和打壓，當時世台會扮演的是怎樣的角色？ 盧：在美麗島事件發生的時候，所有世台會成員一心只想救人，我們在零下20度的低溫中，執意到波昂去示威；讓德國人相當驚訝。當時我們在海外應該不至於被國民黨「作掉」，因此我們就一直四處奔走，找國際特赦組織來幫助遭到逮捕的黨外人士，像陳菊等等；那時我們要求國際組織向國民黨施加壓力，國民黨被迫將一干政治犯公開審判，才免去遭到判決死刑的危機。 教育下一代 我是台灣人 問：您認為目前台灣無法一舉達成正名的原因在哪裡？ 盧：台灣目前最大的問題在於對國家定位無共識，我們世台會的工作是希望把國家共識的比例提高到50％以上，其中當然會面臨一些阻力，例如有些人懼怕中共飛彈的威脅而不敢主張台灣是個國家，但我們會盡量去說服。我們一直不斷的努力宣傳，我想多多少少有一定的成效，而最好的方式其實是透過教育，教導孩子「我是台灣人」的觀念，世台會的工作就是希望用最快的速度將勇敢表示「我是台灣人」的比例增加。 問：台灣經過2000年政黨輪替，由民進黨執政後，世台會可以說已經達成階段性的任務，在台灣逐漸走向民主化的同時，您接下世台會會長的位子，面對的將是和從前黨外時期不一樣的政治環境，您對世台會的任務有什麼新見解呢？ 盧：很多人以為現在台灣已經民主了，政權輪替了，我們的工作也幾乎完成了；但並不然，政黨輪替只是初步成果，事實上末端的工作才是最困難的；例如民進黨執政後，有些人認為世台會應該可以接受僑委會的補助，但我們還是堅持不拿，因為我們向來都主張廢除僑委會，將僑委會職權直接納入外交部；這是由於政府對於所謂的僑委認知並不明確，到底是台僑還是華僑？世台會認為僑委會不應該補助對於台灣不認同的僑民，因此應該廢除僑委會。 平反黑名單 還受難者公道 另外，配合現在嶄新的政治情勢，我將帶領世台會首先實行的，就是督促政府來「平反黑名單」。在國民黨執政時期，我因從事海外民主運動被列入黑名單，一直到解嚴後再經過三年，才把我的名字從各個情治單位的黑名單中消除；如今我想那些黑名單應該都已經銷毀了，但這對當時的受難者其實是不公平的，在當時的資料中，包括那些出賣民運分子，專打小報告的「抓耙子」的名單也都清楚記載，但現在卻因為找不到資料，而讓當時的抓耙子如宋楚瑜、馬英九、胡志強等人仍然在政壇囂張不可一世，要當時的受難者情何以堪？當初東西德統一的時候，嚴禁銷毀當時的一些秘密情報資料，並列下規定表示曾經擔任打小報告的人士不得擔任任何公職，連打掃街道都不可以；前一陣子一位德國議員被查出曾任「抓耙子」，馬上被撤除公職驅逐下台；我認為台灣應該向這樣的目標邁進，在我擔任世台會會長兩年內我會督促政府去找出任何這些情治資料的蛛絲馬跡，以還當時遭列入黑名單的民運人士一個公道。 還有一項工作是我會積極進行的，就是現在我們把主力都放在台灣，我將和主婦聯盟合作，讓海外台人利用一些時間，也許一個學期或兩個學期，回台灣到社區大學辦短期專業講座，希望將一些台灣的概念傳輸到社會，這是我們近期內就會著手進行的一項任務。 其實我想世台會的任務達成之日已經不遠，我認為當台灣能夠正名，就是台灣民主完成之時，這時候台灣文化已經走出自己的一條路，世台會就算解散也沒關係，因為我們長期追求的民主果實已經出現，我想這一天就快來臨了。 ＊本文原載於《台灣日報》，2003年9月29日的「政治綜合」版。