陳茂雄◎中山大學教授
目前與戒嚴時期最大的區別就是台獨可以公開談，然而最不幸的是支持台獨的人卻是越來越少，台獨運動人士乃將這個責任推給民進黨，尤其是陳水扁，就是他們不推動台獨，台獨才會沒落。這是台獨運動者的傳統，遇到挫折，就檢討別人，很少檢討自己，這也是台獨運動不會進步的主要因素。大家都在罵陳水扁不推動台獨，但不先想想陳水扁為什麼要推動台獨？民主國家的政治人物隨著群眾走是很正常的，所差的是英、美國家的選民很重視公共政策，所以政治人物也跟著重視公共政策，台灣的選民雖然也關心國家與社會，但更關心自己的直接利益，任何公共政策與自己的利益抵觸時，立刻忘了公共政策。台灣的政治人物與其他先進民主國家的並無區別，只是台灣的選民對國家社會的關心，遠不如自己些許的利益。陳水扁不支持台獨，是因為支持台獨的民眾不多，若台灣的選民超過七成支持台獨，不要說陳水扁，就連宋楚瑜也要走台獨路線，可是支持台獨的人越來越少，這是台獨運動人士該檢討的地方。舊國民黨的教育以及媒體過度「為匪宣傳」造成多數台灣居民恐共當然是台獨最大的阻力，然而「為匪宣傳」並非始自今日，可是支持台獨的人還是越來越少，它一定還有其他的原因存在。
戒嚴時期不准談台獨，但任何人只要敢主張台獨，就變成英雄，會有一大堆群眾支持，因為那時候群眾有悲情，對獨裁政府敢怒不敢言，所以對民主與台獨運動都會暗中支持，可是自從進入民主體制之後，民主運動自然消失，與民主運動合在一起的台獨運動一下子失去著力點，人民也失去悲情，對台獨關心的程度大為降低，多數人心目中所想的是自己要如何過得更好。可是台獨運動人士並沒有改變方法，還是一樣整天喊著「台獨」，最後多數民眾聽到「台獨」的聲音，就像蔣家時代聽到「反攻大陸，解救同胞」的口號一樣，不痛不癢。台獨運動人士應該改變策略，以「行銷」的觀念來推動台獨，從事多元化的社會運動（諸如環保、生態保育、勞工、協助弱勢團體等運動），而將台獨運動夾雜在裡面成長，這方面做得最成功的要屬長老教會（筆者並非基督徒），長老教會最主要的工作是傳教、協助弱勢團體等等，但將台獨運動夾雜在裡面，而且做得非常成功。有心從事台獨運動的人，應該先到長老教會學習。
在一次募款餐會，筆者自己以古箏伴奏，吟唱李後主的「浪淘沙」，主要的是想提醒聽眾不要像李煜一樣，不圖自強，只會討好敵人，等到亡國之後才感到悲痛已經來不及。事後有台獨基本教義派的人質疑筆者的台獨立場，他們覺得筆者從事台獨運動，卻玩中國樂器、吟唱中國古詞、撰寫政論時常引用中國歷史，有失台獨運動者的身份，筆者乃回答這些台獨運動者，中國好的方面他們沒有學到，但壞的卻學得相當齊全，中國人最大的缺點就是自大、包容性太小，只要是敵人的東西就認定「不好」，它與日本人正好相反，日本人會很積極學習敵人的東西，在日俄戰爭、中日戰爭之前，日本人就先學習蘇俄以及中國的文化以及生活習慣，他們能成為強國還是有它的道理，中國人就是排斥敵人的一切，所以不能學到敵人的長處。這方面台獨運動人士竟然比中國人還像中國人，絕對排斥敵人的一切，例如在語言方面，筆者主張人人都應該學習母語，可是有不少人堅持使用台語（指福佬話），抗拒北京話的出現，他們所持的理由是台灣新住民吃台灣米，喝台灣水，沒道理不說台灣話，在全面抗拒北京話當中，把以北京話為共同語言的客家人與原住民也得罪了。台獨運動者沒注意到，多數客家人與原住民，即使再厭惡國民黨，也不會把票投給民進黨，因為他們認定民進黨就是「福佬黨」，在他們心目中，受到北京語系族群的壓力只有幾十年，但受到福佬語系族群的壓力卻是幾百年，他們寧可支持北京語系族群，也不會認同福佬族群，從事台獨運動，連土生土長的客家族群以及原住民都不能整合，要如何面對強悍的中華人民共和國？
陳水扁已偏離台獨是所有台獨運動人士的共識，在總統大選期間，有人主張從一籃爛橘子中挑選一個比較不爛的，但也有人主張全部的橘子都不要，因而產生擁扁以及反扁的聲音，兩方人馬在選戰之外，開闢了對打的戰場。相對的法統勢力有人無條件支持宋楚瑜，但也有人對宋楚瑜幫助李登輝擊垮法統勢力這件事念念不忘，所以形成擁宋與反宋兩種立場，但雙方人馬並不衝突，還適度的合作，台獨人士與法統勢力的戰爭誰勝誰負已十分明顯了。台獨運動人士的大缺點就是自我中心太重，把自己當作「真理」，將與自己意見不同的人定位為「違反真理」，容不下些許不同的意見，因而幾十年來花太多精力在內鬥上。
台獨的理論大師太多，但推動台獨的好方法太少，我們常看到台獨運動人士與他人辯論，結果是辯贏了，但把對方氣跑，對一個運動來說它算是失敗。因為台獨運動的方法不佳，所以支持台獨的人越來越少。以少數人所認同的「台灣國」去否定多數人所支持的「中華民國」是不會被接受的，台獨運動人士若不調整方法，有朝一日絕大多數的台灣人認同中華人民共和國，台獨運動人士也只有乾瞪眼的份，所以台獨運動當務之急是如何拉住群眾。