鄭欽仁◎台灣安保協會監事
六月一日在巴黎遇到一位中國通的法國歷史學家，她的「普通話」極是流利，在會餐時突然問我：「台灣有沒有產酒？」我頓時感到錯愕，忽而又覺得她很冒失，因為幾千年前的台灣原住民各族已經知道釀酒，何況是今日！「有啊，有紹興酒，很有名。」我簡單的回答。但她立刻回了一句話：「紹興酒是中國大陸的！」乍聽起來，似乎語帶諷刺。
自一九四五年國民黨政府受聯軍委託佔領台灣以來，凡是台灣之「事」與「物」都逞其所能改成中國的，不許冠以台灣之名；儼然台灣是一片沙漠，不生事物。但也有例外，台幣不用中國名號，因為國民黨政權在中國大陸時期，其貨幣制度一片混亂，以致敗於國共內戰，棄中國大陸而走；但台灣銀行發行之貨幣，早在日治時代已經是國際上有聲譽而穩定的貨幣，所以不敢隨意竄改名稱以免引發通貨膨脹，再度丟掉政權。
但進入七十年代，不再是等同中國（即是名號與名分雙失，至今仍未「正名」），但這時台灣人民在經濟上的成就，冠以台灣之名的產品可以流通世界，Made in Taiwan遠勝過Made in China；台灣之能夠通達，就如孔子所說的：「必也正名乎！」
今日台灣出產的紹興酒已因品質受肯定而有名氣，特被觀光客所喜愛，但台灣產之名酒而冠以「紹興」之地名，由外國人看來，意在剽竊，難怪那一位法國學者語帶玄音。尤其將來加入WTO後，用「紹興」之名，更有剽竊名義之疑慮，盼政府有關機關能立即正名，以便台灣之名酒不被魚目混珠，名馳國際市場。
正名一事，西元前六世紀魯國的孔子特別重視，所以他說「必也正名乎」。所謂「正名」，是辨正名稱與名分，如今在台灣堅決主張中國或自稱是中國人的，到外國機構簽證或入國時被問起是否中國（人）便趕緊否定，與中國（人）劃清界線，唯恐被誤認來自中國大陸，遭到鄙視。但這種雙重標準，充分顯現中國人的阿Q。
孔子主張「名不正則言不順」，根據這個道理，希望變更名號，捨中國而取台灣，使名與實相副；但橫加反對者，與清末慈禧太后反對「變法改制」可以說如出一轍，所以當代中國人之阿Q，的的確確比不上西元前六世紀的魯國人之正直。
再者，又有一椿妙事！六月二日自巴黎歸國，碰到一位企業界人士，他確定我們來自台灣，便怒吼的說：他有兩位同伴在歐洲搭不上飛機一起歸國，原因是那兩位拿的Republic of China的護照，被認為沒有Taiwan的簽證，不得歸國。這幾位商人的遭遇，正是孔子所說的「必也正名乎？…名不正則言不順，言不順則事不成」的道理。－按所言「不順」者，是中華民國與台灣是否「同證」而言語齟齬；「事不成」者，是搭不上飛機，有國歸不得。
總之，不管是紹興酒的「物」或護照的「事」，正名都是迫切需要的！我等不擬有中國之名，也不願被疑為「剽竊」中國之名，但願還我台灣之名，恰如其分，以台灣為榮！