共和國雜誌 第 28 期 封面

黃月桂要獨立 不當官夫人配角

吳行健◎OPEN雜誌記者 民進黨台北市長候選人李應元有位同學又同床逾24年的頭家牽手,她就是黃月桂教授。 「爸爸 ,阿嬸打電話找你」,「有沒有說是哪個阿嬸?」「有,就是那個建國阿嬸」。李應元的弟弟、曾任行政院僑委會國會聯絡人的李宗明,回憶10多年前,他的小女兒接到李應元太太黃月桂從美國打回來的越洋電話,那時候李宗明的三哥李應元還沒競選立委,還沒闖關返台,還記得黃月桂向李宗明的稚女回了一句話:「乖,我不是建國阿嬸,我是獨立阿嬸,請你爸爸來聽電話。」 李宗明現在三哥李應元台北市長競選總部幫忙,他解釋這段回憶之所以深刻的原因,在三嫂黃月桂平實、理性但擁有獨立自我的學者個性,從那句「獨立阿嬸」的話,顯露無遺。 李應元出生於雲林縣崙背鄉崙前村,父親李謀見在虎尾糖廠工作,李家一共育有四男三女,大哥李宗仁在清大物理系教職退休,二哥李宗德為台北市大同區戶政事務所主任,老三就是李應元,老四為李宗明,另外還有三位姐姐。嫁入李家這樣的大家庭,台語俗諺說:「三叔公、九嬸婆」,難怪黃月桂打電話給小叔家,接電話的小孩要問是哪位嬸嬸? 不過,在長庚大學教書10多年的黃月桂,可不是典型夫唱婦隨的政治人物太太,她自稱是獨立阿嬸,除了有和先生李應元一樣的主張台灣獨立的理念以外,其實更意味著現代女性獨立自主的一面。「我不是一般人印象中的所謂『官夫人』,我還是擁有自我」黃月桂接受本刊專訪時強調。提到台北市長選舉,民進黨徵召的李應元現正陷入苦戰,因為他的對手、現任市長馬英九得到的民調高支持度不易挑戰,而且擁有廣大婦女票源的馬英九,背後同樣有一位不愛曝光的馬太太周美青,默默的照顧好家庭,讓馬市長沒有後顧之憂。 的確,從20多位加入李應元青年軍的大專學生義工,在長庚大學醫管系的師生們的眼中,中等身材,捲髮中分,圓臉大眼,一幅賢妻良母模樣的黃月桂,從頭到腳絕對是「黃教授」的角色大於「李夫人」,為什麼會有這種印象?早年的黃家家庭背景,可能對黃月桂的個性有著很大的影響。 種煙葉的農事 養成黃月桂耐心個性 黃月桂出生於1953年,家住台中市北屯區的軍功里,父親黃登玉是小學老師,家裡七分地的薄田種值煙葉,從小她就要到田裡和煙寮幫忙農事,從栽種煙苗,挖一個個的洞,一株株的植入土裡,再掩土育苗,等到煙草發芽,就要捻掉芽稱為「轉蕊」,約莫2個月後,一旦煙葉成熟發黃,就要一株株的摘煙葉,送進煙寮,把煙葉一捲捲的纏在木桿子上,升火烤煙,等烤乾煙葉後,再依據品質好壞分類,捆成一箱箱的送進儲藏室,等著發酵。 參與這麼多的繁複生產過程,黃月桂養成了細心與堅忍不拔的韌性,她英著形容:「種煙葉很煩瑣,就是台語說的『厚工』」,她一向是大人的最好幫手──端點心到田裡的小幫手。大概因為從小就目睹一件農事的完成至少要歷經10多道手續的關係,等到日後黃月桂嫁給李應元,因為李應元在海外辦台灣人社團的刊物而被列入黑名單滯留美國,她一路看著先生為爭取人權和返鄉自由的理想闖關返台,歷經被捕、獲釋、投入廢除刑法第100條社運、爭取民進黨雲林縣長初選失利、參選台北縣立委等過程,起起伏伏,黃月桂都甘之若飴,黃月桂說:「夫妻不是互相綁在一起或是互相牽制就能成功的,這樣反而無法持久,若相綁在一起,兩人的力量會抵消掉,總要給對方有點空間,一加一不能小於二、一加一要大於二,當然啦,我有時候也希望這個先生能夠平凡一點,像別人的先生一樣找個穩定的工作,有固定收入,可是後來我發現李應元好像不是位平凡的先生,往往就被他給說服了,因為他比我的口才好。」 姐姐早逝影響她投入公衛領域 說著說著,黃月桂就很開心的英出聲音來。她上有4位哥哥,本來還有位姐姐,但不幸因病早逝,卻也種下她矢志獻身公共衛生醫學領域的職志。黃月桂陷入往事中,聲音不覺低沈下來,姐姐從小就成續優秀,考高中聯考當天,姐姐在考場中突然眼痛不能視物,看不到考卷,監考老師權宜之下為姐姐口述題目,姐姐聽了就手抄在答案卷上,結果還考上台中女中。黃月桂說:「我姐姐真的好厲害,人家形容眼睛閉閉也能考上,就是在講我姐姐的案例。」後來,姐姐治療多年仍是群醫束手無策而過世,黃月桂總覺得可能姐姐罹患了腦瘤,卻也因此注下了她對醫療特別的有感觸。 黃月桂在台中女中畢業後,大學聯考第一志願填寫台大公共衛生系,第二志願填寫護理系,她說:「我的分數可以上北醫醫學系,但當醫生每次只能救一個人,但做好公共衛生一次卻可以救好多人。」黃月桂在台大公衛系與同班同學、雲林子弟李應元的感情故事,在李應元日前發表的自傳《人生的驚嘆號》一書中,寫得很清楚,她補充一段書中沒有的小故事,印象最深的是和李應元到自助餐廳共叫一盤菜餚;你儂我儂的、你一口我一口的「逗陣呷朋(一起吃飯)」。 後來,兩人結婚,一起到哈佛大學讀醫療管理碩士,又一起到台獨的「黃埔軍校」北卡大學念醫療經濟學博士,說起來,同窗同學又同床共枕至今也超過24年,夫妻生活有沒有衝突過呢?黃月桂說,在海外時,看到新聞播林宅血案、陳文成命案,還有周清玉、許榮淑的先生因為美麗島事件被捕,她和李應元就想凡是做個有良心的人,不能置之不理,其實,李應元每次做一些重大的事情,她也會有些意見,但她不是那種很固執的太太,兩人講到最後,李應元每次都會先讓步說:「好,好,我聽妳的,誰叫妳是我的頭家!」於是兩人就達成Agree to disagree(各自表述),否則要是還各吵各的,「人生短短的,太浪費時間了吧!」黃月桂英著說,她覺得她和李應元其實和其他的民進黨政治人物夫妻一樣,就是很實在、很平淡的過生活,平常兩人都很忙,但彼此都有默契。 黃月桂曾因李應元一年多擔任駐美副代表及五個月擔任行政院秘書長,讓一向是教授身份的她披上「官夫人」的頭銜,她搖搖頭說,在華盛頓時,她還常穿條短褲去購物中心買東西,她也從不覺得名牌服飾有什麼要緊的,讓其他的國內派駐華府外交官夫人覺得不可思議,李應元奉調返國前,她們還聯名寫卡片說他是「另類夫人」。她補充說,無論如何,她還是要保有自己的生活,她會看情形同時扮演好當李應元太太的角色,但她不會因此就完全拋棄自我,她會維持目前每週在長庚大學授課9小時的教職,因為政壇上的官職會有下台的時候,她才不會跟著先生上上下下的。

馬英九做職業學生,有圖為證!

李心怡◎Taiwan News雜誌記者 日前,哈佛大學病毒學權威李敦厚在李應元「哈佛校友後援會」成立時,脫口指控馬英九為職業學生之後,馬英九立刻反控對手「人身攻擊」,他沒有針對問題提出反證,而是以「沒有必要去打一場沒有格調的選舉」作回應。 不過,到了哈佛校友陳重信拿出當年馬英九在遊行中蒐證被反拍的照片之後,馬英九便默不吭聲。而答案,也就很清楚了。 圖片說話 馬英九啞口無言 儘管四年前台北市長選舉時,擔任桃園縣長的呂秀蓮也曾經出面指控馬英九為職業學生,但其實,這次「李應元哈佛校友後援會」成員再度跳出來指控馬英九,卻是個意外。 首先出面指控馬英九的李敦厚,日前是因為恰巧回台灣參加一場公衛研討會,而順便出席後援會的成立。當李敦厚正談論他早年認識的李應元時,一旁的李應元競選總部發言人彭天豪提到海外黑名單,便讓李敦厚激動地講起當年馬英九當校園間諜的行徑,遂一發不可收拾。 數日後,同樣也是哈佛校友的陳重信也因為帶領哈佛划船隊來台,而接續引爆馬英九擔任職業學生的話題。這次,陳重信更是有備而來,他帶了當年馬英九在遊行中照相蒐證而被反拍的照片,讓馬英九啞口無言。 自色恐佈 馬英九打小報告 馬英九到底有沒有當過國民黨的海外職業學生的問題,答案透過照片表示地非常清楚。 一九七八年一月,天氣非常地冷,約三、四十位台灣留學生來到台灣駐波士頓代表處抗議前一年發生的中壢事件。這些留學生雖然人在自由的美國,卻仍然籠罩在白色恐怖之中,校園內充斥著國民黨培養的職業學生,隨時向台灣打小報告。 李敦厚回憶道,為了避免曝光,這些參與遊行抗議活動的台灣學生都戴著面具,而冰天雪地之下,馬英九拿著相機,出現在距離哈佛大學有一段距離的遊行現場,便引來注意。抗議的學生們知道馬英九是國民黨出名的「愛國學生」,便追打地將他趕走。 不料,遊行結束之後,當抗議學生拿下面具之後,馬英九仍在附近徘徊照相,才有人拿起相機照了這一張馬英九當校園間諜照相蒐證的照片。而副總統呂秀蓮當天也在示威學生隊伍當中。 歸鄉無望 馬英九不明苦楚 陳重信的妻子李美芳回憶當年,也還記憶猶新。她說,過去對於職業學生,是又憤怒又恐懼。被職業學生盯上的人,多數成為海外黑名單,從此回不了家。而挑戰馬英九的李應元,當年便是黑名單的受害者之一。 關於黑名單的苦楚,國策顧問金美齡也回憶道,早年她從事台獨運動尚未曝光前,最後一次回到台灣從事秘密工作,便向父親暗示從此無法回到台灣,父親也只能默默地送她上船,並交代如果他過世了,金美齡不用回來。 果然,當金美齡的父親過世時,她不但無法回台灣看最後一眼,連繼承權都必須放棄。而台獨聯盟主席黃昭堂在他相依為命的母親過世時,不但見不到最後一面,國民黨政府還不准他母親下葬,除非黃昭堂寫悔過書放棄台獨回到台灣。 這些白色恐怖,成為曾留學海外的異議分子揮之不去的共同記憶。李敦厚指出,在戒嚴時期,馬英九等人便以「波士頓通訊」、「中華青年聯誼會」之類的機構為基礎,擔任國民黨監控留學生的工作。而最近幫馬英九脫罪的關中,當時便是當地職業學生的地下領導人物,也是馬英九的上級。 有文為證 馬英九反對解嚴 李敦厚表示,當年波士頓地區對國民黨而言是「淪陷區」,哈佛大學出了許多異議分子,而《波士頓通訊》也是國民黨職業學生的大本營。過去,馬英九不但曾擔任該通訊主編,寫過許多反民主的文章,一九七九年馬英九便在其中反對解嚴。 李敦厚批評道,從過去以來,馬英九便一直是站在時代潮流的最後面,自稱是國民黨內的自由開明派,卻長期反對民主。他不但早年反對解嚴,也曾大力擁護國民黨非主流派並反對總統民選。九一年「行動一○○聯盟」代表李鎮源、陳師孟、張忠棟、林山田等與國民黨官方代表宋楚瑜、馬英九、洪玉欽等在來來飯店十六樓進行秘密協商,時任陸委會副主委的馬英九也反對廢除刑法一百條。 不過,馬英九反對民主的過往似乎很容易便煙消雲散。前幾年五一八「用腳愛台灣」遊行,當時無官一身輕的馬英九也曾軋了一腳,並順理成章成為若干媒體聚光的焦點。長期以來,馬英九更被部分台灣媒體大力塑造成「英雄」、「正義的化身」與「道德的典範」。 但事實終究會浮出。只是,許多人的疑惑也如同李敦厚的疑惑,「現在時代不同了,為何不敢承認?」

坦然陽光的李應元

林又新◎世界台灣人大會秘書長 十一年前的九月二日,由美潛回台灣的李應元,在與情治人員「捉迷藏」長達十四個月後,終於被捕。當時,一群台獨聯盟的同志正在加州洛杉磯開會,應元的太太黃月桂教授也在場。得知消息後的她,雖然紅著眼眶,卻依然堅強地向大家說,今後至少知道他人在那裡,應向誰討回公道,不必再為他的安危憂慮。那時的洛杉磯,滿地的豔麗陽光,但是大家心頭難以抹去的陰霾,乃是應元恐被以所謂的「叛亂」罪名加身,不知漫漫黑牢何時才得重見天日? 十一年後,當年被重賞通緝的要犯,如今卻由國會立委、外交使節、內閣要員,而被執政黨提名參選首都的市長,這確是一個奇妙的人生轉折,也是台灣民主的禮讚。在一個雨歇轉晴的假日下午,我偕陳文成的二姊,來到李應元新書《人生的驚嘆號》發表會,表示我們對他競選台北市長的衷心支持與祝福。(陳文成博士與我台大同屆,二十一年前的七月,被國民黨的情治單位刑死棄屍於台大校園,至今冤屈仍然未得舒解。) 其實,我來前已將此書詳加細讀。雖然這是本為選舉出版的書,但是內容的樸實,卻絲毫聞不出選舉的誇張,可說是相當精確地描繪出李應元的行事風格–認真負責、正直誠懇、愛國愛家。他可以堅持原則但不與人衝突,他答應的事就一定全力以赴,絕不敷衍推拖,他抱著「盡人事聽天命,成名不必在我」的人生哲學,對任何職位均是不忮不求。這一次他參選台北市長,如眾所周知,也是在所屬政黨徵召下才披掛上陣。 我認識李應元將近二十年,對他的印象一直就是如此。在他新書中,他提到「入閣的因緣」,乃是游院長對他於1999年毫無保留、全力為民進黨候選人在雲林輔選印象深刻所致。這一點,我是完全同意游院長的觀察。 李應元與兩次參選雲林縣長的機會均擦身而過,但他毫不引以為意,仍然將輔選當作自己在競選一樣,盡心盡力為人抬轎。那時,我正好擔任全美台灣同鄉會會長,為九二一地震賑災之事回台,借居在他台北住處;而他台北雲林兩地奔波,幾乎見不到人影。由於時差,猶記得我有夜凌晨三時仍未入睡,聽到應元開門回來,並沒出房和他打招呼,心想天亮後再說還來得及。沒料到我七點起床,他已不見蹤影。月桂告訴我應元已於清晨六點出門回雲林,我說,來回起碼四小時,在家停留不過三小時,為人輔選須要如此拼命?月桂回應說,他就是這麼「神經」,只要回家看看孩子熟睡的模樣,再辛苦他都覺得值得。我看月桂一方面替他心疼,一方面也是以有此一位忠人之事與顧家愛子的先生為傲。 在年底台北市長的這場選戰,李應元面對的一位長期被媒體呵護的寵兒;但是,這位被國民黨刻意栽培的大老後裔,在台灣民主化的過程中,尤其當他在海外留學時,是扮演何種角色?而他這一任內慢跑的政績是否能拿在陽光下檢驗?納莉水患對台北市所造成的重創,豈是以天災就可掩飾人誤?最近,身負治安重責的警察頻頻出錯,難道在上位者能以懲罰基層就能搪塞? 相對地,李應元出身平凡,一路走來腳踏實地,都是全憑自己的努力打拚。就如同美國總統甘乃迪所言,他只問能為這塊土地與人民做什麼?而不是問黨國能給他什麼好處。或許,李應元沒有亮麗的外表和媒體聚光的優勢;但是,他人生的歷程,就像一本攤開的好書,不僅毫無遮掩可以讓人任意翻閱研讀,更是章節高潮迭起充滿驚嘆號。以他的能力與歷練,我相信他必能為台北市創建更美好的未來。

『王育德全集』(中文版)出版的時代意義

許極燉◎任教於明治大學 台灣語(福佬話)學界的泰斗王育?博士生前的著作(中文版)全集於7月中旬,由台北的前衛出版社出版發行。王教授的才氣?溢,?獵的學術領域廣泛而深遠。全集所涵蓋的範圍不限於語言學,而踏越到?史學、文學、政治評論、劇本、小?、社?評論、時評等。這些林林總總的著述有一個共同的主題就是圍繞台灣,而著作的核心厥為他的母語台灣福佬語研究。易言之,台語的著述是整個《王育?全集》的金字塔,其中他的博土論文《閩音系研究》(日文版出版的書名是《台灣語音的?史研究》)可以?是金字塔上的「天守閣」,是現今世界上閩台語的最高權威之作。 王育?先生是台灣台南市人,19?(1943年)考入戰前的東京帝國大學支那哲文學科,翌年因空襲返回台灣。又翌(1945)年終戰後?任台南一中教員,因熱衷於新文化建設,而一邊從事台灣新戲劇運動。不久「二二八事變」(1947)發生,王先生的胞兄王育霖(戰前東京帝大法科畢業)被?殺,也感到自己身邊危險,乃於1949年潛往香港再偷渡日本。他抵日後,再度進入東京大學復學(1950),跟隨中國語學界的權威學者倉石武四郎、藤堂明保博士學習。他的博士論文是《台語表現形態試論》,可見王先生很早就有志於研究台語了。實際上直到他因心筋梗塞猝然逝世(1985)的前?所發表的生前最後一篇論文〈台灣語記述研究的發展情形〉(收錄在全集第8冊),前後35年之久,他的學問研究一直以台語為主要領域。 在進入新制研究所後,他的碩士論文是《拉丁化新文字的台語初級課本草案》(1955)。接?進入博士班繼續研究閩台語。在研究所,除了受到中文系的傑出學者的指導,更在日本語言學界耆宿服部四郎博士的?陶之下,習得了科學的記述言語學(descriptive linguistics)的方法。在東大博士班努力下14年之後,終於以《閩音系研究》獲得頒授文學博士學位(1969)。這本論文在王先生過世2年後以《台灣語音的?史研究》正式出版。論文的主審服部教授在序文裡引用當時的評語?,「本論文的記述研究極為正確,比較研究非常精密。….特別是文言音的?史和現狀,由於著者的努力,可以?好像看到了他的整個容貌。…本論文的業績整個地看起來,超過了先人在這方面的成果。」 王先生的一生所做的學問全都是針對台灣,而且為了熱愛他的祖國台灣,他更貢獻他的一切從事拯救台灣的獨立運動,而犧牲以至於鞠躬盡瘁。他在讀博士班的1960年,組織「台灣青年社」,發行《台灣青年》誌鼓吹台灣獨立運動。這個雜誌到今年6月剛好發行第500期,完成了時代性的任務而終刊。 台灣在戒嚴時代,他的文章著作沒能在台灣出現,而解嚴後他已過世。再加上他的著述全是用日文寫的,所以能夠受到他的教益的同胞畢竟非常少。筆者於36年前來日本繼續研習日本學,20年前開始步入語言學的領域,開始從事研習台語學。在台語學的領域摸索的階段,跟王先生「接觸」數年,拜讀他的著作以及他贈送的他的論文抽印本,使筆者得到很多的啟發。例如筆者致力研究的台語的歷史,得力於王先生的論文,諸如〈台灣語講座〉(全集第3冊),〈關於「十五音」〉、〈泉州方言的音韻體系〉、〈福建的開發與福建語的形式〉(以上全集第9冊)。雖然王先生不是筆者的老師,但是對筆者而言這種學恩有甚於恩師。所以王先生過世時,筆者即撰寫了一篇近兩萬字的〈王育德先生研究台灣話的貢獻〉(原載1986年1月6日~9日美國台灣公論報,後來收錄於拙著《台灣話流浪記》,1988)。 王先生對台灣的熱愛,不僅表現在對台語、台灣史、台灣文學的研究論述,對台灣獨立建國的貢獻犧牲,更展現在替台灣人原日本兵向日本政府爭取補償的長期抗爭運動。台灣籍原日本兵約21萬人的傷亡補償問題,國府一直不聞不問。1975年「二二八」時,王博士在他的篤交日本友人學者教授支援下,成立了一個組織,自任事務局長,向日本政府陳情、抗議、示威,甚至告日本政府到最高法院,獲得超黨派國會議員組織的同情與支持,才贏得每位傷亡兵200萬丹的弔慰金(1987),然而王先生為此苦戰了十年,已經在前此二年前過世了。 王育德先生過世17年了。他對台灣的愛情,從語言、歷史、文學、政治的諸多論述,以及領導獨立運動的犧牲、奉獻,替同胞爭取權利、補償而不惜告日本政府。這一切莫不從王育德精神投射出來閃熾燦爛,同時都蘊藏在《王育德全集》裡面。今天台灣正迎向獨立建國的重要時期,台灣人的精神文化、民族的原點,非語言莫屬。台灣人的母語被禁錮達半世紀以上,目前母語教育剛在試步,台灣意識、本土文化的建設、充實可謂刻不容緩。《王育德全集》(中文版)的出版發行,適是因應時代的需要。雖然這一部5千5百頁的全集(15冊)不便說它是建國的經典,但是作為科學的學術著述,作為台灣人精神文化的食糧,無疑地充當是營養滿分的。

無怨無悔的政治犯陳中統

侯榮邦◎台灣獨立建國聯盟中央委員 前天(九月一日)筆者好不容易與闊別三十三年的老友也是同志會面。三十三年絕不是短暫的時光,為什麼那麼長久沒見過面?原因不是天災,而是人禍,是蔣家政權白色恐怖統治下使然。 老友陳中統醫師高雄醫學院畢業後赴日深造,就讀岡山大學醫學院研究所專攻癌症的治療和血液學。一九六八年十二月,接到從台灣拍來的電報,只有五個字:「父病危速回。」為盡孝道,他接到這一通急電,立刻簡裝返台,從此一去不復返。 筆者為參加八月一日在東京舉行的台獨聯盟世界中委會年會和第二十九屆世界台灣同鄉會,待在東京迄八月中旬才返台,同月下旬,在朋友的公司偶然有一位職員,告訴說他看過昔日政治犯陳中統醫師的著作,書中有提起你的事。不禁令筆者驚奇,因為已經很久沒有聽過「陳中統」這個名字了。頓時迫不及待地拜託他儘速借給我看一下,兩天後我就收到書,一口氣把它看完,讓筆者百感交集,感慨萬千。 筆者於一九六七年在東京經秘密盟員李宗藩(已故前民進黨台南縣長候選人高票落選,後來當選國大代表,不久患肝癌去世)的介紹始認識陳中統醫師,當時筆者是「台灣青年獨立聯盟」(台灣獨立建國聯盟日本本部前身)組織部負責人,經過幾次的交往和觀察,獲知他是一位豪爽開朗、樂觀進取、富有正義感的優秀青年,正是從事組織工作者求之不得的吸收對象。陳中統雖然學醫卻具有政治意識和知識份子的使命感,因此很快的宣誓成為「台灣青年獨立聯盟」的秘密盟員。他在「生命的關懷」著作中,謙虛的描寫自己對獨立運動幾乎沒有貢獻,其實在筆者的記憶裡,他在秘密盟員中是難得的積極想要做事,且也有能力做事的優秀盟員。他曾經以其靈活的腦筋與機智,做過難能可貴的事蹟,他也曾經與我計劃做一件很重要的秘密工作,並且勇敢地答應我說他有自信完成這個任務,可惜他就是一去不復返。茲將書中印象較深刻的一部份記下來以饗讀者。 一九六九年元月七日,陳中統醫師經其姨母的介紹認識了台大醫學院醫技系畢業的蔡憲子小姐。陳醫師形容她落落大方,端莊清秀,談吐優雅,由於兩人學的都是相關醫科專業,一談之下,極為投契,大有相逢恨晚之慨。難怪經過幾次約會便墜落愛河,一個月後,閃電式地決定在二月六日完婚。 三天歸寧後,開始環島蜜月旅行,順道看些住在各地的親朋好友。沿途陳醫師發現令人忐忑不安的事,即不論搭乘公路局金馬班車,或是火車,以及計程車,總覺得有些人士在跟蹤,大多數穿著便衣。二月二十一日向老同學們告辭返回中和市住家。時已午夜,家人已入睡,憲子發現茶几上留有一張紙條寫著:「中統兒:十時左右中和派出所主管,撥電話來,要與你面談。父留」。剛看完留言,中和派出所主管來電說:「半夜三更真對不起陳醫師,希望您馬上過來,這是上級交辦的。」一進派出所,已有號稱孫組長的警總保處人員在場,旋即被套上一付眼罩,兩名特務人員挾持我坐在軍用吉普車的後座,似乎向台北市的方向駛去,大約不到半小時行程,直覺到一個門禁森嚴的地方,隨後將我眼罩拿下來,接著就是所謂的「疲勞審問」。 兩夜三天的疲勞審問是由三組輪流,每組成員三名,第一組組長為孫上校、第二組組長為崔上校、第三組組長為梁中校。 第一組孫組長首先第一句就問:「陳中統!你在日本這幾年,有沒有認識侯榮邦?」「見過兩次面,是經同學介紹。」我才明白是為了我曾參加「台灣青年獨立聯盟的這件事。「你有沒有參加他們的偽組織?」他問。「沒有」我回答。… 第二組進來後便開門見山的說:「我是崔組長,這位是石少校,這位顧中尉。」「好了啦!好了啦!這裡有十幾張紙,你先將自己的身世寫一遍。」…我只想打瞌腄哪裡能寫字,但不得不寫,不過我不記得到底寫什麼。 第三組的偵查員,也可說是審問員,進來後,中校組長自我介紹:「我姓梁,這位是林少校,這位是鐘上尉。」「剛剛崔組長要你寫的『供詞』,寫好了嗎?」「崔組長沒叫我寫供詞,只是要我寫身世啊?」「胡說!供詞就是身世,身世就是供詞!」… 到最後一次偵查黃上校說「陳先生!我與崔組長、孫組長、及其他幾位校官,是偵訊你參加台灣青年獨立聯盟的小組。」我加強語調回答說:「假如我真有什麼問題,為什麼不待在日本,還要回到台灣來?」「事實上在你的住家,我們搜索到你從日本帶回來的獨立宣言,那是台獨份子彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人聯名撰寫的反動宣言。」孫上校厲聲的斥責。「同時你在日本經常與侯榮邦來往,是不是事實?」崔上校接口問。「我已講過,只是偶而見過幾次面。」 我被羈押將近四個月,一九六九年六月十日,終於接到「台灣警備總司令軍事檢察官起訴書」,竟然以懲治叛亂條例第二條第一項之罪嫌起訴,若依照起訴判刑是唯一死刑,不幸中之大幸,結果是被判十五年有期徒刑。一九七五年,蔣介石死亡,由嚴家淦繼任總統,頒布特赦令而減刑三分之一,一直到一九七八年出獄為止坐了足足十年的冤獄。 陳中統醫師在書中頻頻提起在判決後第二年就被派服外役,因他具醫師專業故被安排在景美看守所醫務室看病,坐十年牢獄有九年服外役,當然比一般服刑者來得輕鬆和自由,以他待人接物修養和健談幽默談吐,自然會很快的與獄吏和周圍的人們融合在一起。加上他醫術高明,因而時有外出為獄吏家屬往診的機會,才使他異例的在獄中卻能生育一男一女。更有幸的是上天賜他一位秀麗的賢妻良母,兒女都去美國學醫,兒子畢業後在大學醫院服務,女兒現就讀於史丹福大學醫學院。 長久以來筆者心想雖陳中統醫師是基於其思想信念加入台獨聯盟,惟若沒筆者勸進,或許他不致去坐十年的黑牢,而耿耿於懷。如今獲知他事業有成,又擁有美滿的家庭,終於稍能寬解內心的歉疚。 如同上述筆者在偶然的機會看到陳中統醫師的著作「生命的關懷」後,恨不得馬上和他見面,書中開頭有幾張相片,還有立法委員賴勁麟先生為他寫序文,也知道他當中和扶輪社長,因此很快的查到他的診所電話,立刻撥電話給他並約在九月一日會面。 當天陳中統醫師帶著夫人依約在國賓飯店會面,這是闊別三十三年後第一次戲劇性的重逢。怎麼能不使我興奮呢?他帶了幾本「生命的關懷」著作送給我,我也帶了幾本有關台獨聯盟活動的書籍送給他。 戲劇性的重逢,我們兩個人莫不興奮而語無倫次,大談而特談。陳醫師依然故我,樂觀、開朗、健談。旁邊的陳夫人頻頻默默露出微笑,有時向陳醫師輕聲反應她的想法,頗令筆者羡慕這對夫婦的恩愛。 陳醫師表示這本書完全是記載他獄中生活片段,多年後將這些資料整理成冊出書,目的不是為了報復,也不是有恨存在,是為了留下歷史見證。他也說當年為贊成台灣獨立而入獄,至今仍不覺得後悔。他希望為動亂的時代留下一點記錄,提醒世人用關懷和愛,為台灣的未來努力。 大約三個小時的交談中,讓筆者再次深刻感受陳中統醫師對台灣這片土地的熱愛!

人格教育應先於事業教育

郭來富◎女畫家/台灣心會、文化總會會員 「教育」的目的是什麼? 法國大文豪思想家盧梭(J.J. Rousseau 1712-1778年)說:「教育的目的就是要把『人』教育成為『人』」。然要把「人」教育成為「人」,就必須要透過良善的「人文思想」教育,才能逐步地修身養性而成為「人」,使人能過著真正是「人」的生活,亦是說要有人性、人道、人文、人權…等的良善優質「人格」教育思想,才能實現作為一個真正是「人」的人,而不是成為「動物人」。 人類為了追求更民主更自由更尊嚴的生活,就必須要實踐「人格教育」先於「事業教育」的思想理念。只有有人格、有德性的人(L’homme Vertueux),才能壓制自己的慾望貪念,也唯有這種人才能服從理性(reason)與良心(concience),也唯有這種人才能真正做自己的「主人」而不被奴隸,拒絕「奴化」教育才能成為「人」,否則將成為沒有人性的「物化」工具,而不是真正的「人」。人類的「理性」抑制我們,不該奢求「不正當」的事物,然「良心」禁止我們不應向任何「不道德」的誘惑低頭,人類的生命價值不只是滿足「物質生活」而已,「精神生活」的滿足才能使人格更良善、更健全,亦使您的專業更加的富有與成功,要「富」容易要「貴」難,人類為了追求「富貴」,鬥爭的頭破血流,猶如現在的台灣社會亂象一樣,中國「紅衛兵」式的「鬥爭文化」在台灣社會不斷的重演,色情暴力、亂倫叛逆,害人匪淺的中國三十六計陰險文化,毀滅式的「美人計」更活生生地在台灣社會侵蝕腐化,忠孝仁愛信義和平及禮義廉恥,均盪然無存,優質文化喪失,劣質文化興起,如台灣的八卦新聞、惡質選舉文化、檳榔小姐、鋼管小姐等等色情暴力文化,均必須「脫衣解帶」來表示刺激「免本錢」的經濟發展,這是台灣之恥,這種劣質錯亂價值文化,應以立法規範,然這亦是「奴隸文化」的本質,非理性無良心的惡劣行為,實是國家經濟發展的「內在」禍源,台灣沒有羞恥的人太多,只有「動物」才不知臉紅,竟然以破害人家家庭來合理化自己的私慾,說男女兩人「相愛」沒有罪,然「相害」別人沒有罪嗎?還有為了爭財產,可以把親生母親推傷告訴,這些種種道不盡的逆倫亂倫病態社會,已經負面影響到社會善良風氣將危害國家的經濟發展與安全,沒有「道德人性」的「自律」行為,自由是假的,但變成危害「自由」的元兇。 台灣長期來的殖民「奴化」教育,使台灣人民變的貪心無知、唯利是圖、自私害人、奸詐陰險,不會當「主人」,沒有台灣「主體精神」的優質文化,不會思想,不敢思想,不肯思想,當然無法成為「主人」,如沒有台灣「現代」人文思想的「本土國際化」教育發展,台灣國格將不受尊敬,然這次呂秀蓮副總統的外交印尼行,是展現作為「主人文化」走自己的的路之優質表現,作為領袖「愛國」的偉大情操,值得敬佩,贏得國際尊敬,是全民的驕傲。然像台灣有某些「共匪式」的媒體,政府可參考歐洲某些國家有一機構(C.S.A.,Centre de Supruision d’Audio Viruel)「視聽法規監督中心」,來監督不法行為,給予依法制裁,使「媒體」能「自律」越多「自由」越多。 台灣要加入聯合國,必須先建立台灣人民的健全良益「人格」,讓全世界尊敬台灣人,才能擁有「國格」的尊敬,唯有以「良知道德」作為「國家教育文化政策」的基本方針。台灣自然會被世界各國歡迎與尊敬。甘地說:「沒有『人性』的科技,將毀滅自己、社會與國家」。如同美國九一一恐怖事件,多美的建築大樓,都會被無人性的人所摧毀,這種教訓是在警告人類不要成為物質科技,貪心慾望的「奴隸」,為了更文明, 人類必須接受良善優質的「人格社會」,自愛愛人,自救救人的博愛精神,俄國大文豪托爾斯泰說:「愛別人比愛自己更多才能得到永久的幸福」。如果你有兩碗飯,就分一碗給別人享用,這是作為一個「人」的義務與責任,即使您擁有天下的江山與美人,也是貧窮短命的,唯有萬古留芳的「偉大奉獻」情操,才是人類能富貴長命的普世價值,盡一份做「人」的責任吧!台灣人。

大學諸神的黃昏

曾道雄◎師大音樂研究所教授 德國後期浪漫的樂劇大師華格納(Richard Wagner 1813-1883),在其著名的「尼貝龍指環」連篇樂劇的最後一部,以「諸神的黃昏」為終曲,訴說諸神因棄絕崇高的神性,滋生人世的貪婪與慾念,而導致整體神界的崩潰。 在現實的生活中,我們找不到神界,但若論足以讓凡世昇華,並且啟發人類良知,維繫生命價值,拓展未來知識與視野者,則大學雖非現世的神界,至少也應是一塊淨土。 然而,台灣的大學因嚴重的世俗化,在政經和權力的衝擊下,人們步入此莊嚴的學術上庠之門已不大能感受到智慧殿堂的嚮往,也不大可能喚發起良知的覺醒。大學精神的淪喪與價值的崩壞,其來有自。主要是教授們治校之後,權傾一時,少數更是矯矜不求自習,在世代交替、知識爆炸的年代,學術技能已瞠乎學子之後而不自覺,一些公立大學的教授,更是捧著鐵飯碗,渾然不知「諸神黃昏」的來臨。 大學教授的權益太受保障,缺乏制衡與評鑑,是大學質變最根本的問題。在我們尊師重道的國度裡,學生明知教授不行,又不用功,也少有人提出批判,反正你給我學分,大家得過且過,這是功利主義的惡性循環,也是大學集體的墮落。教授每週授課八小時,副教授十小時,除了部分兼行政工作,大部分只要不出大錯,學校不曾因教授不做研究、不寫論文、不做學術或展演活動,而不予續聘的。教授缺乏制衡與評鑑之外,還有層層的教師法和申訴委員會可以保護,要想動一位不稱職的教授工作,難如登天。 大學民主、校長無為,也是肇因之一。過去大學校長由官方指派,政治色彩濃厚,除少數真正學人之外,沒什麼學術權威可言,現在校長由教授們票選產生,則既無學術權威,也沒行政尊嚴。社會上所有選舉的弊病,大學選舉都幾乎難免,一到校長或院長級的選舉,拜訪、拉票和黑函、攻訐,習以為常。為不得罪「選民」,大學「民主」之後,校長可無為,教授們則氣燄高張,很多校務會議的發言,看來很像立法院。南部有一所公立科技學院,曾為要徵聘一位藝文科通識課程的專任講師,邀我做面試的客席甄選委員,場外有近二十名由網路公告後篩選過的國內外博士學位應徵者等候進場以電腦軟體做輔助報告,但場內兩派校方教授卻爭論不休,後來反對的一方竟不惜要退席讓評選會癱瘓流產,校長進來緩頰,有一兩名教授依然把身子斜靠椅背,態度惡劣,即使工友進來倒茶,也不應如此對待。我不知這是特殊案例或是常態,當時我只感到一陣深沈的悲哀。 「布袋蓮效應」也是教授素質低落的原因 。教育鬆綁、大學自主之後,不同大學,教師升等難易懸殊很大,尤其十幾所學校升等自審,教育部便加以承認,有的學校頗能潔身自愛,但也有學校獲得這種特權後,大量近親繁殖,不加節制,我們翻開一些大學的通訊錄,你可能會發現,一個系裡有五分之三甚至五分之四都是教授。其內在的主因是國家沒規定一個系所裡教授所佔的名額比例,卻反而准以四到五位教授就可增加一位教授,這種「本金加利息」的複率計算,教授乃年年增多。大學教師升等雖分三級,但校評尊重院評,院評又尊重系評(號稱專業評審),所以往往系評一過,幾乎可直達教育部的認證。大學本來如一泓清淨的湖泊,但教授快速繁殖,有如布袋蓮衍生,大學當然很快就變成一潭死水。現在台灣的教授滿街走,廣告板不小心掉下來都會打到一兩個,據說在公共場合叫一聲「教授」,至少有三、四個人會回頭回應你。如果量多而質不提昇,有天「教授」的名望將比推銷員的名片和江湖醫生的錦旗更不值錢了。 雖然如此,國內真正全心全力從事教學與研究的教授也不在少數,現今的大學大概也只靠這些人在維持程度。義大利古諺說:「勇者上陣,疏懶者坐食」,真正在學術領域開天闢地者有之,但疏懶坐食者亦不少,其中還有很多權充政黨的打手,成天在電視的政治鬥雞場耍嘴皮,談八卦新聞。還有些官海浮沉的失意政客,來大學濫竽充數當起教授來的,筆者願在此提示一點:WTO之後,不只意味著農產品的交流和關稅的解除,學術的國際交流也將會淘汰掉一些學校,不論私立和國立大學都會受到考驗,敬告那些在大學伸懶腰,飯酒作樂,備受呵護的「諸神」:夕陽無限好,只是近黃昏!

農民、農會、農業、農會信用部

林健次◎淡江大學國際企業經營系副教授 李前總統最近說,財政部整頓農漁會信用部是「要消滅農漁會」。因為事實認知與語言習慣的不同,這句話對於不同的人有不同的心理效果。有不同的心理感受,就會有不同的政策選擇。而有建設性、理性的討論,並達成可行的改革共識,釐清農民、農會、農業、農會信用部等四個互相關聯而又不同的概念,應該是必要的。 農民與農業 我們自己即使不是農民,也是農民的兄弟姊妹、親戚朋友、同胞百姓。農民的福利一定是大家所關心的,尤其是農民處於弱勢的時候。農民所從事的行業就是農業。一般說來,農民的福利與農業的發展是有正向關係的。這可以美國為例,大體而言,美國農業發達而農民生活優裕,美國農業同時也提供價廉物美的農產品。不過農民福利與農業的關係有時並不全是正面的,日本就是這樣。日本農民福利的提高,得自剝削消費者多、得自農業進步者少。這種從業人員的福利與其本業的榮枯背道而馳的現象並不奇怪。一個軍人待遇與福利特高的國家,可能有一支不堪一擊的國防部隊。從業老闆及員工享受高度保護的產業,也常是落後的產業。純就經濟利益而言,全國民眾的利益與農業發展息息相關。一般民眾即使可以不關心農民,但是不能不關心農業的發展與政策。 農會與農民 農會是農民的結社,是農民互助、合作,維護農民利益的團體。因此,農會代表農民去爭取權益與利益是當然的。不過,真正能代表農民的農會,必須是農民自由結社產生的,而不是統治者為了容易控制農民而設立的。這就衍生了一個農民結社權是否已經解嚴、現存農會是否能代表農民利益的問題了。在國民黨戒嚴時期,為了控制全國各行各業,嚴格執行一行業、一地區、一公會的制度,並由中央黨部派出職業黨工為總幹事。解嚴以後,集會結社權開放,不同利益、不同產業的工商團體,自由組織各種或不同、或類似、甚至互相重疊、競爭的公會,逐漸有百花齊放之勢。唯獨農民團體仍保持一地區、一農會,與統治區域平行的制度。 解嚴以後,雖陸續有人發起自主性農會,但都沒有成功。究其原因,不外戒嚴時期留下來的農會,享受太多的資源、擁有太多的保障、甚至行使太多的準公權力所致。農民在脫離現有農會必須犧牲資源的情形下,與既存農會平行或競爭的自主農會不易成長是必然的。這和國民黨享有太多的黨產,不利民主政治的競爭與成長的道理是相通的。因此我們必須思考的問題是,戒嚴體制殘存下來的農會,是不是最能代表農民、照顧農民的民間團體?是不是有很多潛在的、有活力的農民自主團體,在還沒有萌芽以前,就被現存的、具有龐大資源的農會擠壓而死了。因此現存農會是不是扼殺農民自主力量的劊子手,現存農會的利益與真正的農民利益是否有正面的關係,是一個值得深究的問題。 農會與農會信用部 農民或農業是否需要特殊的金融體系,是一個見仁見智的問題。不過假如真的需要一個特殊的農業或農民的金融體系,也不表示一個農會必須設立一個信用部、開一家銀行。說一個農會必須開個信用部,就像一個同業公會必須開一家銀行一樣荒謬可笑。農會可以是農民利益團體,也可以是農民合作組織。農民可以透過農會,施行生產、行銷、推廣的合作。合作產銷與推廣,當然有需要融資的時候,但這與開銀行是截然不同的﹔有專業從事農業與服務農民的金融機構、滿足農業與農民的融資需要就可以了。 我們可以用台灣農政、農會人士說要參考的美國農業金融體系為例。美國有形形色色的、難以數計的農民合作社。但從來就沒有一個農民合作社底下有信用部或銀行的。不錯,美國有獨立的農業金融體系,叫做農業信用體系(Farm Credit System)。在這個體系之內,現在有八家農業銀行及約二百家農業融資機構。這些銀行、融資機構都是股金制或由私人集資成立的,與農民合作社或農會沒有隸屬關係。這就像台灣的產業同業公會的會員,可以各自選擇往來銀行、各自投資不同的銀行一樣。更重要的是這些農業金融機構不能吸收存款。他們的資金必須到資本市場以債券或各 種不同形式的票券去募集。貪污腐化、管理浮濫是不容易募到錢的。 台灣銀行界今日壞帳龐大的主因 ,來自於財團對於銀行的直接控制,把銀行當成私人財團的金庫。但是,私人財團至少在法律上與銀行有所區隔,而農會與農會所控制的信用部,甚至連法律的區隔都沒有﹔難怪農會信用部會變成農會或農會幹部的私人金庫了。事實上,主導農會運作的農政人員認為為整理農會信用部等於消滅農會,並非言過其實。既存的農會之所以成為地方上排他性的農民團體,除了受託政府許多業務以外,靠的就是農會信用部這座產權不明的金庫。既存農會喪失了金庫,資源失去大半之後,地方農民自主組織與團體更有成長茁壯的機會,甚至取代既存農會 。這就難怪既存農會的主導者要憂心忡忡了。 農民福利與農業發展才是目的 由以上的分析可知:農會信用部是農會幹部離開農民利益更遠的誘因與金融亂源,更是農民自主組織成長的絆腳石。在農民、農會、農業、農會信用部四者之中,農民福利與農業發展是目的,農會與農會信用部只是工具。只要農民福利的提昇與農業發展的目的,可以經由其他途徑達成,則現行農會與其信用部的被「消滅」 並不足惜,甚至值得慶幸。假如我們有一套符合農民自主需要、讓農民自由發展組織的法律機制與誘因機制,讓「不排他」的農民團體與合作社可以成長茁壯,誰說我們還需要現在的「行政區域式」的、「排他式」的、統治式的農會呢?假如我們能設計一套,比現行的農會信用部更能服務農民的農業金融體系,誰說我們還需要現在人謀不臧的農漁會信用部呢? 從現實面去看,台灣的農會已由非農民所控制,謀的也不必然是農民的福利。看看農政人員的背景,看看農民「代表」與地方政客與黑道的關係,看看選舉時由農會信用部運出的一袋袋鈔票,你還能相信既有的農會與農會信用部會對農民的福利與農業發展有貢獻嗎? 沒有人相信財政部整頓農漁會信用部是要消滅既存的農漁會﹔財政部沒有那種眼光與能耐。但是假如因此得以重新思考並建立台灣農業金融的新架構,並使台灣農民的自主力量與組織得到生機,那麼消滅戒嚴時期留下來的農會體制不就是必然的結論嗎?

黃爾璇回憶民進黨組黨艱辛

林朝億◎台灣日報記者 民進黨成立十六年,昨天舉辦十六週年茶會,看似風風光光。其實,當年充滿了許多不足為外人道的辛酸。十八人建黨工作小組執行長黃爾璇昨天表示,其實在一九八五年十二月就打算以「黨外公政會」為基礎組黨,可惜並未成功;最後,之所以會選定隔年九月二十八日組黨,主要是算準了隔天教師節補假一天,國民黨高層都忙著打麻將,沒有時間處理組黨事宜,民進黨得藉由空檔爭取海外力量聲援進來之故。 提到這段組黨艱辛,黃爾璇說,一九八五年十二月十九日,本就想藉由黨外公政會基礎組黨;十二月二十六日將公政會改名為公共政策研習會,刪掉了公職人員才能參加的條款。不過,這一波的組黨工作,在國民黨分化、威脅下,到了一九八六年二月就失去了動力。 隨後,一九八六年七月三日起,每週展開密集的組黨秘密會議。第一次參與的有,江鵬堅、費希平、尤清、張俊雄、謝長廷、周清玉、陳菊、傅正、黃爾璇和康寧祥。開會間,康寧祥數度接聽電話,態度上略顯猶豫。黃爾璇表示,事後他與傅正、尤清等人討論,「老康這樣子可能會脫隊,但是,他又是大老,沒有他參加,不夠圓滿」。因此,決定在進行到第二階段組黨時,再邀請康寧祥加人。此外,為避免國民黨監控,往後會議不用電話通知,由參與者自行前往開會場合。 九月中旬召開三次擴大會議,其中,九月二十七日,敲定在隔天舉行的後援會上正式組黨。談到這組黨的風險,黃爾璇形容當天一共有三十多人與會,但是簽名的人只有十幾人,有的人不敢簽、有的人藉故離去。不過,他們還是對於二十八日變更議程等進行模擬,由費希平主持會議,謝長廷起草決議文等。 不過,二十八日還是發生了一些小插曲。前國策顧問陶百川事前並不知道,黨外當天要組黨,他非常熱心,主動前來參加後援會。陶百川一到會場,傅正馬上拉著他往外走,不讓他介入。黃爾璇回憶說,當時傅正告訴他,「不要讓這位老仙仔在這裡,不然萬一國民黨要抓人,就少了一個救援的人了」。 隔天,在費希平家中開會,敲定了成立十八人建黨工作小組,分組進行建黨工作:以費希平為召集人,江律師擔任組織組召集人,黃爾璇則擔任執行長兼政策組召集人,其餘人士包括,江鵬堅、張俊雄、謝長廷、周清玉、陳菊、傅正、黃爾璇、游錫?、蘇貞昌、許榮淑、邱義仁、顏錦福、李勝雄、洪奇昌、郭吉仁、康寧祥等人。一直到十一月十日建黨完成前,國民黨還陸陸續續派人前來關說,希望不要現在組黨,等到選後再講。期間雖然有部分人士同意國民黨的條件,不過,大家研判一定等到選後再談時,恐怕立委當選人就不一定會同心協力的推動這個工作。也因此,經過幾個月的折衷協調,第一個台灣本土產生的政黨,總算存活下來了。

2002年宜蘭盃國際名校划船邀請賽側記

黃麗鄉◎國際事務委員會日本負責人 因為辛樂克颱風來襲,今年宜蘭盃國際名校划船邀請賽順延一天於九月八日、九日兩天在宜蘭縣(劉守成縣長)冬山河舉行。 早前台灣每年端午節的龍舟賽都在冬山河舉行。1989年早稻田、慶應兩大學首次應邀參加。1995年台灣大學與台灣師範大學亦參加友誼賽,獲得縣民熱烈迴響。 當初世界台灣同鄉會(前會長李界木,宜蘭縣出生)和民進黨主政的宜蘭縣政府企劃辦理,遂於1996年擴大為「世界名校划船賽」,目的是希望沒有國際地位的台灣能透過划船賽,集世界名校來台一顯身手,讓更多國家了解台灣。 今年是第七屆,盛況空前,共有十三個國家二十六隊參加。日本代表隊仍為早稻田、慶應兩大學。 今年比賽特別激烈,結果慶應隊雖得男子組第八名,但該隊主將網晃一同學說:「首次的台灣遠征,透過划船賽能和世界名校選手交流、競技,非常刺激,親自體會到要有廣泛的視野。台灣各界人士的親切、溫馨的情誼,非常感謝,有機會還想再去台灣。」 又成績排名第六的早稻田隊的幹事鈴木宏二郎同學說:「第一次出國讓我感覺到震撼的不是金髮高壯的歐美選手們,而是現地的台灣人。從歷史的轉換到現在的民主化,台灣人是那麼親切大方而又有自信地以做台灣人為驕傲,接觸到的台灣人都非常喜歡日本,這在日本絕對不能體驗到的,我心中感到非常高興。當日本隊比賽時,台灣觀眾從心底深處喊出的加油聲,當我隊獲勝時,台灣人對著我滿面笑容。這時讓我第一次很高興感覺到自己是日本人,以前我從不曾經歷過那種場面也沒有那種意識,第一次離開日本才感覺到身為日本人的意義與台日間的友誼。同時,我也由衷地愛上台灣。除了和當地的人交流以外,海內外精英匯聚一堂,以槳會友,還有後援的人、觀眾等,藉著划船運動,彼此文化交流,了解台灣,認識台灣,我只有一句話,太棒了。太感謝台灣方面的熱情招待。我希望自己今後能和他們繼續維持友誼,如此台灣和日本才能更接近。我一定還要再去台灣。」 聽了日本隊員們的很多感想,讓我感動至深,曾多次掉下感激之淚。總算我為他們跑腿的勞力沒有白費,也為自己盡了一分草根運動的貢獻而感自慰。 日本知名出版社「小學館」發行的SAPIO雜誌記者平田久典先生,亦應邀到冬山河採訪划船賽活動。他表示台灣(以及宜蘭地方)政府以籌辦國際性活動,來提高台灣在國際舞台的能見度和地位,以他的觀察和評價,他相信對台灣或是宜蘭邁向國際化是有貢獻的。另外,他也讚許海外各地推動民主運動的台僑,多年來投注在將台灣推向國際舞台的努力,相信這是一個極為中肯的評價。

台灣,承擔不起在國際社會上不合作的形象

吳明基◎台灣人公共事務會總會會長 一些親民黨與國民黨立委在九月初組團訪問華府,拜訪了美國國會台灣連線及其他參眾議員。大部份民眾可能不知道,原來這團國親兩黨的立委們是要和七月多的民進黨及台聯立委們一起訪問華府,在蔡同榮委員一再妥協及退讓後,國親兩黨仍然不願合併成一團。於是民進黨及台聯團在七月二十三日訪問美國國會,國親兩黨則在九月初訪美。 在短短不到兩個月內,外交部駐美代表處必須安排這兩個重量級立委團的來訪,重複的行程,不僅造成台灣納稅人民公帑的浪費;更糟糕的是國親兩黨的不合作,在美國國會眼裡是個笑話,丟臉丟到國外去了。 筆者所參與的組織,在美國從事國會遊說工作長達二十年,深諳美國國會的運作。國親兩黨可能因為不瞭解美國國會,殊不知今年下半年是美國國會最忙的會期,因為他們後半年只剩下兩個月的開會會期(七月及九月),接下來各議員們就要返鄉準備年底的選舉。在最後短短的兩個月內,不僅要通過多個法案,最重要的是,參眾兩院均為了因九一一而產生的『國內安全法』(Homeland Security Act)忙得焦頭爛額,加上與伊拉克即將爆發戰事,美國國會實在無暇在不到兩個月內接見來自台灣兩個重量級的立委訪問團。事實上,許多國會議員辦公室私底下向本組織抱怨,「既然都是台灣來的立委,為什麼不體諒我們行程的緊湊,合併成一團?」國親兩黨的不願妥協、不合作,使得台灣的形象在人未到之前,已經大打折扣了。 不僅如此,國親兩黨立委 在國會酒會上的言論,令一些國會友人相當地反感。國民黨某立委在美國國會台灣連線為立委團舉辦的歡迎酒會上大放厥詞,在致詞時表示要「台灣連線」改名為「中華民國連線」。 據聞台灣連線的共同發起人在事後相當地生氣,對於此國民黨立委的言論感到非常地不禮貌及不妥。再從歷史及法理的角度來看,既然美國與台灣兩國之間行之二十多年的『台灣關係法』都能使用「台灣」,為什麼今天台灣連線不能使用「台灣」兩個字?難道『台灣關係法』也要改成『中華民國關係法』?今天就是因為美國不承認中華民國,才設有所謂的『台灣關係法』,來管理美國與台灣之間的各項外交事誼,美國國會怎麼會以一個不被承認的國家為名,來設一個連線團體呢? 除此之外,如果不瞭解情況的人參加了當天的國會酒會,會覺得彷彿置身在「批扁大會」。當美國國會議員在會場上表達他們支持台灣加入國際組織,因為台灣是一個民主的主權獨立國家、支持台灣人民有權利決定自己的前途、支持台灣安全、支持代表台灣人民的陳水扁總統應不受限制地訪問華府時,代表台灣人民的立法委員們所發表的言論,全是在批判陳水扁總統的一邊一國論如何地危險、如何地會惹惱中國、或是陳水扁總統訪美會如何地製造台海情勢不穩定等。難怪某位美國議員很狐疑地表示,這些台灣的立委好像不擔心中國對台灣的威脅與打壓,反而比較擔心陳水扁總統。某些與國親兩黨立委會面的議員助理也私下表示,令他們覺得啼笑皆非的是,來自台灣的立委竟然不支持台灣人民有權利決定自己的前途,反倒是美國議員必須引用美國開國元老之一傑佛遜的言論,來給這些台灣來的立委上一堂人民自決的課。民主的真諦在於每個人均享有言論自由,然而,一個負責任、有修養的政客應深諳在不同場合,因地適宜地發表妥當的言論。在這個難得的國際場合中,這些反對黨的政客們談的不是宣揚台灣傲人的經濟及民主成就,以籲請國際社會支持台灣,而是一古腦地針對其對扁政府的不滿,滔滔不絕,他們竟能不顧台灣的形象,以分化國際友人與台灣政府為目的,遊說國際友人不要支持代表台灣人民的陳水扁總統。這種把國際友人當成台灣國內選民,把國際場合當成國內作秀爭取選票的場所,在外人眼裡看來,實在是不能登大雅之堂,貽笑大方。國親兩黨在華府的言論,跟中國大使館在美國國會遊說反對台灣政府的言論,如出一轍。台灣在國際社會上能生存與呼吸的空間,因為中國的打壓,已經是近乎沒有,這與哪一個政府、誰來執政都沒有關係。孤獨的台灣,負擔不起任何在國際社會上不合作的形象。

台灣人與雙十節

林建良◎在日台灣同鄉會長 「雙十節」語出1911年10月10日、由反政府的「新軍」發動的武昌起義。而隨後與此起義完全無關的孫文接收了此成果之後,「雙十節」成為「中華民國」的建國圖騰。對當時的台灣人而言1911年10月10日是發生在鄰國中國的武裝改變,而今日「雙十節」卻是台灣人受歷史翻弄的象?,附隨在「中華民國」的大亡靈之下繼續糾纏著台灣人。由於歷史的捉弄,當時受「中華民國」体制迫害的人進入「中華民國」体制的核心。而當時身處「中華民國」權力中心的人,一邊高喊「保衛中華民國」,一邊與中國眉來眼去,到處與現政權作對。以打倒「中華民國体制」為務的本土派勢力在取得政權之後,卻反而必須去保護原本是敵人的金斗甕,高舉壓迫台灣人的圖騰,慶祝「雙十節」的活動就是其中之一。 「雙十節」對台灣人而言,完全沒有慶祝的意義,「雙十節」也得不到任何台灣人的感動。本土派在取得政權之後,還必須依章行事地去高舉過去迫害台灣人的圖騰,也正是台灣人的悲哀。我們期待有一天能真正慶祝屬於台灣人的日子,不再高舉舊政權的圖騰來侮辱自己。

回顧三十年來台日中關係

許世楷◎靜宜大學教授 一、此關係應該置放在整個國際環境來了解,尤其是不能忽視美國的動向,其對極的蘇聯動向也應該留意。 第二次世界大戰以來形成的美、蘇兩極化國際政治結構,在1970年代起變化。(1)一向在軍事上優勢的美國,有被蘇聯趕上之兆,例如大陸間飛彈的保有數量在1970年逆轉。(2)美蘇兩陣營內漸有多極化現象,例如中蘇對立在1969年演成珍寶島軍事衝突;歐州各國、日本的經濟成長顯著,相對降下美國在國際上的影響力。(3)越南戰爭長期化,以及引起美國國內分裂,使美國本身以及各國對美國的力量感覺有限性。 1968年Nixon當選美國總統,與Kissinger商量訂定:(1)與蘇聯交涉核武管理,以緩和美蘇對立。(2)接近中國,以迫蘇聯在核武管理交涉的腳步。(3)以(1)(2)來促成越南戰爭的結束。1971年7月Kissinger祕密訪問北京,旋即美國發表Nixon1972年將訪問北京,日本稱之謂Nixon shock。 1970年聯合國大會對承認中華人民共和國代表中國的Albania案表決,有過半數贊成,雖然該案是重要事項需要3分之2才通過,但是表現出來一種形勢。當年10月加拿大、11月伊大利與中國締結邦交,留意take note中國的「一個中國」主張。 在此情況下,1971年聯合國大會通過Albania案。 1972年2月Nixon訪問中國,共同發表『上海公報』,認識acknowledge中國的「一個中國」主張。 日本在自民黨長期政權下,不是以政黨輪替而是以首相交替做政策變換。繼佐藤榮作做首相的田中角榮,與競爭者台灣派福田糾雄對抗,即時開始與中國復交工作,9月發表共同聲明,表示「理解、尊重」中國主張的「一個中國」,進入「國交正常化」。另一面與「中華民國」斷交,12月設立交流協會。 在這裡中國主張的「一個中國」通常包含以下三點:(1)中國只有一個,中華人民共和國就是代表中國唯一、合法的中國政府。(2)台灣是中國的一省,是中國不可分割領土的一部份,台灣問題是中國的內政問題。(3)各國與台灣的邦交是不合法的,應該廢棄。而對此除了「承認recognize」以外,有上述留意、認識、理解尊重的對應三方式。 如此,台日中關係必須置放在國際環境裡面去了解,尤其是要了解日本對台灣、中國的關係,一定要考慮到美國這一個變數。過去如此,現在及將來也是如此。 二、台日斷交,旅日台僑受衝擊,在中共派的中國華僑總會、以及國民黨派的中華民國華僑總會之外,獨立派公開召開大會討論今後對策,此舉鞏固了在日台灣同鄉會的基礎。 斷交以前,「中華民國大使館」可能是由於基於「中華」一向不發給放棄國籍證明書,要辦理歸化日本的一部份台僑不得已,轉向中國華僑總會申請中華人民共和國護照,然後放棄國籍拿到證明書。斷交不久,「中華民國大使館」才朔及日期發給放棄國籍證明。「中華民國」萬事總是事過境遷,才做。 三、1971年Albania案得到過半數以後,日本、美國有想將台灣以「台灣」名義保留在聯合國的活動,後來還是因為蔣介石的「漢賊不兩立」主張,演出「中華民國退出聯合國」。 回顧「中華民國」的外交,就是爭取中國正統的外交,一直以「中華民國」與中華人民共和國爭取誰代表中國,有似「國王的新衣」故事裡面的國王。 到1990年代,有「兩個中國」論的出現,這是主張有「中華民國」與中華人民共和國兩個國家存在的分裂國家理論。是將台灣問題由內政問題,清楚提升為國際問題。但是仍跳脫不出中國的陰影。如此即(1)第一步需要中國的同意;(2)中國不同意時,反而成為自認台灣是中國的一部份。 台灣應該尋出一個與中國無關係的路線,我提倡「台灣新生國家理論」的原因在於此。第二次世界大戰後台灣從未屬於中國,且自1949年占領台灣的國民黨政權亡命台灣,1951年『舊金山和約』以後台灣更處在國際地位未定狀態,自成一個「獨立的政治實體」。1990年代台灣化、民主化以後,台灣成為一個「事實上獨立的國家」。等待(1)放棄「中華民國」體制;(2)表明要成立一個獨立國家的意志時,即將成為「法理上獨立的國家」,而此可以「以台灣名義申請新參加聯合國」的一個動作來完成。所以所謂台灣獨立建國,也可以說是要將台灣建立為一個法理上獨立的國家的活動。 四、因而「以台灣名義申請新參加聯合國」是一個很重要的問題,為此「制憲運動」是一個很重要的運動基礎,而「正名運動」是更廣泛大眾可以參加的運動。 五、30年來日本對中國很客氣,中國以歷史教科書、靖國神社參拜問題加壓力於日本,得到每年約2000億日圓的ODA,但都無感謝表現。最近有些變化,要削減ODA,9月10日小泉首相在紐約的外交關係委員會演講:台灣、中國都是與日本關係很深,日本希望兩岸和平解決問題,為此日本願意盡力。這是與過去日本盡量要避免將台灣與中國並提,不同的變化。 既然日本開始談到台、中間維持和平關係,而且甚至在憲法上規定:不以武力做為解決國際問題的手段,為此放棄保持軍隊、放棄國家的交戰權。我想目前對日外交很重要的一個焦點,是要日本對中國擁有400基飛彈瞄準台灣一事,表示意見。 *今年正值台日斷交、中日建交30週年,以下一文是在9月27日台灣心會所舉辦「台日中關係30週年回顧與展望」座談會中,做為與談人的發言大綱。

羅福全:日國家利益至上 有利台灣外交

張茂森◎自由時報記者 我國駐日代表羅福全也以「現場指揮官」的立場回顧台日斷交三十年,他認為台灣能從七○年代在國際社會中處於最惡劣的情況,逐步受到國際社會的尊重,至少基於三個條件,第一是台灣的經濟發展;第二是台灣的民主化;第三是台灣的對中政策由漢賊不兩立到和平共存。 記者與羅代表的訪談大要如下。 問:請你對七二年日本犧牲台灣轉而承認中國做一個回顧。 答:我覺得在這個時候來檢討台日斷交三十年是很有意義的,當時季辛吉沒有通過日本而密訪北京,對日本造成很大的衝擊,中華人民共和國是日本很大的鄰國,當時日本是站在反共的立場和美國交往,沒想到美國偷偷地私會中國,因此日本也就不顧一切匆匆忙忙和中國建交,當時因為中國取代台灣在聯合國的席位,而使台灣在國際社會出現大退潮。 幸好台灣很成功地發展經濟,可說是與先進國家並列,同時也因為完全民主化而受到世界民主主義國家的重視,在對中國政策上也由「漢賊不兩立」轉為「和平共存」,這是台灣沒有因為外交上大幅失利而沈沒的原因。 問:這三十年來台日間所發展出來的是怎樣的一種關係?今後又將如何? 答:七○年代的日本想幫助中國,是希望中國能現代化,安保的項目則由美國來做,但是現在發現中國經濟強大以後,軍事上也不斷地擴張,因此除了修訂日美安保新指針之外,最近也積極制定「有事立法」、「周邊事態」等安保相關法案,開始關心亞洲的安全問題,現在的日本政治家已經排除親中、親台的傳統政治思考,凡事以日本的國家利益為最優先考量,這是對台灣有利的大環境,以最近因訪台未能獲准憤而辭去外務省政務官的眾議員水野賢一為例,他一方面認為日中關係非常重要,但也堅持不能因此而故意忽視台灣對日本的重要性,這是當今日本政治家的傾向,我認為整個大環境對台灣在日本的外交空間拓展是有利的。 問:你是對日外交的「現場指揮官」,今後對日本的外交工作順位是什麼?例如對制定『台灣關係法』的看法。 答:台灣最重要的是如何恢復國際地位,WTO等於是經濟上的聯合國,在WTO的遊戲規則下,台灣會有更大的空間,日本政府也表明支持台灣成為WHA的觀察員,台灣不必堅持日本制定類似美國的『台灣關係法』,理由是美國有防衛台灣的歷史背景,日本與美國不同,台日間的實質關係毋寧比較重要。 問:你對日本政府的要求是什麼? 答:我覺得日本已開始發現自己必須對亞洲提出更多的貢獻,而且也開始知道日本應該扮演什麼角色,日本如果能進一步分辨出什麼時候要說「YES」,什麼時候要說「NO」,日本的地位將更為提高,換句話說,就是日本必須早日排除「戰敗國家」的陰影,走上「普通國家」的正路。我們並不要求日本特意為台灣的利益辯護,只希望日本在強權的前面也能堅守日本的國家利益,如此台灣的利益就不會因為中國的壓力而被日本犧牲掉,幸好這種「日本國家利益至上主義」的年輕政治家已經逐漸成為日本政界的主流,我一直認為這是台日關係的幸福。

黃昭堂:拍胸脯大聲說 我是台灣人

張茂森◎自由時報記者 台灣人對台日斷交三十年到底有什麼感受,日本昭和大學名譽教授黃昭堂表示,他不認為日本和中國建交對台灣是一種背信行為,他指出,造成台日斷交的最大禍首是蔣介石政權的「漢賊不兩立」政策。 黃昭堂的訪談內容如下。 問:請你以台灣人的身分談一談台日斷交三十年的問題。 答:這三十年來我不認為日本人背叛台灣,因為當時蔣介石政權堅持「漢賊不兩立」的一個中國政策,日本要選擇北京政府還是蔣介石政府是基於日本的國家利益,當時蔣介石說他代表全中國政府,這好像「橫柴拿入灶」,是不可能的。當時要強迫日本承認中華民國代表全中國是不可能的,而且前一年聯合國也通過承認中華人民共和國政府是唯一代表中國的政府,因此日本選擇北京政府是有道理的。 當時有一個辦法是雙重承認,可是被蔣介石否決,如果他接受雙重承認留在聯合國,現在也不必怕中國的飛彈,更不必為WHO的問題傷腦筋,台灣也不必要編龐大的預算買槍砲,蔣介石的「漢賊不兩立」政策對台灣的傷害實在太大了。 問:台灣用什麼方法來補救損失? 答:現在生米已煮成熟飯,在「漢賊不兩立」時代的國民黨政府外交官實在很辛苦,現在的民進黨政府外交官更辛苦,外交官的自尊心受挫,三十年來台灣的外交無法突破是必然,台灣不要一味說日本媚中,日中公開交往三十年自然有人脈,也有感情。但是有努力就會有報酬,在歷任駐日代表的努力之下,台日關係也有若干提升,如護照直接蓋印、七十二小時免簽的問題都已解決,現在不能再有「中華民國代表全中國」的夢幻,台灣所代表的就是台灣,實實在在地腳踏實地就會有人尊重,我認為建立對台灣的國家認同是外交工作的一環。 問:道理在哪裡? 答:例如我們現在正在進行台灣的正名運動,在日台灣同鄉會也在東京發動過遊行,要求日本政府將在日台灣人的外國人登錄證上的國籍登記為「台灣」而不是「中國」,抗議書送到法務省,法務省的官員說,「很抱歉,我們不能這樣做,因為台灣的居民還有人說他是中國人」,一句話就打了回票,這就是認同的問題,百分之一百的日本人都說「我是日本人」,而有一部分台灣人則不敢說自己是台灣人,這也是蔣介石強迫台灣人要說「我是中國人」的「德政」,甚至也有人說「我是台灣人但也是中國人」,這等於是說「我是男人但也是女人」一樣,真正笑死人。 如果所有的台灣人都能拍胸膛大聲說「我是台灣人」,日本法務省可能就不得不考慮把台灣人的國籍由「中國」改為「台灣」,駐日代表處在和日本交涉時當然成功的機會大增,對台灣的認同可以使外交工作更加順利。 問:你認為日本應該怎樣對待台灣? 答:日本應把台灣看成一個很普通的國家,台灣本身也必須努力做好一個普通的國家,例如台灣目前開放地圖自由出版,這就不是一個普通國家應有的責任,這樣一來,同樣住在台灣,統派畫出來的地圖連蒙古、南沙諸島都在內,獨派畫出來的只有台灣和澎湖群島,一個國家有好幾種地圖,實在亂七八糟,台灣政府與台灣人民都必須很務實地經營台灣,這是台日關係或是台灣與世界其他國家發展正常關係的基本。  

邀請你參加 台灣正名運動中部聯盟

5月11日、母親節前夕,三萬多台灣人,自全國各地湧入台北市,走上街頭為台灣正名發聲。此次活動參加的人數超過主辦單位的預估,且民眾參與的熱情令人感動。街邊兩旁的行人或住民熱烈回應,不斷為遊行者鼓掌、歡呼;經過的車輛或慢下來為大家加油,或輕按喇叭以示鼓勵、支持。此次街頭運動的氣氛不同以往,令人感覺“台灣真的不一樣了!”、“台灣真的有希望了!” 苦難的台灣,歷經荷蘭、鄭氏、清朝、日本及中國國民黨等外來政權的統治,堅毅勇敢的台灣人並沒有因此而畏縮投降,反而群起反抗,如原住民莫那魯道的霧社事件、台灣文化協會的成立、海內外風起雲湧的獨立民主運動,終於展現了台灣有史以來第一次政黨輪替的具體成果。不幸的是,新政府雖然成立,由於舊包袱仍然存在,統派力量依舊強勢,國會中在野黨的杯葛亂政不斷,再加上統派媒體的興風作浪,使得扁政府一再退讓、示好,卻又不見泛藍陣營或對岸中國的善意回應,反而得寸進尺、軟土深掘。因此,台灣人必須適時的發出怒吼,提醒扁政府,也向統派勢力抗議,台灣只有獨立自強,才能立足國際,永續生存。 第一夫人吳淑珍女士訪問美國,表面上很風光,媒體也大量報導,我們深深感謝夫人的辛苦。但靜默沈思,台灣若為一個舉世公認的獨立國家,何以元首出訪還要看別國的眼色,遭到打壓?何以要多所顧慮,怕東怕西?身強體壯的正牌總統不得出訪,只能由身體殘障的夫人代打,這是一件多令人感傷不捨的事! 由於“511台灣正名運動”的成功,藉此鼓勵,我們決定再接再勵,再次邀請全國同胞和我們同行。我們分三個梯次,北中南分別舉行。中部地區於2003年1月1日下午2~5時,在台中市三民路、公園路口光復國小外操場舉辦,我們預定演講、千人大合唱、牽手行公園、公園歷史及生態探訪等異於一般遊行的另類和平活動,在此呼籲更多老幼女性同胞的參與。我們希望能邀請李登輝前總統和呂秀蓮副總統來當我們的榮譽總召集人,並參與盛會。歡迎全國同胞,尤其中部地區,包括苗栗、台中、南投、彰化、雲林縣市各地鄉親好友,共襄盛舉。 辛勤耕耘必有收穫,努力付出定有回饋,經由台中正名運動的努力,使得台灣美景之一的“中山公園”恢復了她的正名“台中公園”,目前我們也想要使力於將“中正路”、“中港路”合併改為“台灣大道”的構想。放眼於全國,如“國際特赦組織中華民國總會”今年已經正名為“國際特赦組織台灣總會”,“中華文化總會”改名為“文化總會”。我們充滿了希望,阿扁總統8月3日終於說出“一邊一國,要走自己的路”,那就由正名開始吧!“台灣”就叫做“台灣國”,“中國石油”正名為“台灣石油”,“中華航空”正名為“台灣航空”等。 台灣要走出去,需要名正言順,以台灣的名義參加聯合國,得到國際的認同,才有真正的和平保障,“中華民國”這塊招牌,與中華人民共和國太相似,容易混淆,令人分不清。“台灣”名聞國際,經濟、民主的發展深受世人肯定,就以美麗的名字“台灣國”來開創台灣光明的未來! (2002年10月8日) 總召集人 許世楷 執行長 陳大鈞 吳明宗 地址:台中市三民路三段49號 電話:04-2225-9924 台中市五權西路一段257號9樓之1 04-2375-3322 要參加台中公園歷史及生態探訪的人, 請事先向負責該節目的台灣教師聯盟報名(電話:04-2461-0966),以免向隅。 參加團體(部份交涉中): 台灣基督長老教會台中中會 台灣基督長老教會彰化中會 民進黨台中市黨部 民進黨台中縣黨部 民進黨彰化縣黨部 民進黨南投縣黨部 民進黨苗栗縣黨部 民進黨雲林縣黨部 台中市李友會 台中縣李友會 彰化縣李友會 南投縣李友會 苗栗縣李友會 江昭儀立委服務處 李明憲立委服務處 立委、縣市議員服務處 台灣教師聯盟 台灣教授協會 台灣醫界聯盟 中社 基督徒獨立安全促進會台中分會 台灣心會台中分會 梧棲藝文協會 台灣獨立建國聯盟台中工作站 台灣文化學院郭芝苑音樂協進會 福爾摩沙合唱團 大台中民主進步促進會 台中縣山城李友會

台灣為什麼需要正名

莊承業 一、美國 因為台灣戰略地位的重要,以及台灣的民主化,所以美國一直支持台灣。 美國的一中政策是根據一九七二年美國和中國簽署的上海公報而建立的。該公報說「美國認識在台灣海峽兩邊的中國人同意只有一個中國,台灣是中國的一部份。」公報上只有註明美國認識而不是承認。這份公報沒經過美國國會的通過,所以不是一條法律,只是中美兩國政府暗中黑箱作業所做的決定。 三十年後的今天,台灣走向民主化,台灣居民有權自認是台灣人時,只要超過半數,上海公報就變成廢紙一張。台美人全力遊說國會議員們,這是一個重要的關鍵。 目前美國對台灣的政策是根據一九七九年美國國會通過的「台灣關係法」來擬定。台灣關係法是一條法律,美國政府必須遵守,其法律功效高於上海公報。上海公報不是一條法律,所以美國政府是可以隨時取消上海公報。關係法所關注的是台灣安全,而不是中華民國這個招牌。 布希政府對台灣相當友善,台灣和美國的關係也非常密切。二○○二年四月布希不但自己脫口說出「台灣共和國」,八月二十六日美國副國務卿阿米搭吉在北京親口說出「美國不支持台灣獨立,並不表示反對台灣獨立。」布希政府慢慢體會到不能忽視一個事實「台灣是一個主權獨立的國家」。一中政策開始鬆動,只是等待時機來改變而已。只要大多數的台灣居民贊成「台灣共和國」為國名時,一定會加速美國對台灣主權的承認。 二、聯合國 一九七一年中華人民共和國在聯合國取代中華民國的席位後,只要是中華民國的資產,中國有權接管。日本和南韓的領事館被中國接收之後,國民黨政府一聲也沒吭過。 在聯合國官方報告上,有關台灣部份都附加「是中國的一部份」。如果台灣繼續使用「中華民國」,中國會強詞奪理說台灣是中國的一部份。如果改用「台灣共和國」時,中國就無法無理取鬧。更何況聯合國明文規定人民有自決的權利,行使民族自決是對付中國的最佳武器。 三、中國 除上海公報、聯合國的官方報告之外,中國一直認為國民黨佔領台灣是一九四九年後國共內戰的延長。有一天大多數台灣居民贊成更改國名為「台灣共和國」時,中國的內戰論就無疾而終。在國際法上,中國無權也不敢說台灣是中國的一部份,所以中國只好用武力來威脅台灣。目前中國沒有能力武力侵略台灣,是台灣更正國名的最好時機。 四、台灣 一九四五年第二次世界大戰結束,聯軍統帥麥克阿瑟命令國民黨暫時代理聯軍管理台灣(參考李筱峰著作《台灣史100件大事》下冊)。沒想到一九四九年國民黨撤退到台灣,就非法佔領台灣變成中華民國的領土。一九五一年舊金山和平條約簽訂時,明文記載日本放棄對台灣的權利,並沒註明台灣是屬於那一個國家。五十年後的今天,如果台灣居民繼續使用中華民國,會被國際誤解台灣居民願意和中國統一。 台灣居民需要瞭解本身的歷史,台灣居民無緣無故被迫捲入國共內戰的糾紛,永難脫生。根據過去歷史的記載和舊金山和平條約的條文,中華民國目前擁有的領土只有金門和馬祖而已。台灣居民有權要求這個島嶼應該歸還給台灣人,最具體的做法就是更正國名為台灣共和國。台灣正名運動可以徹底破解五十多年來加在台灣人身上的四個符咒「中華民國」、「我是中國人」、「國共還在內戰」、「台灣是中國的一部份」。解脫後做一個有尊嚴的新台灣人。 有一個新的國名台灣共和國,不但名正言順,而且會得到美國和國際的支持,進一步順利加入聯合國,變成一個正正當當的主權獨立的國家。 五、結論 台灣的前途是操在台灣居民的手中,也就是你的手中,不是中國的飛彈。只要台灣居民有信心、有毅力,繼續走民主、自由、人權的路。更要緊的是宣傳和支持台灣正名運動。大家來參加二○○三年五月母親節那一天台灣正名運動的大遊行。 有一天,大家做伙歡歡喜喜來慶祝台灣共和國的誕生。

美國「一個中國」政策並非接受北京對台灣擁有主權

林茗顯/台灣獨立建國聯盟資訊中心主任 美國傳統基金會(Heritage Foundation)研究員譚慎格(John Tkacik)及賓夕法尼亞大學 國際關係教授華德隆(Arthur Waldrom)共同撰寫有關美國「一個中國」政策文章–What the “One China Policy” Really Means–(2002年9月19日)刊登在《亞洲華爾街日報》。 (該報介紹,譚慎格是退休的美國職業外交官,曾被派往北京、廣州、香港及台北任職; 華德隆則兼任美國企業中心亞洲研究主任。 文章指出: 陳水扁總統在八月三日提「一邊一國」論,「一個中國」政策立刻又被美國引用,來安北 京的心,表示不支持、鼓勵「台灣獨立」。在法理上,所謂的「一個中國」政策,與美國 是否協助台灣「獨立」無關。「一個中國」絕非強調美國接受北京對台灣擁有主權的宣示 ,它的意義是美國不會在同一時間承認超過一個中國政府。 1972年尼克森總統「認知(acknowledge)」兩邊的政府都強調「台灣是中國的一部份」,但是 他既未接受也未同意這項觀點。1979年卡特總統與台灣斷交,承認北京,雖然美國承認北京 是中國唯一的政府,但是美國認為台灣地位未有定論。即使蔣介石在1949年失去大陸退到台 灣,還承認蔣政權是中國合法政府,美國也未承認蔣介石對台灣擁有主權。 美國總統雷根於1982年對台灣所作出的六點承諾及以後每屆政府的重申承諾,美國「在台灣 主權問題上沒有立場」。美國國務院的律師指出,在國際法下,台灣的地位有待決定。美國 向中國所說的,也並未改變這種觀點。美國做法盡責地,在二次大戰後從投降的日本統治接 手,作為台灣民眾的全權監護人,也未曾從自己手上交給任何人。 美國承認中國後,台灣未與中國合併在「一國兩制」下,也未崩潰。台灣釋放政治犯、開放 新聞自由、實施充分的民主選舉使其政府政具合法性,從國際標準而言,今天的台灣政府與 中華人民共和國比較,對台灣更具合法性。 「美國國家安全戰略」 23日譚慎格又有一篇文章刊登在《亞洲華爾街日報》–Why Jiang Should Worry「為何江澤 民該憂慮」。這篇文章有值得台灣參考的觀點,這些也正是江澤民該憂慮的。 布希總統曾經稱呼台灣為「台灣共和國」、「國家」,當時台灣有很多的「專家、媒體人」 普遍未看其演講全文,立刻指布希「口誤」。事後有一則新聞,報導美國官員回答說,是不 是「口誤」,就看這用詞是否再出現。從這篇文章,讀者看到「民主台灣」與「流氓國家 rogue states」的對立。台灣人私底下則常用「瘋狗」代替其中之一的「流氓國家」。面對 瘋狗,如果你怕牠,逃避牠,牠會追著你跑,狂吠不休,軟土深掘,得寸進尺;如果你不怕 牠,牠反而停止狂吠,停下來和你對視,有點像要弄清楚你的「戰略」,如果發現你不好招 惹,牠會走開。中國是「大國」,但是沒有「泱泱大國」之風,常把「王道」、「以德服人 」掛在嘴上,却總是以「霸道」壓人;數千年來不曾有民主,却總喜歡搬出「民為貴,君為 輕」的大道理,來說明「民主」中國自古有之。 文章的重點如下: (9月20日)布希總統向國會提出35頁的「美國國家安全戰略」報告,這份文件歷經安全官員 數月費盡心思修辭,白宮官員告訴紐約時報,布希總統還親自花很大工夫去修訂。這份文件 對美國與中國的關係具有重要意涵。江澤民及助理不難看出,美國新的戰略針對北京。 這份報告開頭就表示,美國的首要政策及戰略目標在於「政治自由」、「與其他國家的和平 關係及對人性尊嚴的尊重」、美國的主要挑戰則在於「和自由、平等價值觀相對立的極權意 識形態」的鬥爭,而美國的任務,就是要打敗對美國、其盟國和朋友的威脅。 如果,特別是中國人,從這段話還看不出誰是美國的朋友,可以參考該報告的第三頁:美國 見證了「民主過程」在「我們的朋友台灣」生根,事實上,該份報告提到的第一個外國國名 […]

民族自決權──台灣獨立建國的民族主義觀點

我們最大的試鍊不是來自中國,而是台灣人自己。我們必須捫心自問:如果中國民主化了、經濟發展的程度追上台灣了,我們是否就要與中國結合為一個國家了?有多少人的答案是否定的?