共和國雜誌第39期

莊蕙碧◎台灣動畫協會發起人 施振榮在其著作「鮮活思維」中提到，美國麻省理工學院教授尼葛洛龐蒂，在「數位革命」一書中剖析，位元時代已取代了原子時代。在電腦發明之前，人類的經濟活動幾乎都是原子時代，不管汽車或電腦，即使是文化或思想，也必須透過紙張或者建築物等原子物品留存，但到了位元時代，訊息或是圖像都可以轉化成0或1的位元，只要一開機，就可以很輕易地在電腦螢幕上瀏覽到四書五經。甚至，真實的世界也可以變成虛擬實境，即使足不出戶也能穿越時空四處遊歷。 未來的世界無論在商務、旅行及教育各方面，無形智慧資產將成為各國國力的重要評比，在產業界方面，無形智慧財的研發投資成效影響產業成長，在旅遊方面，虛擬實境及動畫旅遊介紹影響人們旅遊的意願，教育方面，遠距無線網路動畫教學內容，會影響學子出國遊學上課的意願。 台灣在面臨世界經濟及政治強權國家的影響下，如何建立起屬於自己的文化創意無形資產影響著國家的整體發展，台灣在文化上應該繼續接受中華文化的洗禮，還是發展出屬於台灣特有的文化資產，進而推廣影響其他國家，是我們需要研究發展的重要課題。一個國家的競爭力在於無形智慧財的累積及商品化，台灣應該在有限資源的應用下，將人才、財力及技術整合並提升國家存在的文化價值。

林碧華 1999年台灣發生921大地震，台灣人為台灣所做的一切，我們都親身目睹深深體會，二千三百萬台灣人竭盡心力，護愛台灣這塊生長的土地。1999年10月初，國際紅十字會台中分會舉辦震災義賣會，藝術家戴壁吟捐「台灣UP」創作供義賣，由紅十字會台中分會劉昭惠會長現場認購。 1999年12月台北國際藝術博覽會，阿波羅畫廊展出戴壁吟的系列作品-「台灣站起來」，重要作品有「TAIWAN 999」、「TAIWAN UP」、「台灣站起來」、「台灣加油」；一系列的作品展現一位藝術家對自己土地與人民的情感。 　　 「台灣站起來」主題展作品中，有畫家創作的圖騰，也有我們常見的符號和數字 如「十」、「a+」、「↑」、「999」等等，其中以「↑」最為特殊，向上提升的箭頭出現在台灣圖形和台灣人中央和左右。不管是字母、圖騰、數字、符號甚至顏色，藝術家所欲傳達的訊息，端賴創作者和觀賞者之間的互動和默契。 　　 2000年5月20日阿扁總統就職演說「台灣站起來，迎接向上提升的新時代」，印證了共同理念和普世價值。 戴壁吟雖然旅居西班牙三十年，但是常常回到台灣，在台灣也有工作室。他長期關心台灣的問題，而且一直都是現在進行式。他用藝術家的眼光，做另類的台灣時事觀察，如作品「藍色內褲」、「小佛爺的高跟鞋」、「奶罩和香爐」、「3十１＝８」、「土石流」等等。 2004年9月27日「台灣外館正名運動連盟」到外交部請願，戴壁吟不只親身參與，並以一張「台灣走出去」的畫作送給外交部長陳唐山，鼓勵政府勇敢走出去，為台灣的駐外單位拼正名。 「愛台灣」應取決於每個人的初始意念，並非講求表象形式，如果只是一味追求「形式」，難免失卻真誠。「愛台灣」是自然的真情流露，並非一種「現象」而已，更是一種「觀念」。誠如戴壁吟所言：「我用畫寫日記」。藝術家用他的畫筆記錄台灣週遭的人事物，也鼓舞「台灣站起來、台灣走出去」。戴壁吟對台灣大地的愛，真情流露。

林藏滿 位於台灣東海岸南端的佳洛水，原是一片極為優美的親水海岸，遊客可遊走其間，和奇形怪狀的岩石合影留念，絲毫不遜於北海岸的野柳。 目前，筆者專乘陪著友人重遊此地，卻乘興而去，敗興而返。佳洛水景觀雖然依舊，但已被規劃成無法親近，只能遠眺，而碰不得的佳洛水。原先充滿詩情畫意的沿岸步道，已慘遭破壞，柔腸寸斷，無法通行。取而代者是高出海岸線的一條光禿禿的水泥車道，卻不准自用車進出而專供業者行使簡陋的改裝車，作為攬客生財之用。 整條車道不設一處可供遊客下到岸邊遊憩的階梯，遊客除了付50元上車，強迫坐在車上瞭望海岸線外，別無選擇，真是令人失望之至。 不知這是官商勾結，或是相關單位當真為了顧及遊客安全，防範失足落海，才有此改變措施。但筆者發誓，從此絕不再重踏此地外，也必將親身經驗奉告有意由此地的朋友，以免乘興而去，敗興而返，後悔莫及。